“吴道友，我虽然没办法算出你的命数，但看你的面相，近来是乃是红鸾星照头，主姻缘啊”萧布衣话语之中有些调笑的意思，“算算你的年纪一一若是凡人在你这年纪来姻缘的话，可真应了你以前说过的一首打油诗：十七新娘七十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

“可喜可贺，可喜可贺啊”

吴解被他说了个大红脸，双手连摇，但脸上那股笑意却怎么也掩饰不住。

好在萧布衣并非不通人情的莽撞青年，稍稍调笑了两句也就算了。

说笑之后，他便拿出了占卜用的工具，开始推算起来。

萧布衣的确不擅长剑术，但布衣神相一脉想要知道什么事情，原本就不需要自己擅长。

数十根蓍草在他的拨弄下呈现出各种不同的组合，变化莫测。吴解目不转睛地盯着这些蓍草，想要看出一些名堂。可虽然他对于占卜之术也略有涉猎，却依然完全看不出名堂这些蓍草的变化和组合，早已超出了他所涉猎的范围，甚至于就连他在师门笔记上看到过的类似记载，相对于萧布衣的手段来说，也显得单调了许多。

占卜之道，易学难精。每一种占卜之术都有其特长，这蓍草占卜最擅长的，就是占卜那种比较高层次的东西。虽然它用起来很复杂，占算的效率也不高，但却不用消耗太多的心神，更不用冒着被反噬的风险去窥探冥冥之中的命运。所以人间的算命先生们，最喜欢用的就是这个手法。

萧布衣身为当代的布衣神相，可以称得上是全天下最厉害的算命先生。他最擅长的其实并非蓍草占卜，但既然要算的是玄妙至极的事物，他就宁可用这种手段。

随着修为渐渐高深，他越来越感觉到布衣神相一脉功法存在极大的隐患。这套功法的根基相当偏颇，一开始还不觉得，但到了炼罡层次之后，便会发现前路艰难，每走一步都十分不易。

而占算之道方面，他也一样遇到了麻烦。随着占卜之术的深入，他发现自己的命格正在被不断削弱。

命格不是寿命，而是一个人的“运气”。命格被削弱，意味着这个人的运气会不断变差，不仅修行的效率会大大下降，更会经常遭遇各种危险。

但随着命格削弱而来的，则是他的占算之术不断提升，隐隐已经到了自己从未想象过的地步，甚至于

就算和李布衣祖师留下的那些记载印证，都已经有了青出于蓝的意思。

他不知道这种情况是好是坏，但正所谓“是福不是祸，是祸躲不过”，古往今来的神算子们，纵然能够帮助别人趋吉避凶，自己却很少能够逃过灾劫或许，这就是窥探天机的代价吧？

萧布衣不想付出这种代价，但他也没有办法。历代占卜者都没能解决的问题，他也一样无法解决。

所以他只能改变占卜的方法，尽可能用那些相对低层次的占卜手段，不去做一些太过于触动天机的事情。

经过大半个时辰的占算，他长长地吐了口气，收起了蓍草。

“原来如此”他笑了笑，抬起头来看向满脸好奇的吴解，“看来我是多此一举了。”

“什么意思？”

“你且安心陪那朋友在这一带游山玩水就是，只要记住别离开长宁城太远，就不会错过机缘。”萧布衣笑眯眯地说，“再多的事情也不用说了，总之你放心就好。”

吴解很是纳闷，回去和尹霜说了一下，二人便决定按照萧布衣的建议，好好放松放松。

其实他们也并不很在乎那怪异的声音，反倒是这个机会很难得……

大概玩了四五天，某天傍晚，当他们坐在海堤上看日落的时候，突然听到了海边传来的声音。

“我知道你们都有很多的问题，我也知道你们对那剑鸣之声很好奇，所以现在我给你们一个机会。”这声音听起来有些耳熟，吴解觉得自己肯定在什么地方听到过，而且不止一次，“但凡是有勇气面对.有来无回，风险的人们，不妨穿过这道门，我在无回谷等你们。”

听到“无回谷”三个字，吴解顿时想了起来。

这是弃剑徒的声音.

第二十四章 无回谷

天下各派之中，无回谷就势力来说小得几乎可以忽略不计，但事实上，它是一个非常神秘、而且拥有悠久历史的门派。

无回谷的历史，最早可以追溯到圣皇时代后期，第一次九州大战的时代。

那时候无名祖师神山讲道，传下五大弟子、三百门人，由此立下道门正统。道门正统从诞生之日起，就抱定了守护苍生的信念，很快成为了人间正道的表率，并且带动了一直有些消极的佛门，双方联手，集结了众多想要让人间变得更好的正派修士们，和当时势力庞大的邪派展开了一次大战。

那一战因为魔门并未怎么参与的缘故，邪派一败涂地，从此就开始衰落了下去，而道魔之争便由此成为了此后数万年岁月里面，人间修士斗争的主流，直到今天。

无回谷大概就是在第一次九州大战期间出现的，当时人间有很多以武入道的先天强者，但他们在那些炼罡凝元的炼气士们面前没有半点优势，在轰轰烈烈的大战之中，差不多沦为了敢死队一样的角色。

这个时候，有不知名的高手悄悄出现，向先天武者们伸出了友谊之手，邀请他们前往名为“无回谷”的地方避世潜修。

所谓无回谷，就是“有去无回”的意思。按照无回谷使者的说法，虽然任何一位先天武者都可以得到前往无回谷的邀请，但只有当他们突破到了“武圣”境界，才可以重返人间。

武圣，是武者对于炼罡层次的称呼。因为武者并不需要经过见性通幽这一关，所以若是能够突破相当于百炼境界的“陆地神仙”就可以进入炼罡境界，成为武圣。

这一度是只存在于想象中的境界——事实上提出这个境界的人甚至不是武者，而是圣皇时代的一位诗人。

按照那位诗人的构思，武者的道路是从“先天宗师”到“陆地神仙”再到“武中圣者”然后还有“穷尽武道小“神而明之”。分别对应先天、百炼、炼罡、凝元和还丹。而且那位诗人还认为，既然炼气士能够丹成不朽白日飞升，武者应该也可以破碎虚空前往更高层次的世界。

遗憾的是，在此后的无数岁月中，他提出的这些概念，始终只是个美好的幻想。

进入无回谷的那些先天宗师们，没有一个能有所突破回到人间，只是借助使者，时不时传回来一些消息。

这种情况后来得到了扭转，大概是在无回谷建立三千多年之后，出现了第一位从无回谷返回尘世的武者。他本是隐居的无名强者，自称早已忘记姓名，因为是无回谷历史上第十三位突破到武圣境界的，所以自称“十三”。

这位十三前辈被不知道多少流派视之为开山祖师，号称“拳圣”。而从他开始，便断断续续地有人从无回谷返回尘世，带来了更高境界的武道知识，和经过仔细整理、完整的武道理念。

不过从那时一直到数百年前，无回谷出身的强者们最高也只到武圣为止。所以虽然这地方十分蹊跷，很吸引好奇的人，但却也没有太多强者对其报以过多的注意。

《大唐妖怪图鉴》里面，在“武者”这一条里面就提到了无回谷，说它是一个避世隐居、与人无争的地方，没必要太过关注，也不应该去打扰那些武者们的清修。

当然，这段话下面很顺理成章的有那位好事前辈的批注。那位祖师说：“我很好奇无回谷究竟是什么样子，就想方设法去了一趟，结果——也就这样吧，没什么意思。真的，我认为那地方不值得花时间精力去探究，反正又不让看……”

这位前辈的话里大概透露出两层含义。

第一层表明他去过无回谷，考虑到他连冥龙都敢轰，无疑是成就了还丹的人物，那大致上也就意味着，还丹祖师们是可以前往无回谷而且回来的。

第二层意思则是说无回谷里面没什么有意思的东西，虽然其中存在着一个很大的秘密，但并不肯让别人知道究竟，就连还丹祖师都没办法去偷看。