霎时间，像是那两重形与质改变的意蕴重叠在了一起，进而引动了某种道法层面的蜕变与升华。

　　在另一方道途之中，在另一个层面与角度上，属于道法最高卓层面的变化，属于道法最真髓的本质，在这一过程之中，伴随着那浑一的道术篆箓的凝聚，与其中神韵的焕发，烙印在了那道衡子法相的眉心，烙印在了楚维阳的中元道宫，烙印在了楚维阳的道法与自然之中。

　　而也正是在这一过程之中，那最后的煌煌道音彻底混同与交杂在了一起。

　　这一刻，不仅只是万象天人那宣之于口的男女老少各不相同的声音混同，更有着磅礴的钟鼓鼎磬的玉音混同在这万象声音之中，一齐响彻在楚维阳的心神之中，并且在教道人得以延展开来，从中掌握有完整的《道术·雨》经篇的同时，更掌握有了其中的自然之音。

　　那些玉质化的古今历代妖孽灵光神形，本就是源自岁月从天意之中的拓印。

　　而也正此刻，伴随着那紫金蟾宫以前所未有的顺畅方式，从楚维阳的绛宫心室之中诞生，或者更为准确的说，是将心室取而代之。

　　楚维阳也旋即从对于须弥之雨的最初感触之中稍稍有所挣脱开来。

　　事实上，或许是因为悟境远比往昔时更为玄妙的缘故，对于楚维阳而言，相比较往昔时，他并非是在漫长岁月光阴的等待之后，等出了这样的一部经篇，对于楚维阳而言，他是真切的以全数的心神参与到了古今论道辩法之中去。

　　他以熟稔的姿态，真切的见证了这部道术从无至有诞生的过程。

　　体悟本身对于楚维阳而言，实则已经是最无足轻重的最后“验货”的过程，真正有关乎于道法玄妙的部分，早已经在那煌煌道音一声声响彻的过程之中，被楚维阳掌握至了纤毫微末之中，深耕至了根髓本质里。

　　这一刻，相比较于须弥之雨本身，相比较于那紫金蟾宫匍匐于心室的变化，楚维阳实则更在乎那玉京山上法会的收尾。

　　万象天人来来去去，本是寻常，归根究底，这法会的开启与终末的过程，不过是悟境的开启与终末的显照而已，万象天人立身之处变化，也不过是楚维阳道与法层面上恒常与变易之间的轮转。

　　但这一回，终归与往昔时不同，《道术·风》的融入与施展，使得玉京山法会多出了一重变化来，而楚维阳也希冀在法会的终末时，同样洞见更多的变化本身。

　　而也正是在楚维阳昂首望去的顷刻间。

　　道术经篇收获的时候，伴随着那最后煌煌一音的砸落，便也同样宣告着整个玉京山法会的终末，但也正在这一顷刻之间，就在万象天人的身形皆动，将要踏上那缥缈云路，但实则还未曾真正离开玉京山的顷刻间。

　　山巅处，黄中李神通果树之下，这顷刻间，那道周子法相再度扬起手来。

　　“风——”

　　霎时间，伴随着再一道须弥之风轻灵的席卷过偌大玉京山的时候，这电光石火之间，却是光阴岁月的流逝，竟然有了一闪瞬间的定格。

　　而也正在这定格的顷刻间，灵浮洞天内，琅霄山顶，蟠桃果树之下，道衡子法相竟也扬起手来，隔空遥望着内景九天的方向，朝着泰一玉皇天将掌心遥遥推去。

　　“雨——”

　　霎时间，江山雨落，在那一闪瞬间定格的岁月光阴之中，滂沱光雨若倾盆也似，洒向整个泰一玉皇天，洒向整座玉京山。

　　而在这如是磅礴的须弥之雨中，每一滴雨水，实则便已然是一道袖珍但却完整的须弥之力在回转。

　　一滴雨水，便是芥子纳须弥的一界。

　　而霎时间，伴随着这滂沱大雨洒落在玉京山中的时候，渺渺雨雾在顷刻间蒸腾而起，一面将偌大的玉京山齐皆笼罩，一面蒸腾而上，接引着那轻灵的风，直直的吹拂着将漫天的云霭也尽都贯连。

　　而同样贯连在这其中的，则还有着那属于玉京山法会的磅礴气韵，那分明属于既定的天地乾坤之中方才得以徜徉与酝酿的天意。

　　真正造化的真髓，像是伴随着这须弥之雨的洒落，而真正的被在这一刻所截取。

　　几乎是顷刻间，那泰一玉皇天之中，漫天正待晕散开来，彻彻底底消弭于无形之中的属于法会、属于悟境的玄妙气息在那雨雾之中被须弥之力所收束。

　　同样在随着雨雾的蒸腾而被改变的，还有着这整个泰一玉皇天，整个偌大的玉京山。

　　这一刻，像是有着无量洞天以兼具虚实的方式，从玉京山中诞生，每一处嶙峋的山岩上，草木的阴影下，齐皆是须弥洞天的延展，而也正是在这些须弥洞天辟开的顷刻间。

　　漫天的法会余韵在这一过程之中，被收束着，齐皆随着雨雾本身灌涌入这诸界洞天之中，紧随其后的，还有着漫天晕散着斑斓辉光的云霭。

　　以万象神韵为洞天本源，以层云雾霭凝聚宫殿阁楼。

　　霎时间再看去时，这一息定格的光阴之中，那无算的玉质化的陌生神形们，齐皆裹挟着那各不相同的无上磅礴道法神韵与辉光，走入须弥洞天之中，趺坐在云宫雾殿之内，霎时间伴随着那辉光与神韵的收敛，再看去时，竟真个与玉雕玉塑没了分毫差别。

　　进而，下一闪瞬间，伴随着这样一座座的“须弥庙宇”的相继鼎立，伴随着那些磅礴神韵与辉光相继朝着那玉雕玉塑的身形之上凝聚而去，霎时间，连带着须弥辉光的映照本身也尽皆内炼了去。

　　并且在这一过程之中，漫天的须弥之雨裹挟着一切所能够纠缠的气韵、雨雾、云霭，齐皆疯狂的灌涌入了诸须弥庙宇之中去。

　　下一刹，当岁月之风重新在天地之间轻轻拂动的时候，霎时间再看去时，漫天的须弥之雨彻底消失不见，乍看去时，浑似是刚刚的滂沱景象尽皆是错觉一般。

　　而同样的，像是梦幻泡影也似消弭不见了去的，还有着那一座座同样鼎立在虚实轮转之中的须弥庙宇，在这一刻裹挟着内里的云宫雾殿，以及那承载着道法神韵的玉质雕塑，齐皆融入了虚实之中去，与玉京山融为了一体。

　　于是，乍看去时，山石草木仍旧如常，但楚维阳能够真切的体悟到，一切已经在这一刻彻底的改变了。

　　这意味着玉京山法会的一部分，在事实的层面上，伴随着须弥之力的垂落而被截取，并且以须弥庙宇的方式，成为了玉京山的一部分，成为了楚维阳道法恒常的一部分。

　　这意味着，那些曾经在岁月之中被拓印出来的先贤妖孽的道法神韵，在这一刻也成为了楚维阳的道法底蕴的一部分，被彻底从岁月中捞取，锚定在道场之中！

　　当然，这样的变化并无法做到真正意义上的尽善尽美。

　　很快，伴随着这顷刻间，岁月光阴重新开启流转，当万象天人齐皆踏上云路，离开玉京山的时候。

　　随着万象天人的道法神韵远去，某种道法层面上的牵系，交织与共鸣的衰弱，在这顷刻间，偌大的玉京山上，山石微微震撼，草木连连摇晃。

　　有着不至一处的须弥之力在这一刻崩溃开来。

　　那是接连数道，在实质层面上与万象天人的道法牵系过分的薄弱，早先法会召开的时候，尚还得以停驻，但是而今随着天人远去，这些道法神韵甚至连玉质雕塑都无法继续维持。

　　甚至这样的崩溃不在少数，几乎顷刻间，接连有着三四成左右的须弥庙宇在这一过程之中被打破。

　　但这同样意味着，仍旧有着六七成的须弥庙宇，在这样最后的遴选过程之中，彻彻底底的成为了楚维阳的底蕴。

　　而法会一部分的彻底融入玉京山，也在事实的层面上，意味着实则悟境的部分玄妙，不会再随着天意的远去而同样远去。

　　那一小部分的玄妙，将会以这样的方式，以融入楚维阳道法恒常之中的方式，常驻于道人的形神之中。

　　那不是悟境的阐发，但是楚维阳稍稍做出了些尝试，仅只是道人将之前沉浸在法会之中，所阐发与相继洞悟的那些高道妙法，齐皆在这一刻整理着落成文字的时候。

　　霎时间，这已经不再是甚么思绪如电，这更是灵感念头的迸溅与酝酿，若天心道雷也似，无形无相，却又随着思感与念头的弥散，无所不在。

　　甚至，楚维阳前所未有的，在这一刻，凡所有思量的高道妙法，竟然在同一刻并驾齐驱也似的落成文字，汇总成篇章。

　　这是楚维阳从未曾达到过的一心多用，当然，这种一心多用，在道法演绎层面上终有极限在，更像是悟境之中“无所不能”的弱化映照，但是，如是恒常的驻足己身，楚维阳已经愈渐得体悟出了其中的玄妙所在。

　　而楚维阳也终是可以确定，这接连轮转不休的探索道法真髓，演绎与推敲道术，乃至于日后接连不断的使道术蜕变与升华的过程，便是楚维阳彻彻底底掌握悟境，使那无上玄妙常驻己身的过程！

　　“妙哉，妙哉——”

第896章 挣脱藩篱悟周全

　　至于道人这样的高邈境界，寻常的道法轮转已经不值得再教道人有所触动，但饶是如此浑厚底蕴，这会儿，楚维阳都耗费了颇长久的时间，在体悟那一小部分悟境玄妙驻留于形神之中的玄奇。

　　而也正是在如是良久的感触之中，楚维阳终是在后知后觉地，将诸般繁盛的高道妙法的经篇汇总，在为下一番可能到来的玉京山法会真正备下诸般资粮与薪柴之中。

　　直至此刻，楚维阳那磅礴的思感与念头，方才在这如是“风起云涌”的玉京法会的进程之中，不再有那样的沸腾。

　　也正是愈渐得归于平和的思感与念头，终是教楚维阳渐渐地将己身的思感被更多这场法会之外的变化所触动。

　　首先被楚维阳所感悟到的，则是在这煌煌道音的长久洗炼之下，以某种无限近乎于同样顿悟的方式，以前所未有的入大定而坐忘的姿态，而今仍旧陷入闭关之中的诸修。

　　尤其是真正将己身的修途走到了落于文字这一步的诸修，这不仅仅只是一部经篇的汇总，这更意味着，她们驻足在而今的修为境界，便已经明晰的洞见了神境层级道与法层面的绝巅与边沿。

　　而也正是这样的认知，使得她们在将大道经篇落成文字的顷刻间，同样借由着那煌煌道音的洗炼与牵引，旋即在己身这明晰而又通衢的道途上，以大步疾行的方式，不断的深耕着己身的道法修为，在数度的枯荣轮转之上尽皆将己身道法演绎到了极致。

　　这是真正层面的后发先至。

　　如淳于芷，如允函，如师雨亭，她们甚至将己身的修为先楚维阳一步攀升至了三度困转枯荣的极致。

　　甚至楚维阳有种感触，错非是这三度枯荣的轮转再跃升去，隐约之间有着一道藩篱平静需得费些心力来磋磨，只怕以她们而今铸就经篇的底蕴，更能够轻而易举地跃入更高层阶中去。

　　便连萧郁罗、齐飞琼，甚至是玉蛇这样，后来才将将驻足在神境层阶之中的诸修，也已然将己身的道途探索到了二度轮转的层阶之中，在境界上与楚维阳所趋同。

　　甚至如齐飞琼这般同样因落成大道经篇而累积到了浑厚底蕴的修士，实则仅只是差着熔炼神通玉果的一步，便也能够涉足在了三度枯荣轮转的层阶中！

　　如是骤然的变化，方才真切的教楚维阳在后知后觉之中有所领悟。

　　很多时候，对于己身而言，仅只是堪堪造就到恰到好处的机缘造化，对于旁人而言，已然是不可思议的无上仙缘。

　　这还仅只是从九天之上垂落而至的煌煌道音的余韵，便已经能够教她们有这样的进益。

　　当然，在枯荣轮转的层面，彻底沉浸在玉京法会之中的楚维阳，其进益本身也同样是十分明晰与可怖的。

　　他才是这样玉京法会，这场无上仙缘与造化的最大受益者。

　　而几乎同一时间的，当那种一般无二的道法神通层面的“饥渴”感触几乎同一时间从道场三界之中同一时间迸发的刹那。

　　这种剧烈的感触得以贯穿楚维阳心神念头之中的时候，原本愈渐得平和的思感与念头，终是在这一过程之中重新泛起波澜，而也正是依循着这种波澜本身，遂使得楚维阳彻彻底底的从沉浸在法会余韵之中的迟钝状态挣脱出来。

　　道人像是因之而清醒与现世，并且彻彻底底的焕发出了思绪本身的活力，进而楚维阳再看去时，果不其然，在这一过程之中，在楚维阳用尽了漫长的延展光阴与岁月，沉浸在法会的过程之中。

　　道人这第二度的枯荣轮转，也已经走到了尽头，走到了极致。

　　在修为境界的状态上，这一刻的楚维阳，实则是与齐飞琼所趋同的，只消有着神通玉果的熔炼，楚维阳便可以轻而易举地将己身的神通修法推入第三度枯荣的轮转之中去。

　　而且，大抵是因为道术的收获，使得楚维阳道法碰撞之中那浑厚灵韵的诞生，而今诸气持续不断的滋养着已然干枯至极的神通果树，这种滋养本身，在楚维阳开天法的修持因为神通玉果的奉欠而进无可进的情况下，甚至化成了某种明晰的“饥渴”感觉来给予楚维阳以示警。

　　而也正是在这样的状态之中。

　　霎时间，楚维阳几乎不假思索的一甩袖袍。

　　虽然这一阵的漫长岁月光阴的延展时间里，因为道术的诞生与接连洞悟，楚维阳长久地将精力投注在了玉京法会，投注在了道术的推敲与演绎之中。

　　但是事实上，自昔日远走世外伊始，楚维阳在同样长久的时间之中，对于神通经篇的底蕴累积与沉淀还有着十分浑厚的余裕！

　　几乎仅只是顷刻间，随着楚维阳的袖袍一甩，霎时间，接连三枚神通玉果，像是跨越过了岁月与须弥的力量，在道人袖袍晃动的顷刻间，便已经悬照在了三株干枯的神通果树面前。

　　以《法相天地》为本质的神通果树黄中李的面前，是《降龙伏虎》的神通玉果悬照。昔年，楚维阳以神通菁华推演着《法相天地》至于神通层阶的完整与圆融，正是以《九息服气》与《降龙伏虎》，如是一虚一实，成就形神至妙之境！

　　以《天人五衰》为本质的神通果树蟠桃树的面前，是《掌握五雷》的神通玉果悬照。这是楚维阳昔日蛰伏在宝仙九室之界中的时候，月华禅师的馈赠之一，不拘是楚维阳对于五行之道的深邃体悟，对于太阴玄雷的长久涉足，还是和允函参合三元的长久修持。

　　这一切尽都使得楚维阳对于熔炼《掌握五雷》之神通玉果，有着颇浑厚的道法底蕴在。

　　最后，以《太阴炼形》为本质的神通果树降龙树前，是《天子嫁梦》的神通玉果悬照。这和《降龙伏虎》神通相类，同样是使得《太阴炼形》在神通概念上完整与圆融的一部分，其道法与真髓层面上的融合，早在昔日时便已经完成。

　　果然，几乎仅只是顷刻间，当三枚玉果悬照的顷刻间，三道法相便相继接引着翠玉焰火悬照，神境级数的南明离火的包裹之中，几乎仅只是倏忽间，三枚神通玉果便相继溃散去了外象，以纯粹灵光意义的琼浆玉露，朝着干枯的神通果树灌涌而去。

　　几乎顷刻间，楚维阳的修为气息，便十分顺滑的越过了那道藩篱，驻足在了三度枯荣轮转的层阶之中。

　　但事实上，更为准确地说，这闪瞬间，三枚神通熔炼的进程终是有着差距在的。

　　《降龙伏虎》与《天子嫁梦》的神通，是几乎顷刻间，便若乳燕归巢一般，以琼浆玉露的姿态，彻彻底底的与神通果树浑成一体。

　　没有丝毫的滞涩可言，甚至在这一过程之中，不拘是神通果树还是琼浆玉露本身，都无有甚么道法的辉光映照。

　　仅只是在彻底熔炼浑一的刹那，有着被楚维阳所掌握的独特辉光，在这一刻映照在天地之间。

　　《降龙伏虎》乃是玄家肉身大成之相，而这样的神韵映照的顷刻间，不拘是玉京山中诸须弥庙宇，还是五脏道宫诸天内的万象天人，其身形齐皆在这神韵的映照之下更为凝实。

　　楚维阳隐约有所感触，倘若是再来一场玉京法会，诸万象天人的灵性损耗，一定会远远地低于昔日。

　　当然，同样的余韵也映照在了太阴诸魔奉圣天中的万道龙相之中，这同样是对于真龙之躯的某种凝炼与浑一的玄妙神韵。

　　而除此之外，更为教楚维阳觉得惊艳的，实则还是这神韵在灵浮洞天那堪称浩渺无垠的元气汪洋之中的晕散。