“在五万年前，一颗星辰之石从银河中落下，落在了阿加玛大山的山顶。”

　　“经过四万年的风吹雨打，电闪雷鸣，这块石头吸收了日月精华，天地之间的生命之力，这颗生命之石里面逐渐传出了心脏的跳动声！”

　　“轰！在四万年后某一天，这颗石头像是鸡蛋壳一样炸了，一只满脸是毛，嘴巴如闪电，浑身上下充沛着混沌石魔之力的石猴站了起来，它张开嘴巴对着天空吼叫，从嘴巴里射出的混沌魔气贯穿了七座大山！！”

　　劳伦斯发现几个女巫都不打牌了，都在安安静静的听着这边的故事。

　　劳伦斯很快说道：“剩下的明天再讲，我睡了。”

　　“别睡！”萨丽尔很快拉住了劳伦斯，将劳伦斯按在了自己坐的椅子上，又替劳伦斯端来蜂蜜水，“继续讲吧。”

　　劳伦斯确定自己的故事有人听，这个时代的娱乐方式并不多，除了打牌之外，人们对一些扯淡的故事都格外好奇，记忆也非常深刻。

　　“混沌石猴对阿加玛大山的一切都非常好奇，它像是一只普通的猴子一样，翻着石块，采集野果。”

　　“很快，它就遇到了一群疾风魔猴，疾风魔猴正在选举猴王，这些疾风魔猴每天可以跑八百里地，长着巨大的牙齿，双手可以撕裂进山野蛮人身体。”

　　“疾风魔猴的老猴王说道：我可以原地跳到十米高的地方，谁能跳得比我高，我们就认它当猴王。”

　　“混沌石猴说道：我来！”

　　劳伦斯讲着讲着，发现隔着两个屋子的洛山达也进来听故事了。

　　本来打算随便讲讲就停下的劳伦斯，不得已又补充了一些。

　　直到讲完混沌石猴去东海学习斗气魔法才结束，大朋友和小朋友都恋恋不舍的钻进了被窝。

　　睡觉的时候，劳伦斯整理了一下自己今天随便编写的内容，以后整理成册说给教会的小朋友听。

　　只有这样才能用完善的星辰神教体系，抵御住西方和南方教会的思想侵袭。

第263章 野蛮人体质

　　劳伦斯将西游记的故事重新整理，更适合野蛮人体质的神怪小说。

　　西游记的内核不重要，反抗也不重要，没人因为西游记造反。

　　唐僧再不好，猴子打他也不对，从来没哪篇课文或者哪个古人因为西游记就觉得迂腐的老师对学生不好的。

　　劳伦斯是先知，所以猴子怎么跳都没关系，打先知就是不对的。

　　反抗神明，反抗国王都无所谓，先知不能打，这是劳伦斯讲故事的重中之重。

　　宣传这个主要是劳伦斯熟悉这个，还有就是要尽快建立全家桶，把星辰教会的族谱完善了。

　　洛芬三世的投降和身死，让劳伦斯意识到了文化的重要性。

　　洛芬三世会投降南方王国，就是不自信的表现。

　　不管是野蛮人王国的历史，还是南方王国的历史，都表明野蛮人是从南方迁徙出去的失败者族群。

　　野蛮人的历史非常长，但是没有什么能留下来的东西，最多也就是一些吹牛逼夸大的英雄传说。

　　文化上的不自信，让洛芬王国始终认为他回到了南方就是南方人，野蛮人重回故乡是高兴的事情。

　　还有就是文化阵地自己不占领的话，就会被别人占领。

　　西方南方说什么，野蛮人就信什么，思想和文化都容易受到影响。

　　但是如果自己先把这个占据了，自己重修族谱，搞出了野蛮人十万年的神教历史，那依照野蛮人贫乏的思维和大脑，很难接受新的事物。

　　因为信仰星辰之神，所以大家有了吃不完的粮食，喝不完的酒，家人可以一起团聚，不会被外面人欺负。

　　但是大部分人不会局限于此，哪怕在野蛮人的追求里，吃饱喝足也不是重点。

　　他们要的是权势，要的是高人一等的畅快体验。

　　因为信仰星辰之神，他们的灵魂可以上天，住进星辰神宫当国王，永不生病，永生不死，并且偶尔还可以重回人间耀武扬威。

　　每个人都存在这样那样的坏习惯，杀人放火甚至是吃人，而有一天，他们会遇到等待他们的星辰先知，获得救赎。

　　如果没办法获得救赎，那么就会永生永世的遭受折磨，变成牛羊吃的野草，野猪吃的虫子，每天死一遍。

　　跟着先知走，一路上获得各种上古星辰斗士下凡相助，最后修成正果。

　　先在人间获得名声，或者被先知封赏，死后才能上天成为斗士。

　　已经学会了西方文字的劳伦斯最近也不干活了，白天讲故事只讲一点点，其余大部分时间都在看书。

　　很早以前安德鲁从西方抢来了很多书，这些压箱底的书放了很久，直到最近才被劳伦斯拿出来阅读。

　　西方教会的观点是人生来有罪，钱是万恶之源，没有人能把钱财带到神国，所以要交给教会保存。

　　如果一个人受苦，那么是他应该受苦，受苦就是赎罪，懒惰的人会遭受苦难，这不需要怜悯。

　　凡是对教会不敬的，必定会下地狱，必定会死的惨无人道。

　　劳伦斯仔细看了很多经文，最终松了口气。

　　“这个时代的经文还不完善，没有后人一句句的完善这个东西，好像也没有太多版本的故事进行完善。”

　　“而且历史太短了，都是先有国家后有的教会。”

　　劳伦斯思索着这个关键问题，如果是先有教会后有的国家，那自己就要多掂量掂量了。

　　现有国家，后有的教会，那就说明神并非是一开始就出现的。

　　“教会的人没有意识到这个问题，应该是他们最初的神就是一群魔法师或者巫师，本身就有强大的超凡力量，所以没有把自己说成是神的仆人。”

　　“这些人一开始就自认为神，所以导致了后面的路数出现了问题。”

　　“只能骗过下层的凡人，无法获得超凡者组织的内部认同，毕竟他们里很多人都有特别的力量，发现自家的组织是怎么回事后就容易偏激。”

　　“或许有些人相信自己是神，并且狂妄的认为了，但是他如果不具备横压一世的能力，或者只有威慑力，那么就很容易失控。”

　　“可惜没有历代教皇的生卒年限和在位时间表，要是知道这个的话，就容易判断他们的能力、寿命、还有是否死于暗杀等具体情报了。”

　　劳伦斯在大致了解到西方教会的事情后，就大致上放心了很多。

　　因为某些超凡力量的存在，这个世界的教会更习惯从上而下的理论和宣传，漏洞百出。

　　而且西方神和南方神并不属于一回事，同时在各个城邦里都存在一些“神”。

　　这个时期信仰混乱，能不能拉起一群人，就看谁口才好，能讲故事，并且能获得地盘和资金。

　　劳伦斯正在想着最近的安排，索菲亚往房间里探头找了找，很快快步走过来。

　　“主人，大家都在教会等着呢，该讲今天的西游经了。”

　　劳伦斯看了一下天色，已经是傍晚时候了。

　　“好，走吧。”劳伦斯站了起来，顺手拿起了木头水杯。

　　每天吃饭前都会讲故事，而且主要是给小男孩和战士们讲。

　　这些人更喜欢听一些神怪故事，同时劳伦斯一开始的打算就是防暗杀，同时加强和基层士卒的联系，培养一群忠诚自己的护卫。

　　讲了几天后，劳伦斯发现比起一些食物上的赏赐，这些野蛮人小孩和少年们更加渴望精神上的奖励。

　　听故事是他们每天锻炼和干活之外的少数娱乐，也是每天最期待的时刻。

　　劳伦斯看着这些专心致志听讲的小孩和少年，就像是看到了小时候看电视的自己一样。

　　野蛮人的精神文化相当的贫瘠，一旦被外界那丰富多彩的世界所迷惑，就容易被俘虏。

　　比如去一趟神殿，在那富丽堂皇的宝石玻璃神殿里晕头转向的看一遍，很容易产生自卑感。

　　生活在恶劣环境下的野蛮人，不被外界同化才是稀奇事情，而劳伦斯不仅会讲故事，还会提升大家的自信。

　　故事、美食、新的房屋、干净的屋舍、以及更加清洁健康的身躯。

　　现在西方人大部分农夫都是瘦弱不堪的奴隶苦工，身高低矮，寿命比野蛮人都低。

　　野蛮人如果平均寿命是三十多岁的话，那西方种地的那些人肯定不到三十。

　　在双方都不存在卫生条件的情况下，杀死野蛮人的是斗争和寒冬，杀死西方农夫的则是层层剥削和奴役。

　　医生？两边都没有。

　　卫生习惯？两边也都没有。

　　种地死得早，这是封建时代和奴隶时代的正常规律，反倒是渔猎的寿命更高一些，就是人不多。

　　战争方面因为人数的制约搞不起来，劳伦斯除了讲故事建立完整的族谱外，每天做的最多的就是思考如何把土地里的产出玩出花样来。

　　把这片贫瘠的土地，最合理的利用起来。

第264章 对女巫的锻炼

　　洛芬三世死后，野蛮人贵族的主要心思都在南方那边。

　　劳伦斯看着夏季湍急的河水，对着附近的工人询问最近的状况。

　　“从明天开始，把一些木桩丢进水里，等下派人去告诉赛拉文，让他在水里设置拦截木头的木头绳索。”

　　“用两根绳子在两岸拴住木头，可以卡在石头或者水流稍微小一些的地方，也可以两根木头之间拴住，或者用更高的大树截断。”

　　“下去的木头让他们盖房子，那些森林人奴隶伐木速度太慢了，只适合去拔草。”

　　伐木工说道：“是的，主人，那么需要用木船运输木头吗？”

　　“不需要。”劳伦斯解释道：“用木头下去可以冲断河流里的一些障碍物，这样更省事一些。”

　　夏季的时候河边草木旺盛，即使是有镰刀，想要打通这条水路也需要很久的时间。

　　伐木工说道：“这河里有不少大鱼，这几天干累了就有人去河里洗澡抓鱼。”

　　劳伦斯说道：“记得纳税。”

　　“是，主人。”伐木工老实的记下这个事情。

　　给领主交税是各地都有的制度，这个领地既然属于劳伦斯，河里的鱼自然也属于。

　　在劳伦斯的地盘上接受保护，抓劳伦斯养的鱼，劳伦斯收点税并不过分。

　　劳伦斯询问道：“水里哪种鱼最好吃？”

　　伐木工直接回答道：“鳗鱼，一种像是蛇的鱼，比蛇肉好吃。”