几个家丁跟到了河边。
河滩不远处的柳树下,立着一个不及常人膝盖高的小庙。
小庙里,忽然燃起金色的烈火。
那拽着女子的厉诡陡地松开了女子的手臂,朝另一个方向游曳而去,家丁们看着女子一下又浮出水面,连忙都挽起衣袖裤腿,将女子救上了河岸!
女子连连呕出几口河水来,惊悸的心神微微平静。
她看着不远处小庙里猝然而起的火光,内心更觉安宁。
“多谢社神老爷降社火救我!”女子在家丁们的保护下,在岸边瘫坐了一会儿,终于颤颤巍巍地起身,由家丁搀扶着临近那树下的尺庙,跟着噗通跪倒在地,向小庙不停磕头行礼,痛哭流涕。
众家丁皆觉得小庙颇为神异,亦都跟着跪倒行礼。
称赞、拜谢社神社火的言语,一时不绝于耳。
……
在苏午借助山川龙脉,于周遭数百里范围内,各处有厉诡侵袭之所在点燃薪火的时候,似这富家小姐、贫苦父子遭遇的厉诡侵袭之事,便都被打断,他们受到薪火庇佑,能得一时安宁。
而苏午收拢回心神,眼中熠熠生光。
“今下时代,皇帝正有开创功业之心,百姓人人向往安居乐业的生活,而先前几代皇帝,已为今时的玄宗皇帝铺垫好了‘治天下诡’的根基,当下正是最好的时代!
是以长安传出旨意,称圣人欲治诡,所以招揽天下豪杰,能人异士。
值此盛世,自身亦有镇压天下厉诡,还清平世间之志!
如此便也正好借助当下机会,尝试自身的构想,哪怕今时只能在短时间内令厉诡尽皆沉寂,但只要有了‘一’,便总能有以后的‘二’、‘三’,乃至‘十百’!”
苏午自此时起,决意要开辟出一个‘天下无诡’的时代。
哪怕这个时代,只能维持短短一日,他亦在所不惜。
道生一,一生二,二生三,三生万物!
第1312章 、大慈恩寺
一道道薪火以苏午为中心,在四下数百里有厉诡出没的地域点燃了起来。
受薪火保护,从死里逃生的人们,称这突然自各处残破庙宇生起的金色火焰作‘社火’,臆测执掌这般火焰的神灵为‘社神’。
社神其实就是‘土地神’的一种称呼。
自上古之时起,‘社神信仰’便已开始流传,经过道门加以吸纳改良以后,社神变作了‘土地神’、‘福德正神’,在各地流传更加广泛。
当下苏午通过本源力量,将自身薪火分散各处,此火本就自地脉之中生出,若指各地地脉为社神的火,称此火作‘社火’倒也恰当,苏午对此倒是也并不在意甚么。
‘灶神教’的传承甚为古老,甚至能追溯到上古之时,是‘故始人教’到‘道门’、‘佛门’这一显教脉络之下的另一种上古隐教发展脉络。
此教始于人们对天地的‘祭祀’,最终以此祭祀之火,转为了薪火,代代相传,庇护群生。
但自上古至今,‘灶王神教’一直声名不显。
各大正脉、支脉隐于偏僻之地,传诸薪火,素来不如佛道二门受朝廷正统重视。
之所以会导致如此情况,苏午倒是有些了解。
灶神法易学难精,且即便易学,想要学成,亦少不了要付出人命代价,甚至于一个支脉因为某次收服厉诡的行动,直接全军覆没也是常事。佛道二门与灶王神教相比,也算是传承有序,等级分明了。
如此以至于今时,苏午在大唐尚未碰到一个身负薪火传承的灶神弟子。
但他今下有意开创‘天下无诡’的时代出来,便需要统合各方力量,群策群力,集中镇压天下厉诡,那么灶神教这一股力量,便也绝对不能忽视,苏午有心将灶神教整合起来,是以在周围各地留下薪火,也是为了能令沿途过路的灶神弟子见到,能通过那些薪火,与自身产生些许联系。
而且,青苗、秀秀他们,如今也跟着移入当下时代之中。
苏午接下来会处处留下薪火痕迹,亦是希望若是青苗、秀秀他们和‘大青’一同在这个时代苏醒过来,能通过这些薪火痕迹,找到他的行踪,最终与他汇合。
一轮薪火传播过后,苏午的‘人王体质’亦有进展。
他原本经历过‘人神象升’以后,由‘人神’转为更高一层的‘人王’,此后提升至‘全醒人王’的层次。
如今随着薪火在周围各地传播,人们祭祀社火社神的香火,亦向他聚集而来,令他的人王体魄逐渐往‘象升人王’层次迈进。
在他体内,俨然若金铁之质的心脏徐徐跳动着。
莫名的香火从冥冥之中漫淹而来,浸润他的血肉骨骼、五脏六腑,反而令他体内逐渐金铁质化的脏腑,又有转回血肉之相的征兆。
这般回转血肉之相,看似是修行倒退,但其实本源密藏与苏午自身融合的程度仍然没有半分损伤,反而是随着香火浸润自身以后,自身作为‘人’的特征越发凸显了出来,区别于本源神灵。
苏午正希望如此,对当下这般情形自然不会阻止,反而乐见其成。
他自观己身,念头转动之下,皮囊覆盖下的血肉脏腑,化成了偌大血肉牢狱,诸多厉诡被禁锢于此中,不得动弹。
三清之肠盘绕着整座血肉牢狱,在此中挣扎不休。
苏午的性意倏忽间沉入三清之肠内开辟的各座肠庙之中,刹那看到了拜在一座‘肠庙’神台前的‘供品’——被一道道锁链缠绕拴缚、覆盖着一道道猩红螺纹的‘白骑士’。
肺脏神灵的画像挂在肠庙墙壁之上,苏午以那神画缓缓覆盖住天启四劫之一的‘白骑士’,白骑士剧烈挣扎起来,然而其身上缠绕的锁链与‘轮回诡韵’,在此时都同时爆发开来,瞬间压制住了它的挣扎。
神画下的供品眨眼间寂静如死物。
整副神画在一息之后干瘪下去,似乎是绢布裁成的神画之上,已是一片空白。
‘白骑士’被转移入苏午肺脏牢狱之中,被重新收押。
肠庙内。
那副神画倏又回到了墙壁上。
已变得空白的神画上,再度有笔画牵连勾勒起来,不多时,便绘就了一副‘心脏神灵’的神画。
耸立于轮回之肠诸重轮回之中的肠庙齐齐震颤起来。
三清之肠在这般震颤中,缓缓开始蠕动,裹挟起肠道末端的‘活父’,将它往最近的肠庙之中移动。
它搬运‘活着的父亲’的速度极慢极慢,哪怕在苏午的鞭策之下,亦不知需要几载岁月,才能将‘活父’移送到肠庙之中。
以肺脏牢狱关押了白骑士以后,苏午自觉身体在此刻亦有些吃不消。他也不着急当下就将‘活父’容纳在心脏之内——毕竟‘天之五韵’今下还未彻底融入五脏六腑之中。
今下他也找到了‘天之五韵’的下落。
——想尔授下种种厉诡符箓之中,便有‘天之五韵’的存留。与天之五韵牵连最深的,即是想尔!
……
翌日晨间。
几个拔汗那国人在草棚外洗刷马匹,准备早上的饭食。
苏午与张方、阿部力、陶祖等人围坐在草棚中,商量着事情。
“如今我虽有向圣人建言之心,但该如何面见圣人?张兄弟可有办法?”苏午目光看向张方,开口直接问道。
阿部力闻言,立刻注视向张方。
张方在阿部力等不通大唐世情的异邦人面前,倒是敢于吹嘘,向他们许下承诺,称当下纵然遇不到金刚三藏随行的吐蕃使臣车队,但到了长安以后,他便会面见圣人,请圣人索回拔汗那国头顶骨。
然而在苏午目光之下,他却没有勇气胡说八道。
面见圣人——他一个游侠儿,哪有甚么门路?
便是正月十五长安花灯夜会上,圣人会出现在宫城之上,但那时得见天颜的普通百姓,也不会有多少。
当下这个时代,普通平民想要面见皇帝,除了被举贤才,入殿陛间之外,便唯有立下绝大功勋,亦或是献上种种匪夷所思的祥瑞,展示神异高妙的法门,在民间享誉盛名之后,才有可能得到圣人召见。
眼下这位郎君,在张方看来,也是一位惊才绝艳的人物。但纵然这般人物,当下也需要时间在民间‘养望’,养出了声名以后,才可能蒙圣人照见——张方也知,他们当下最没有的就是时间——都无法养出甚么好大的名望来,被圣人召见便更不可能了……
张方脑海里念头转动着,硬着头皮向苏午说道:“而今圣人欲治天下诡……”
他才开了个话头,那拔汗那国人‘阿部力’就转回头去,不再看他,这异邦人与张方相处了几日,也对张方的脾性有些了解,知道他每以当下之言语作话头之时,接下来的话便大都是假大空之辞,不值一听。
看到阿部力神色变化,张方脸色悻悻,垂下头来,道:“小人亦不知有何法能叫郎君您在几日间就平步青云,直入九重,面见圣人……
小人所想的法子,也不过是设法在京兆府门前露一手驭诡的本事,引起府里的贵人们注意,接受他们的招揽,一步步在长安混出头来罢了,至于面见圣人……这事情太过遥远,小人也没主意。”
苏午点了点头,对张方的回答亦有所准备。
他目光看向一旁老神在在的鉴真。
“大师有何法?”苏午直言问道。
“而今这个时期,玄奘大师已然圆寂,但留下了‘法相唯识宗’,以长安‘大慈恩寺’为祖庭。
檀越可往大慈恩寺一去,如能得其中高僧赏识,或能得到面见圣人的机会。
贫僧亦知,梵地僧于开元年间,在兴善寺设密宗经卷译场,只是不知是不是在当下这个时期了。
亦可去兴善寺寻一寻机会。
若金刚三藏至长安,亦必会驻留于兴善寺。”
第1313章 、长安
苏午闻听鉴真所言,饶有兴趣地回道:“唯识宗自玄奘法师立‘因明论’,其弟子窥基成‘唯识宗’以后,传至如今,应当是三祖‘慧沼’执掌。
但今时法相唯识宗,声势比之玄奘时期,日趋衰弱。
慧沼领诸弟子行化各方,并未在长安‘慈恩寺’当中,或有避忌如今皇帝的意思。
我若再往慈恩寺去,怕是更无缘面见圣人——至于兴善寺,如今应是‘善无畏’坐镇,‘金刚三藏’随吐蕃使臣队伍而来,亦为面见圣人,传诸密宗法门于天下,他准备充分,亦正是野心勃勃之时——前有善无畏,后有金刚智,当下密宗,倒有大兴之相。
依照大师所言,我们踏足长安以后,首先应往‘兴善寺’去。”
鉴真闻言,抬了抬眼皮,向苏午说道:“那慈恩宗便去不得了?”
“暗下里去。”苏午笑着回道。
听到他的话,鉴真沉默了一下,也点了点头。
如今‘法相宗’真传并不在慈恩寺内,三祖慧沼而今都行化诸法,长安人虽知这位高僧之名,但毕竟皆不曾亲眼得见,苏午再往慈恩寺去,其实也不过是好奇那位‘玄奘法师’于寺院间遗留的诸多痕迹,探看其中是否深藏秘密罢了。
旁边的张方、阿部力等人见苏午与鉴真商量出了结果,他们的神色也放松了些许。
——苏午与鉴真交谈之时,他们分明在旁静听,但即便他们将苏午与鉴真的话都记在心里,但对于二者言辞之间包含的大量信息,却都未有挖掘出来,这便不免让他们有种‘听了和没听一样’、怀疑自己没有脑子的挫败感,好在二者结束了交谈,如此也就让他们免于深深地沉陷于此种挫败感中了。
苏午自草棚中站起身,正要往门外去,陶祖这时却拉住了他。