“八十八神仙卷，这便在天理运转之下，绞碎化无了！”季行舟痛悔不已，有些压抑不住情绪。

　　相比于他，苏午却气定神闲，他将宣纸铺陈在草庐铁桌之上，形成一道长幅大卷，而后拿起桌角的毛笔，于宣纸之上挥毫。

　　季行舟看着苏午运笔如飞，行云流水，只得按捺出情绪，看看苏午在描画甚么——他目光落在苏午笔触之上，片刻后便发现苏午所描画的，正是那‘八十七神仙卷’！

　　八十七尊神灵随着时间飞逝，尽皆跃然纸上。

　　他们灵性灼然，不曾有半分毁损！

　　这般情形却叫季行舟觉得，自己当时所见天理绞碎八十七尊摹画神灵的景象，好似是幻觉一般！

　　可又哪有如此真实的幻觉？

　　季行舟看着那灵性灼然的八十七尊神灵，想及苏午此前展开玄黄法旨，好似从八十七尊神灵中收摄去了甚么，他若有所思地道：“那‘玄变之仙’，已然罗列法旨之上？”

　　画上八十七尊神仙，灵性凝练与先前别无二致。

　　除此以外，它们身上隐隐萦绕着一缕玄黄神韵，与苏午那道黄天法旨暗有牵连。

　　苏午搁下笔，垂目看着桌案上的长幅画卷，道：“八十八神仙卷，原本乃是与‘地狱变相图’齐名的入墨图。

　　而地狱变相图后来居上，更压过了‘八十八神仙卷’一头。

　　我原本以为，此八十七神仙卷之所以在唐时出名，盖因吴道子想象瑰丽，首先将想象落诸笔端，勾勒出了他心中的八十七道神灵，但相比于其‘地狱变相图’而言，实不如后者多矣。

　　绘就地狱变相图的吴道子画技更加纯熟，对于画道的理解，已然超越古人。此画系吴道子巅峰时期所做，自然应是其最巅峰的作品。

　　但而今亲眼见到此‘八十八神仙卷’，方知此画在后世之东流岛评价所以不如‘地狱变相图’，应因画中‘玄变之仙’为天所夺，此点睛之笔被天所夺，八十八变作八十七，却就逊色了地狱变相图不止一筹。

　　好在今时成功留住那道‘玄变之仙’。

　　吴道子也不过是个天才横溢的凡人画师而已，蕴含着他想想与灵性的一笔画卷缘何能为人所用，最终可以抗衡鬼王、天诡？

　　我们最初为寻常人之时，又何其羸弱，缘何最后能抗御恐怖，直面灾劫？

　　人道缘何能与天道争锋？

　　一切是在最开始便注定了的么？王侯将相宁有种乎？

　　并非如此。

　　一切种种的生发，少不了‘变数’的参与。

　　因为努力求变，方才能有革新。

　　而今时之旧天，正不愿看到‘变数’的出现。”

　　苏午看向季行舟，接着道：“我先前与你说过，生人甲的造就，虽然最开始仍需借助旧天神韵，但随着诸多工匠对于易理研修愈深，对于‘天理’了解愈深，这生人甲的造就最终必须要脱离今时之天。

　　否则我们今时造甲，与真实历史中的唐人塑造生人甲，又有甚么不同？连前人的影子尚且不能走出，又何谈走出革新之路？

　　如今，变数已然发生。

　　前事的影子仍会影响如今，但我们如今已不在从前影子覆盖的范围之内。”

　　“只因那由吴道子摹画而出的‘变数’，未有被天所夺，而是被你的法旨收摄而去？”季行舟惊疑不定地道。

　　“正是。”

　　苏午点了点头。

　　黄天法旨于他身后倏忽展开，法旨之上，并未出现所谓‘玄变之仙’的名讳，但整道黄天法旨此时显露出的气韵却飘飘忽忽，令季行舟生出捉摸不定，不可测度的感觉。

　　“譬如有人家资亿万，譬如有人手无分文。

　　但变数之下，二者仍可以分庭抗礼，一决高下。所谓家资千万者，或因这变数的生发，一朝倾家荡产，更沦亡性命，而手无分文者，却也可能借机扶摇而上，飞黄腾达。

　　自然，变数之下，也可能有另一番相反结果。

　　而不论如何，变数之下，一切俱是平等。

　　翻天覆地，就此而始。”苏午眼神灼灼，“自此以后，神工局诸工匠首以造就‘八十八神仙卷’中，‘三十二天丁’与‘十七女官’所穿戴衣甲为第一目标，此后可以依照难度不同，逐渐炼造‘十八神将’穿戴衣甲，及至‘五行童子甲’，又至‘仙君甲’、‘诸圣之甲’。

　　变数之下，此八十八神仙卷涵盖的诸般甲胄层次并非恒定，亦不会随着复刻愈多，威能便愈会衰减。

　　能够炼造出哪个层次的生人甲，全凭函鬼工个人的努力、天资，以及甲胄的用材等等。

　　如此，以炼造出如‘东华天帝君’、‘南极天帝君’、‘扶桑大帝君’等五圣所配衣甲的函鬼工，为‘函鬼宗师’。

　　以炼造出如‘火德仙君’、‘赤明仙君’此七仙君所配衣甲的函鬼工，为‘大家’。

　　以炼造出‘金光碧霞童子’、‘海云玄阴童子’等五行童子所配衣甲的函鬼工，为‘大匠’……”

　　苏午依照八十八神仙卷中神仙层次，为炼造诸神威灵穿戴衣甲的函鬼工，由低到高分了五个层次，即‘函鬼宗师’、‘大家’、‘大匠’、‘匠师’、‘匠’。

　　八十八神仙卷中留驻神韵，因这‘玄变之仙’的存在，而能如流水一般恒久更新，匠人感悟内中摹画神韵，用以造就生人甲，便不会如造就‘霜炼甲’等生人甲一般，复刻地生人甲愈多，所能禁锢厉诡的层次便愈发衰减。

　　正如苏午所言，以‘八十八神仙卷’造甲，能够造就何种层次的生人甲，全凭匠人的努力与天赋，及至当时所用材料的好坏，天资越高，努力愈多，所造就的生人甲层次自然越高！

　　而那所谓的‘天资’，其实更可以说是‘灵光一闪’，或是‘变数发生’。

　　季行舟点了点头，记下苏午当下交代种种，而后道：“五圣之上，还有西王母、观音菩萨、太上老君此‘三尊’。

　　这三道神韵……”

　　他如今都对这三道摹画神韵拿捏不准。

　　苏午笑道：“便如你我先前商量好的一般，我们共同来造就此‘三尊’所配衣甲，后来匠师如能造出三尊之甲，可称‘神工’。”

　　“善！”季行舟神色满意，赞叹出声。

第1423章 、大才与小才

　　草庐之外，响起一阵凌乱的脚步声。

　　季行舟听着外头逐渐接近的那阵脚步声，将铁桌子上的那‘八十八神仙卷’郑重收了起来。

　　他在此间隙向苏午问道：“诸般生人甲造就出来后，终需要禁锢了厉诡，方才能发挥它的真正威能。

　　如今神工局内，储备矿藏丰厚，人才足够，今又有了种种入墨图，并且还有了‘八十八神仙卷’这般能一直重复利用，而不担心其层次衰减的无上入墨图，在此后相当长一段时间内，神工局皆能持续造甲。

　　但是此后生人甲倒不缺了，又该从何处去寻可以禁锢的、与甲胄层次相匹配的厉诡？”

　　“便寻此上之诡，抓来禁锢即是。”

　　苏午展开‘黄天法旨’，使得罗列其上的‘想尔天庭紫籍仙官’尊名，尽皆能为季行舟所见。

　　诸般紫籍仙官，今因与苏午的约定，而纷纷陷入沉寂。

　　在想尔本尊打破局势，复苏以前，它们便只能埋藏于名山大川之下，今下正适合为不良人所用。

　　如此，待到想尔打破当下局面之后，再想纠集旧部，却也已然不可能。

　　“不良人本是今之唐皇所设机构，此中人员，多受唐皇恩遇。是以此中自有诸多唐皇安插进来的眼线。

　　而你于不良人之中设‘神工局’，以诸僧道、我手下‘元皇大神教’旧部、诸函人工匠填充神工局，先前又令有意功名的神工局工匠各奔前程而去，倒是令如今的神工局内，少了许多唐皇的眼线。

　　神工局在如今算是‘不良人’之中，最少唐皇暗探的机构。

　　现今，你既有意收押诸地厉诡，可是要再增设一个机构，与‘神工局’对应，专门负责缉捕厉诡、查禁邪祟之事？”季行舟看过苏午展开来的黄天法旨之上罗列诸紫籍仙官名录，转而向苏午说道，“某如今一心锻炼甲兵，感悟天人交变之韵，却分不开手来，再帮你做其他事情了。”

　　他看出苏午有增设新机构的意思，是以提前出声，表明自身的态度——今下季行舟心神已为‘天人交变之韵’所秘，从中更窥见了自己的修行之道，这一时半会儿之间，他却不愿脱离神工局，再依苏午的安排去做其他事情。

　　虽然先前口口声声要求苏午，莫要将他囿于炉火毡台前的人，也是他自己。不过他今时显然改变了主意，甘心留在神工局中。

　　苏午笑着摇了摇头，转身看向草庐外。

　　吴道子匆忙忙跑进了草庐中，其看到在铁桌旁交谈的苏午与季行舟，一时迟疑着未有出声。

　　“阁下在醉梦之中，已为我们摹画出一副世上无双无对的‘天人交变图录’，这副图录已然超出了我们对阁下原本的期许。

　　是以，今时阁下若想要离开此地，亦请阁下自便。

　　苏某亏欠阁下实多，阁下旦有要求，我必一力满足。”苏午神色郑重，向匆匆奔入草庐中的吴道子深施一礼，季行舟在旁跟着向画圣行礼。

　　苏午接着道：“此般图录之神异，苏某亦不会遮瞒，自会将之添加在阁下的成绩之中，呈报圣人。

　　自此以后，高官显爵，荣华富贵，于阁下而言，亦如探囊取物。”

　　如今，因那一副‘八十八神仙卷’的诞生，苏午已决定不再强留吴道子在此，但他态度转变如此之快，却叫吴道子有些难以适应。

　　中年画师神色茫然地看看苏午，又看看其旁边握着纸卷的季行舟，目光最终落在了季行舟手中握着的纸卷之上——他隐有预感，自身摹画的那副所谓世间无双无对的天人交变图录，应当就是季行舟手中握着的纸卷。

　　吴道子看着那纸卷，一时犹疑不定。

　　苏午与他说完话，却转回身去，接着先前的话题与季行舟说道：“我以‘杨惠之’为神工局主事，他虽有大才，但实无修行在身，以他来引导诸工匠做事、诸画师摹画神韵自然没有丝毫问题，但若令他来约束诸般有修行在身的僧道，其实力有未逮。

　　是以你今愿意留在神工局中，与他相互辅佐，由他来主持对神工局中工匠、画师摹画天人交变之韵的事物，由你来约束神工局中诸有修行在身之辈的事务，却是再好不过，我无意将你迁往别处就任。”

　　“如此甚好。”季行舟点了点头。

　　那站在草庐门口的吴道子闻言微微昂首，扬声说道：“惠之师弟如今找到了自身的‘道’在何处，日后自有一番成就。

　　但说他有大才，却并不尽然罢？

　　以他今时专注的‘道’，虽也可以指导他人摹画所谓‘天人交变之韵’，但让他亲自来摹画那般神韵，再以摹画而来的神韵，造就所谓生人甲，却是不能。”

　　雕塑之技艺，在今时确无法用在‘生人甲’的炼造之上。

　　吴道子倒也算一语中的。

　　只不过他并不知道，杨惠之之才，并不在‘生人甲’上，苏午捻起一支毛笔，那毛笔之上蘸取的黑墨，竟在他心念影响之下，陡作朱红之色，他随手裁来一道宣纸，那宣纸也在他的气韵影响下，呈现金紫之色。

　　他以朱笔一挥而就，在那裁下的一道金紫符纸上，写就一道‘除厄避灾符箓’，旋而将那隐隐赤光流转的符箓收起来，递给了吴道玄。

　　吴道玄不明所以地接过符箓。

　　就听苏午说道：“阁下亦有大才，此般天才，却为天所妒，日后或亦有如今时一般，摹画世间无双天人交变之韵的时候，但那般‘天人之韵’，必会为天所夺，而不能落于人间。

　　侥幸留于人间，亦必完全变一副模样，再不是你本愿呈现出来的状态。

　　而阁下醉心于功名之中，以你大才，只能为权贵所用，而不能造福苍生——百千年后，你虽有才名存世，但也只有才名而已。而如阁下的惠之师弟，却愿意施展所学，供苍生一用。

　　他之名却能留在苍生心底，口口相传。此名却非只是才名。

　　阁下以为，此两种‘才能’，哪个大，哪个又小？

　　阁下以为，杨惠之的雕塑之道，不能应用于甲胄之上，莫非不能应用在天下山川大岳之上？

　　在石上作画，点石生灵，与阁下的画道相比，又孰高孰低？”

　　吴道玄被苏午这一番话说得愣在原地，他在醉梦之中，画出‘八十八神仙卷’以后，便已生出此画真意必被苍天所夺的预感——如他这般自负才名之辈，又怎会愿意自己顷刻而就、浑然天成的画作，不能流传于世间，而被天意蒙蔽？是以欲向苏午来寻解决办法，却意外在草庐中感应到了‘八十八神仙卷’的真意。