“哦？”解禀自己在苏白对面的桌子上坐了下来，“洗耳恭听。”

——————

周敦颐曾说过文以载道，意思是文章是用来传递思想的。龙认为，小说里的故事和情节以及人物等等，都是为了烘托出一个主题思想，或者叫一种氛围。

剧情和所要表露的氛围思想需要相辅相成，这两天的剧情引起了很多争论，这是龙的问题，因为龙还不能很完美很和谐地把自己想要表达出来的东西用合适的剧情以及贴合的情节给烘托出来，所以会给一些读者一种失衡的感觉。

这也是龙以后继续进步和提高的空间和方向，金无赤足，人无完人，龙从来不会说自己写的书会完美得很无暇，事实上，每次回过头看看以前的剧情，总觉得有很多缺憾，有些地方，如果再重写一次，能够把握得更好，能够写得更自然或者更紧凑更精彩。

但网络小说毕竟是一个每天必须都要更新的事物，龙也没办法学烽火大大跟香蕉大大那样周更甚至是月更去慢慢雕琢自己的剧情和思路，小龙也是人吧，也会有某几天精力不济或者是灵感不足的时候，那几天的剧情可能牵强，可能生硬，可能让人觉得灌水，可能别扭，可能种种的低于小龙书的平均水平，但这些都非龙的本意，也不是龙的故意。

也希望亲们能多加包涵一下，再优秀的运动员也有状态不好比赛失误的时候，何况小龙作为一个写手每天都在码字等于是每天都在比赛接受大家检查一样，尤其是龙的主角不是大众化的小小少年被打脸奋发图强的故事，而是一个精神病的故事，天天把自己代入精神病主角的思维里去构思情节，龙也快神经质了，嘿嘿。

废话说了这么多，只是想告诉大家一件事，

这是今天第一更，今天爆发！(未完待续。)

第二章 鬼故事！（第二更！）

“解先生既然把《桃花源记》的背景图印在自己的名片上，显然是对陶渊明的《桃花源记》很是钟爱了？”

苏白本想倒杯茶的，但是却发现自己其余地方都设计和准备好了，但是偏偏漏掉了招待客人的茶叶，因为苏白自己本就没有喝茶的习惯。

很干脆的，苏白拿出了两瓶橙汁，其中一瓶递给了解禀。

“别介意，第一天入驻这里，很多东西都没准备好。”

“没关系，我等会儿让秘书下来给苏先生送一罐好茶来。”

苏白笑笑，没搭理这个茬儿，解禀来找自己，绝对不是为了自己的事情，否则也不用这么大张旗鼓直接到自家公司楼下的侦探事务所里来，应该是被别人委托或者是想要查一些和自身不是很密切相关的事情，他和你自己套近乎，也只不过是商人的一种社交习惯而已。

解禀把橙汁拿在了手里，继续道：“《桃花源记》我自然是很清楚的，全文也都记在脑子里，鄙人毕竟是商海里的人，平日里自然难免勾心斗角尔虞我诈之类的，所以这种日子过久了，就越发地向往《桃花源记》里的那种美好世界了，也算是一种心灵的寄托吧，当然，也是我矫情了。

苏先生说把《桃花源记》的背景印在名片上是件不吉利的事情，鄙人愿闻其详。”

苏白喝了一口橙汁，“其实很简单，换一种思维角度去解读就可以了，《桃花源记》看似是描写了一个很美好虚构的世界，但是从一些细节上，稍微加上个人恶趣味地主观推测，就能完全变成另外一种意思了。”

“嗯，我对苏先生的恶趣味很感兴趣。”

“首先，渔人是捕鱼为生，他是渔民，在古代，很多时候一个产业，往往是世代相承的，很可能，渔人的父亲也是渔夫，所以，渔人应该对他所在的附近水域很是熟悉才是，毕竟，他是在河里捕鱼，而不是在海里捕鱼，如果在海里，自然不可知性很多很多，但是在河道里，一个当地的渔夫，迷路的可能性应该微乎其微吧。”

“继续。”

“渔人到达源头以后，看见了山洞入口，‘初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然’。这一幕，换一个角度去想一下，可以转换一个场景，渔人到底进的是山洞，还是一个墓道?初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。这里形容的，不就是古代墓道设计的常规建设思路么？

土地平旷屋舍俨然，多么整齐，这么有秩序，我们知道，古代的城市，确实规划得很细致，每个地方每条线都一丝不苟，但这些都是大城市。

比如老北京地图以及老西安地图上，都是条条线线到处都是规矩，都很严整，不能超出了规矩。

但是，渔人去的不是当时的大城市，也不是什么军事重镇，他去的是一个桃花源，而桃花源，其实就是一个小小村落，据我所知，古人的村落，似乎没那么多讲究吧，村子里的房舍也基本都是错综杂居的形式围绕着祠堂修建起来。”

“所以呢，你的意思是，这些陶渊明记载下来的‘土地平旷屋舍俨然’到底是指的是什么？”

苏白笑了笑，又喝了一口橙汁，“中国古代，有一件事，比任何事情都大，那就是坟墓，坟墓的规矩很多，古人也重视得不能再重视，坟墓的修建，往往是有着比活人居住更为严苛的规矩。

如果说，土地平旷屋舍俨然，拿来形容一个自由自在的小山村似乎有点太过于不现实了，那么，如果是拿来形容一座座整整齐齐修葺起来的坟墓，是不是就很贴合了呢？哪怕条件再不好的人家也不敢在修坟上含糊吧。”

解禀点了点头，“苏先生，我现在对您的想法越来越感兴趣了，请您继续，还有么？”

“阡陌交通鸡犬相闻，阡这个字，在古代有时候是被拿来形容墓道的意思，这就更能作证之前我的推测，同时，竹子和桑葚最茂盛的时期是五月和七月，而桃花，则是三月，这里，本就有一个巨大的时间谬论在这里。

有良田美池桑竹之属。这句话就和桃花源记有很大的歧义和矛盾，当然，也有人间四月芳菲金山寺桃花始盛开的诗句，但这是和海拔气候有关系，而渔人可不能撑着渔船去爬山，这不现实。

所以，渔人进入桃花源的真正打开方式我觉得，应该是这样：他看见了满是桃花盛开的地方，然后看见一个墓道，他弯腰走了进去，墓道先窄后宽，随后豁然开朗，看见墓道深处那一座座被整整齐齐修葺起来的坟墓。”

“那如果按照苏先生您的解释的话，黄发垂髫怡然自得以及男女衣着悉如外人，这该如何解释呢？”解禀问道，“这里，可是有人的。”

苏白低下头，把自己的脸凑得很解禀很近很近，然后故意压低了声音问道：

“那么，什么东西和人长得一模一样却又不是人呢？”

解禀的脸色一下子沉了下去，深吸一口气，吐出了一个字：“鬼。”

“是的，鬼，渔人进入墓道，看见整整齐齐地坟墓后，还看见了一群……鬼！”苏白抽出了两根烟，递给了解禀一根，解禀摇摇头示意自己不抽烟，苏白也就自己给自己点燃了：“男女衣着，悉如外人。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

首先，秦朝时期人们的衣着装束是什么样子的呢，这个我也不是很清楚，但是秦朝是公元前206年灭亡，而东晋大体存在时间我虽然记得不是很清楚，大概在公元三百到四百年之间，意思就是这其中，相差了五六百年的时间，古代的衣着款式风格不可能像如今这样时时变化，但五六百年的时间，也足够发生好几次翻天覆地的衣着变化了，但是桃花源里的人居然男女衣着悉如外人，这不是很奇怪么？”

“为什么会这样？”

“一是祭品，外面有人一直在给他们烧纸钱或者是纸做的衣服，二可能就是鬼的一种能力了，让你看到你觉得应该看到的样子。

而且，五六百年的时间，桃花源的人不和外面交流，他们就一直在那里近亲结婚，五六百年的人类近亲结婚会是什么后果，我想解先生你应该很清楚，所以，这一段描写，从逻辑上来讲，其实就是陶渊明在告诉看这篇文章的人，桃花源里的人，其实根本就不是人，当然，口音的区别也是一个大疑点，古代可没有普通话。”

“渔人可能是被迷惑了，也有可能是被胁迫了，文章中写过，桃花源里的人设酒杀鸡做食请渔人吃饭，设酒杀鸡做食，这段形容很有意思，很容易让人联想到另一种画面，那是一种习俗，一种现在中国不少农村都还保留的习俗，那就是做白事，摆祭品。

可能，渔人那些天，就是不停地在吃祭品，甚至可能是在吃肉蛆和虫子也说不定。

这里就能够解释桃花源里的人告诉对渔人说不足为外人道也之后，渔人一离开就去报告太守了，很多语文老师说渔人贪图赏赐，但是发现一个小村子多征收一点赋税，赏赐很多么？利益很大么？

那么，是什么原因让渔人一离开桃花源就开始处处志之，做标记，然后直奔太守府？”

解禀接着苏白的话继续开口道：“因为渔人可能是意识到，他遇到了一个鬼村，有可能是离开后才意识过来，也有可能是在里面时就已经发现，所以他慌忙去报告太守去了。”

“还有，桃树，有辟邪镇压阴邪的作用，很多道士驱魔卫道用的法器就是桃木剑，被桃树包裹着的村子，用意，也是很明显了，再者，陶渊明独爱菊，他如果真想纯粹写一个臆想之中的美好世界，为什么不写成菊花村？古代可没有把菊花比作人身体某个器官的习惯，所以也没什么好避讳的。”

“那样，按照你的思路来说的话，文章最后有一段：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。