经过刚才的变化,大家又一次紧张起来,他们走出了太岁麦田,继续顺着山路向前方走去,没走多远,前方的道路上就开始出现了条石铺成的甬路。
甬路上的条形石头打磨的很光滑,一条一条非常有秩序的拼列在一起,形成规则的几何图案向前方延伸着。
每一块条石上面,都雕刻着象征吉祥如意的四合连环纹样,这种图案是满洲人最喜欢的装饰,女真人的审美与汉族人不同,他们不喜欢附庸风雅,弹琴作画,只喜欢繁华艳丽,富丽堂皇。
他们喜欢把繁琐而象征吉祥的图案重叠起来,形成花团锦簇的感觉,看起来非常喜庆。
而当他们踩在甬道上的时候,奇妙的事情发生了,这些条石竟然随着人的步伐,出现了叮叮…咚咚…的优美踩踏声,像弹琴一样,虽然声音很小,但是在寂静的黑夜中依然听的非常清晰。
“我靠他娘的,我们这是踩钢琴上了吗?怎么还带自己伴奏的?”
胖威听到声音后立刻从甬道上蹦了下来。蹲下身手触摸了一下地上的石板。
“我靠!这村儿里的老百姓可真他娘的有钱,活的太讲究了。着地上所有的石条,全是上好的昆仑玉做的,这在外面几百万一块随便卖啊!
这种昆仑玉,是古代皇上做一种叫做“磬”的乐器的材料,说白了就是敲曲子用的,敲出来有金石之声,极其昂贵。等我有空的,老子要把这些昆仑玉全都撬走,倒蹬出去也发笔大财了……”。
听到胖威的话后,大家都从甬道上下来了,为了防止石条继续发出声音,陈智让大家在甬道两旁的泥土上行走,以免惊动黑暗中的危险。
大家沿着甬道继续前行,走了一会后,他们发现沿着道路两旁开始出现一些了十分精致的木雕灯台,上面挂着熄了火的灯笼,每一个灯笼外面都是用油纸包着的,上面画着花鸟走兽的图案,十分华美。
当陈智走进一个灯笼时,发现这木雕灯架和灯笼之间布置了很多连接线,虽然如何使用,但是陈智估计,这些灯笼应该是自然取火,奇效也许能媲美现代社会的路灯。
他们沿着这排引路灯笼终于走到了村口处,迎面出现的是四面相互连接的石墙,像一排大石门一样耸立在那里,上面龙飞凤舞的雕刻着浮雕壁画。
大家用手电筒向那石壁照过去,仔细观察着上面的石雕壁画。
这是四面描述生活场景的石雕刻绘,有打猎捕鱼的画面,有在田地间种植劳作的画面,还有在阳光下庆祝大丰收的画面,以及共同叩拜山神的画面。但因为历经风吹雨打,石雕的细节有些看不清楚了,不过还是能够体会出这个村子的整体精神信仰。
这是一个以农业和狩猎为主旋律的村子,村民们崇尚丰收和劳作,祭拜山神,崇尚阳光,与现在这里漆黑一片,死气沉沉的样子完全不同。
“看来这个村子遭受了变异侵害之后,连这里的天象都改变了……”,
陈智看着这些石壁,脑中默默的想着。
他们从石壁的中间传过去,继续向前走。
忽然,一座高大的黑色石碑,在黑暗中露出它巍峨的身影,那石碑有百余米高,像一颗从天而降的神石一样,耸立在村庄的入口。
那石碑上面刻满了密密麻麻的古女真文字,上面的大多数文字陈智都不认识,但是正中间的几个巨大的神文,陈智却认得清清楚楚。
敕封——仙人谷
“仙”这个字,其实在神文中很少被提到,而且很容易和神混在一起。在中国历史上也对仙和神这两个字的概念非常混淆,甚至有人认为仙就是神,神就是仙,所以一直统称为神仙。
但事实上,神和仙是有本质区别的。
在姜氏的藏书阁中,关于神灵和仙有着明确的记载。
神与仙最大的不同之处就是,神天生就是神,其所有的能力来自于他高贵的血统,这并不是通过后天的努力可以改变的。
而“仙”是对超凡能力者的一种概念,很多的“仙”起初只是一些普通的人类或者动物,甚至是鬼怪山妖,他们通过了某种方法获得了超越凡尘的能力,从而修炼成仙,能够腾云驾雾,施展法术,但同时也能为祸人间,涂炭生灵。
但这些仙即便是再厉害,也永远不是神灵,因为他们的力量不是通过血统而来,而是通过后天的修为而来,是一群永远上不了台面的存在。
不过凡事总有特例,在中国历史上,一些强大的“仙”因为建立了不灭的功勋,而被册封为不朽的神灵,而这件事的执行者,就是陈智的祖先姜子牙。
第五百零二章 仙人谷(二)
陈智用探照灯仔细的在黑色石碑上寻去,终于在石碑的左上方处,密密麻麻的女真文中间,寻找到了一段手刻神文,这段神文是带着一段咒文而写下的,印在黑色石碑上非常深,而且具有极强的气场。
那段神文的内容如下,
长白山之地魔——乌龙,因顺应天意,辅助吾主作战有功,现册封为长白山神,赐名超哈占爷,赐居仙人谷,原谷中女神赫泽明氏,因助纣为虐,现被剥夺神位,赐于超哈占爷为妻。
姜尚
这一段神文虽然细小,但是在石碑中却有居住轻重的分量,可以说,这座石碑所散发出的巨大气场,全部从这几个手刻文字中发出。
对于姜子牙在五千年前的传奇故事,在中国历史上无人不知,但姜子牙最著名的典故,还是他在起兵成功之后的封神大典上,册封新神灵的传说。
在传说中,姜子牙在帮助周武王姬发推翻了商纣王和九尾天狐族的统治之后,其运用手中的权力,把在起义期间追随他的一些将领和仙人精灵一一封禅,树碑立传,歌颂他们的丰功伟绩,并把他们推上了华夏神坛,这就是5000年来一直在华夏大地流传的封神榜。
但是,历史总是传说着最美好和正义的那一面,对于黑暗与功力的一面永远不提,在姜氏的藏书阁中也提到过姜子牙在五千年前封神的这一段历史。
神灵就是神灵,其高贵的血统与生俱来,这种至高无上的身份不可能因为一纸诏书而改变,也不会被王权册封。但现实却证明,姜子牙的确运用了一种独特的神法,将一些在战争中有过功勋的,身份低微的半神以及仙人册封为神灵。
而这些仙人中不乏一些茹毛饮血的山中精怪,神兽地魔,他们也许都是为祸一方的恶鬼,但却一朝得道,披上神圣的霞光,成为神灵,受人类膜拜。
可见,在某种特定的封禅仪式和法术之下,半神和“仙”是可以被变成神灵的,只是具体的方法,藏书阁没有相关的记载。
在藏书阁的记载中,关于战后被册封的新神灵记录非常的少,这些新神灵被册封后的情况也没有记录。而且从姜子牙之后,姜氏再没有任何一届族长有册封神灵的能力。而姜子牙当时似乎不想这件事情记录下来,将大部分记载都销毁了。
所以到现在为止,在五千年前的封神大典上究竟册封了多少新神灵,它们后来的作为如何,如今无人得知,在姜氏的传说中,只有姜子牙手录的《封神札》中有记录,但是那本神书在姜氏的历史中早已经消失了。
陈智用手摸索着这块让人深为震撼的黑色石碑,感受着石碑中的每一丝气场,一片片破碎的场景画面在陈智的脑中出现,似乎能让他记起来什么一样。
陈智在石碑前默默思索,但其它人早已经被前方黑暗中的村庄吸引,走进村子中了。
“橙子,快走……你总在那儿摸那块破石头干什么?”胖威推了陈智一把后说道,
在胖威的催促下,陈智最后用手抚摸了一下这块黑色石碑,然后转身向村子中走去。
前方的村子实在是太精致美丽了,有一种人间仙境的感觉,虽然隐藏在黑暗中,却依然能看见前方纵横有序的街道和昔日的繁华。
电筒所照射到的地方,能够看到一栋连着一栋的二三层的小楼,小楼整体是石砌的,窗户全是实木打成的框架,上面雕梁画栋,木雕装饰繁琐精美。碧绿色的砖瓦上面,用玉石雕刻着飞禽走兽,七色瓦当,每一栋小楼的周围都缠绕着一层一层的植物,但可惜的是,这些植物全都干枯了,被野草所覆盖,看起来有一种繁华已去的感觉。
胖威和大郭带头在前方打着灯,所有人一起顺着大道向村子的中心走去,村镇内一栋栋的建筑都接二连三的出现在道路两旁。
这里虽然说是一个村子,但其规模已经达到一个小镇的程度了,这里曾经的居住人口一定非常的多,他们穿过街道,路过了一个集市,集市中心的架子上还挂着很多花灯,似乎正在举办一个节日庆典,却被忽然而至的意外打断了。
但这村子内的设施依然让人非常向往,街道上满是手工制做的公共设施,连路边长椅都雕刻的非常精致,而且村子中的私有概念并不是很强,他们这一路走来,看到大部分房屋都是没有门栓和门锁的,似乎没有偷盗的概念,这路边的公共设施中,陈智甚至还看到了一种能自己取水的井。
这种井外观看起来和普通水井差不了太多,但在井上的出水口处摸一下就能看见水涌出来,不知道里面如何设计的。陈智总感觉,这整个村子其实很了解现代科技的使用,但却崇尚自然,是一个科技与自然融合完美的现代化城镇。所有的东西都给陈智一种耳目一新的感觉,与人类世界很相似,但又绝不是人类世界。
他们又向前走了很久,看到旁边一栋一栋的房屋还是没有尽头,最后他们顺着大道走到了一个很大的广场内。
广场的中间铺满了通透的昆仑玉,而正中央是一座巍峨的石雕众神像,雕刻手法非常夸张,雕刻着山神爷降世威风凛凛的模样,超哈占爷手持长枪,身穿盔甲,青面獠牙,而山神爷之下是三位女神的神像,三位女神婀娜多姿,裙带飘飘,而其中的一位女神面目栩栩如生,是用仿真技法雕刻的,那张面孔与山神庙地下的那尊石像一模一样,正是这个神秘村的来源,也就是爱新觉罗氏的祖先,女神佛库伦。
“神像的后面好像有一棟大建筑……”
陈智用探照灯晃了晃的神像后面说道,然后掏出折叠望远镜,用远红外线向前方看去。
黑暗中的一切在红外线下一览无遗,原来众神像的背后,是一棟极为高大的神庙,那座神庙的风格极为古老,比这村子里所有的建筑都古老的多,如果说这村中的建筑最多不超过一千年的话,那这座神庙至少已经历经万年了。
第五百零三章 仙人谷(三)
那是一座充满了浓郁萨满神教色彩的寺庙,风格古老的有些诡异,也许比陈智脑海中人类认为萨满宗教出现的时间还要早,充满了原始的味道。
萨满教是中国北方古游牧民族普遍信仰的一种原始宗教,产生于原始母系氏族社会的繁荣时期,古代时期的北方民族或部落,如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等全部信奉萨满教,他们崇尚自然,居无定所,以草原为家。眼前这座神庙从外观上看起来风格粗狂豪放,呈半圆形,就像是一个大帐篷一样。
神庙的顶部放着一个巨大的兽头骨,那个兽头看起来像是野牛头,但却要大得多,牛头上面绑着彩带,镶满了五颜六色的宝石。神庙天顶上盖满了五彩颜色的毛毡子和大块的兽皮,虽然在黑暗中看不清楚,但上面似乎还铺满了厚厚的金箔,一串串的珍珠像帘子一样垂了下来,随风摆动。
“我靠他的,真他娘的土豪啊!我算是看明白了,这村里人简直个个都是暴发户!难怪他们让变异人给祸害了,爱炫富死的快……”
胖威在旁边也拿着望远镜向前方看着,嘴中小声嘟囔着。
这时就听陈智轻声说道,
“你们都留在这里,小心点不要发出声响,我和胖威进去看看……”
陈智说完后看向了姬盈,
“你留在这里,保护所有人。”
听到陈智的命令,姬盈虽然有些不放心,但还是低头答应道,
“是”。
陈智说完后拍了拍旁边的胖威,两个人将身上的重家伙交给其它人,只拿着刀一起跳上了广场的地面,然后一起向神庙的方向飞快跑去。
当他们奔跑在广场上的时候,地面上那些昆仑玉做成的地砖便开始叮叮当当的作响起来,像一连串音乐板一样悦耳动听,他们两个人的步伐非常快,没多一会儿就已经跑到了神庙的大门前。
刚刚到达神庙门前,一股浓厚的沉香味道就迎面扑了过来,这庙内的香火十分旺盛而且陈年深厚,浓郁的沉香味熏的人头昏脑胀,陈智察觉到,这香气中还搀和了少许那种近似神骨香的香气,淡淡的,依然非常浮躁。
用肉眼去看,这座神庙的样子在黑暗中已经看不清楚了,但在陈智和胖威的探照灯下,他们看到在神庙大门前漂舞着五颜六色的幔帐,上面用鲜红色书写着女真咒文,绑着纯金的铃铛在风中叮叮当当…的作响。
神庙的大门虚掩着,就好像刚刚有人进去过一样,但里面一团漆黑什么都看不见,让人有一种未知的恐惧感。
“走吧!”
陈智压低了声音对胖威说道,两个人一前一后,快速的钻进了大门里面,他们两个配合这么久,互相之间已经很熟悉了,无需太多的语言。
这座神庙内部的结构非常奇怪,一层连着一层,一间屋子套着一间屋子,就像是一个多层的大套房一样。
陈智和胖威用探照灯向神庙内各处照去,这里有很多高大的木架子和祭神用品,到处都摆放着极为古老的萨满法器。
萨满教本是一种原始的多神教,他们崇尚在自然中获取力量,如风、雨、雷、电等都是崇拜的对象。
萨满巫师喜欢举行盛大辉煌的敬神仪式来对神灵表示崇拜,用舞蹈和神灵进行沟通,比如现在民间的跳大神,就是最初萨满教跳神舞的延续。
萨满巫师所用的法器多种多样,而且非常神圣,如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等等都是神圣不可侵犯的神器,在中国历史上,满族人对萨满教的崇拜从没终止过,但由于满族法器是宗教用品,一般只由萨满巫师传世珍藏,可历经到现代,真正的萨满法器已经很难见到了,能看到的都是些为了骗钱而装神弄鬼的把戏。
而这个庙内所摆放的萨满法器,全都是人间难得一见的珍品,陈智用灯光照向几件法器上看到,这些法器上面都用微雕技法刻绘了神祗的图案,尤其是在一个巴掌大的抓鼓的上面,还刻绘着一副色彩丰富的众神舞蹈图,大概有上千名人物都被刻入其中,极为精小,其微雕的工艺让人叹为观止。所有这些法器,无论是艺术价值还是学术价值上,都是千金难换的珍宝。
在一些房间里,还挂着插满多色羽毛的典礼礼服,上面挂着夸张的萨满面具,看来是专门放置祭祀神灵服装的地方。
它们沿着一个又一个的套间向里面走去,他们一路上极为小心翼翼,基本没有发出什么声音。
这里的每一个房间基本都差不多大,所有生活用品都是手工打造极为精致,甚至有的房间内还有刚吃过一半儿的饭食放在桌子上,似乎这个村子在发生意外的时候,大家完全没有防范,包括这个庙里的祭司在内。
就这样,他们一路穿过房间走进了这个寺庙的最中心,这里是一个烟雾缭绕的圆形大厅。
大厅很大,四处吊着熏香炉,浓重的香气还在不停飘散出来,弥漫在大厅中。
陈智和胖威打着探照灯到处照去,发现这个大厅是一间神殿,大厅的中间供着一尊山神超哈占爷的神像,神像极为高大威武,由纯金打造,全身附满珠宝,看起来金碧辉煌。
在山神像的脚下还有三位女神的神像,女神像较山神较小些,但也是披金戴银,每位神像的前方都放有一个牌位,上面女真文写着每位神灵名讳和祭语,而那位叫做佛库伦的女神,坐在所有女神的最前位,位置最高,全身素白,用仿真技法雕刻,面容栩栩如生。
在佛库伦女神的神像旁边,有一尊老人的仿真石像,如活人睡着了一般端坐在那里。
这位老者慈眉善目,面容朴素亲和,穿着古人的服装,头戴正官帽,与旁边的巨大神像有着一段很大的距离,似乎是一位普通人类的雕像,而这尊石像的前方也有一个排位。
“看来这个老人在这里的地位极高,既然可以和其它神灵一样,被供奉在神殿内。”
陈智轻声说着,和胖威走到这座石像近前,拿起上面的灵牌,用探照灯照去,只见灵牌上面写着两行封着金的小楷书,与其他灵牌不同的是,这个灵牌上竟然是汉文。
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