“肯定有珍宝！”陈智略有深意的说道，

　　“那粟特老太太告诉过我们，当时的白衣神是放了一件瑰宝给高昌国国王，所以才换来了那些物资。

　　当时这个白衣神还让猴人许诺，归来后，要变身战神保护高昌国。

　　瑰宝和战神，这两件事结合起来的话，让我无法不怀疑，这个瑰宝的实体到底是什么？”

　　“你是怀疑那是一块灵石？”鬼刀在旁边问。

　　“对！”陈智再次点了点头，

　　“能让一个深陷战乱危机的国王，倾尽全国的力量资助，肯定是一个很大的代价！

　　我怀疑，当时这位白衣神很可能留下了一块神级灵石在高昌国。

　　而这块灵石，现在依然保存在那古老的高昌国内！

　　只是没人能够找到它。

　　而那个可怜的高昌国王，也许依然在等待着猴人回去完成承诺，

　　1300多年过去了，这承诺依然没有兑现，这也许就是旦玄被诅咒的原因……”

第六十一章 前往火焰山

　　陈智他们在这里停顿休整了三天。

　　在这段时间里，他们将吐鲁番火焰山的地理位置图反复看了几遍，又从各种资料上寻找组织记载中的那个村子。

　　他们很快发现，这村子还真存在过，而且那里是个很古老的维吾尔村庄，因为盛产出名的葡萄美酒，所以得名美酒村……

　　但在明末时期，忽然间整个村子的人都消亡了，原因也没有被当地志记载过。

　　但这种事情在战乱时期的西域比比皆是，也没有人多问。

　　于是在三天之后，他们便开始出发了……

　　对于陈智这次没有带科研人员去，杨五毛表示万分感谢。

　　上次的事情基本已经把他的魂儿都吓飞了，他还特意发了申请表传真给廖教授，说自己的心理受到了创伤，必须要申请公费医疗一段时间，否则都要精神分裂了。

　　旦玄知道了整件事情的脉络之后，自然愿意跟着一同前往，而且他表示，即便这次行动有危险，哪怕丧生在沙漠里，他也义不容辞，无需陈智他们承担责任。

　　于是在一天之后，他们踏上了前往吐鲁番的旅程。

　　其实瓜州到吐鲁这条路并不算远，只需要坐车前往就行。

　　但是他们不想把珍贵的时间浪费在路程上，于是他们直接在敦煌坐飞机，飞往吐鲁番机场。

　　这一次由于行动突然，就没必要找老筋斗安排行程了。

　　陈智本想在网上找几个接待的当地导游，可小米和吐鲁番那边的几个旅行社很熟，他找了一个靠谱的旅行社，有一个外来的旅游团儿正好缺几个人，他们就作为散兵加入了进去。

　　这次飞机上的旅程很短暂，他们一路无话，当飞机落地，他们的双脚踏上这片土地之后，陈智立刻就感觉到一阵热气扑面而来，仿若置身到烤箱中一样。

　　他们终于到达著名的葡萄与美酒的故乡，也是著名的炎热之都，吐鲁番了。

　　吐鲁番市位于新疆维吾尔自治区中部，总人口63万，其中维吾尔人占了70%以上，是少数民族居住地区。

　　这里常年酷热难当，很多旅行者这么形容自己到吐鲁番的经历：“不来后悔，来了更加后悔！”

　　又是形容来这里旅行，的确像是一场酷热的修行，来之前向往这里的异域美景，来了之后却觉得这里酷热难当，想要离开。

　　他们下飞机之后有人接应他们，立刻就和那个旅行团接上线了。

　　这是一支夕阳红旅行团，加入者都是一些意气风发的大娘大爷们，其中还有一些寻找第二春的大姨。

　　他们穿着五红大绿的T恤，戴着帽子和墨镜，对于目的地满脸的向往之色。

　　陈智他们虽然年轻一些，但都穿着便装，并没有引起其他人的注意。

　　这次接待他们旅游团的，是两个当地的导游，他们都是当地正宗的维吾尔人，皮肤黝黑，眼睛看起来就像是葡萄一样的颜色，笑容很是灿烂。

　　他们倒是不啰嗦，把他们先接到一个小店里吃了便饭，然后将他们送上大巴，直接开车前往火焰山风景区。

　　火焰山景区属于新疆吐鲁番地区，位于吐鲁番市东侧连霍高速旁，距离市区车程约30公里，是一处以火红色的赤褐砂岩地貌为主的地貌景区，也是全国最热的地方。

　　导游在车中就开始介绍，这火焰山风景区，是历史上高昌古国的所在地，也是《西游记》中唐僧师徒借芭蕉扇用以扇灭大火的火焰山所在地。

　　他们一会儿进入风景区之后，可以观赏壮观的地形地貌、观看高昌古国的历史展示、观看西游记主题的雕塑等，那是很多游客到吐鲁番旅游的必去之地。

　　导游在那里滔滔不绝，说的老头老太太们满眼放光，可陈智对这趟行程倒是心中有数的。

　　这所谓的火焰山风景区其实只是个幌子。

　　真正的火焰山上炽热的沙漠，根本就不是这些老头儿老太太可以承受的。

　　估计这里规划成重点风景区之后，应该有一些后期的人工建筑，为了景区谋利而来。

　　这些对陈志智他们毫无意义，他们等一会儿避开这些景区，然后直接前往沙漠就可以了。

　　一段时间的长途之后，他们终于到达了目的地，也就是道友口中的火焰山风景。

　　这时导游告诉他们，火焰山景区分为地下、地上两个部分，游玩一圈下来大约需要1-2小时左右，

　　进去之后，有一个神秘的地宫，那里是一座以介绍火焰山山行地貌及历史风物为主题的地下宫城，是了解火焰山的必经之地……

　　一般游客来此都会先前往地宫，需要另外付费。

　　果然和陈智预估的一样，这所谓的火焰山风景区，其实都是一系列的新型建筑。

　　陈智本来就对这些现代建筑没兴趣，但胖威热得实在受不了了，又听导游说，这里面保存了一些高层文化的古遗迹，便于了解古高昌的历史。

　　于是陈智便买了四张票，四个人一起走进去看了看，进去之后，发现是一座长廊式的展厅，展厅的棚顶被设置为天空样子的灯饰，很有特色。

　　在展厅里还有纪念品商店和餐吧等，可以根据个人兴趣进入消费，和现在的商场没有什么区别。

　　走过地下景区后，即可前往地上部分，地上部分的景观便是火红的岩石和山崖地貌，十分壮观，拍照十分合适。

　　而穿过这里之后，便是一个专门的古昌国博物馆，

　　这里都没放置什么古代遗迹，倒是有很多古高昌人，衣食住行的古代文物，可以让人对1300年前的高昌国，略微了解……

第六十二章 火焰山地宫

　　毫无疑问，高昌国的确是一个非常虔诚的佛教国家。

　　但是这个国家的政权历史，却布满了杀戮和血腥。

　　高昌国最早的政权确立是在汉朝时期。

　　西汉宣帝时，派士卒携家属往车师前部屯田，且耕且守，元帝时，又在其地建筑军事壁垒，因“地势高敞，人庶昌盛”称为高昌壁，又称高昌垒。

　　这就是高昌国最早城池的来源。

　　而从那以后，这个富庶的西域小国就开始平凡的政权替换。

　　君王被杀，弑君者自立为王，而他也被下一任君王杀盖，数千年来王座多有更替。

　　直到后来，高昌人推举自己的马儒长史麴嘉为王，麴嘉王励精图治，高昌国的势力才开始壮大，然后在西域边塞逐渐稳定下来。

　　就像这导游所说的，这里有对古高昌国风俗民情的介绍。

　　这博物馆中有很多古高昌女子的画像，估计都是后世根据自己的理解所绘画的，其样子很像现在的维吾尔族姑娘。

　　陈智记得《五经》、历代史、诸子集中描述过，高昌人面貌类高骊，辫发垂之于背，著长身小袖袍、缦裆袴。女子头发辫而不垂，著锦缬缨珞环钏。

　　就是说高昌的姑娘会梳着很多的发辫，但是不会垂落下来，用轻纱织锦遮面。

　　和现在的维吾尔族姑娘有一定的相似，但并不全然。

　　展厅里倒是摆放了很多古代高昌的文物，其中有盖房子用的架木，做盐所用的陶罐，还有很多农工用具。

　　而更多的是酿酒所用的工具，这些酿酒的制品多种多样，有石盘，有木糟，品类繁多，看那样子应该是制作葡萄类型的水果酒酿，能看出作坊并不大，有点儿像是乡间作坊。

　　而有一点值得奇怪的是，这里竟然看到了几件被称为高昌国的衣服。

　　颜色非常鲜艳，边缘有明亮的花边，非常像现在的维吾尔族服装。

　　“呵呵，真能胡扯呀！”胖威在旁边笑着说了一句，

　　“要说这古人的衣服，顶天而能保存个几百年，那还是质量相当好的。

　　你要跟我说，这是唐朝时的衣服，我死都不信。

　　那唐朝时高昌国人的衣服要保持到现在，早就变成了灰了，还五颜六色的站在你面前好好的呢？”

　　“的确是胡扯……”陈智在心中轻轻地说了一句，对这个所谓的博物馆，已经有数了。

　　史料有云，丝绸之路上的高昌国纺织技术高超，他们的纺织业不用养蚕，其材料来自于当地的一种草地植物。

　　那植物一年一生，结果实如蝉蛹一般，纺出的丝线根根洁白，非常的细腻。

　　而这种特别的仿制品，却不能染色，只能以原色出现，也就是说，当时的高昌人大部分是穿白色的。

　　陈智记得后唐书有文字描述：

　　“高昌多草木，草实如茧，茧中丝如细纑，名为白叠子，国人多取织以为布，布甚软白，交市用焉。”

　　形容的应该就是当时的高昌白布，而现在这五颜六色的古代服装，估计应该不是在古高昌国挖掘出来的了。

　　他们离开博物馆之后，是一条步行街，这里有很多的游人，街道两侧卖的都是纪念品，有铁扇公主的芭蕉扇，还有孙悟空的金箍棒，还有做成公仔的玄藏，猪八戒等等，颇为热闹。

　　陈智一行人没有留恋这些商户，一路顺着扶梯走到地面上了。

　　这座地宫的中间似乎是一个类似天井的院子，上面是个很大的广场，里面竖着一根颇为可观的雕塑，仿金箍棒铸成的巨大温度计。

　　这个雕塑倒是用了很多心思，整体用金属塑成，据说是获了基尼斯世界之最的最大立体造型温度计。

　　这是个超大的温度计直径0.65米，立体造型12米高，能实测摄氏100度以内的温度。

　　旁边是一系列“火焰山”地碑，以及唐僧师徒四人的雕像，配合起来非常具有美感。

　　看来当时建造这个风景区是花了不少的钱。

　　陈智站在广场上，向前方看了看。

　　只见前方的火焰山，重峦叠嶂、连绵起伏的山势纵横交错。蜿蜒曲折的褶皱，在阳光的直射下，热浪滚滚，云雾缭绕，那赭褐色的山峰就像熊熊烈焰般在燃烧，真的不愧这火焰山的称号。