“你小声点……”陈智急忙警惕的抬起头瞪了一眼胖威,让他把声音压低。
然后又机警地左右看了看,确定所有的窗户都关好了,才对胖威说道:
“你怎么会知道这些?
看唇语吗?还是听到了什么?
当时我们周围有巫术,你不可能听到声音……”
“嗨!我胖也想知道你脑子里想什么,还需要听吗?”
胖威将那杯咖啡拿过来,自己喝了一大口:
“小橙子!
我跟你过了这么长时间,对你了解的不是一天半天了,你抬起屁股拉什么样的屎我都知道!还猜不出来你脑子里想什么?
那白阿姨跟你讲完之后,你的脸立刻就变绿了,那颜色比杀猪还难看,我就知道大概出什么事儿了!
你自从转换了这高大上的身份之后,脑袋里还能关心什么呢?
还不就是你们姜家那点破事儿吗!
什么结界呀?西岐呀!人类命运啊!华夏万年啊!
能把你脸吓成**巴色儿的,估计就跑不了这几样……”
胖威说完之后将咖啡细细的闻了闻,然后又似乎非常懂行的品了一口,满脸的陶醉,颇有种猪鼻子插大葱的韵味。
“哎哟…,我去!
难怪你小子就喝这种研磨的,这玩意儿是比那两块钱一袋速溶的好哈…嘿嘿…”
“这些事你可千万不要乱说…”
陈智严肃的冷着脸说道:
“你可要知道,这些话一旦说出去,西岐可就要天崩地裂了!”
“天崩地裂,天崩地裂……
我活了这么多年,最后也没天崩地裂了,看来咱们这国产大地还是挺结实的”
胖威嘿嘿的笑着,
“我胖爷活了这么久,都经过多少食儿了,哪一个不是天崩地裂?
原来我那姓张的兄弟就说过,他心里有大事儿,如果办不了,这世界就要怎么怎么样了。
为了世界他要又献身又堵门什么的,然后就一个人钻到门里去了。
娘的,一个个都当自己是挽救世界的超人呢?都那么英勇。
我就不一样了,我就是个凡人。
我们这些凡人,每天就在家呆着,看看外面有没有大闹僵尸或者天崩地裂啥的。
结果等了这么多年,世界也没崩裂,外面的瓜子照样10块钱一斤,丁宁那小子照样不写作业。
娘的,没了你们这些超人,这不照样什么都没发生么……”
“我和你不一样!”
陈智将头埋起来,紧紧的皱着眉毛,
“我们的命运不一样,肩负的也不一样……”
“切!啥叫命运呢?
你视而不见,不就没有命运了吗?
你还真当自己是太阳啊?还肩负着银河系吗?”
胖威说完后,将手搭在陈智的肩膀上:
“其实吧…,我进来就是想劝劝你!
橙子!你不能把自己弄得压力太大了,这样命运没弄死你,你自己先把自己给弄死了!
有的时候你要把自己跳出来,像我这样的凡人去看这些事儿,
其实那姜子牙无非就是个5000年前的人,那血缘传到你这儿都七拐八歪的,他干过什么事儿和你有啥关系啊?
别总不依不饶的,天天好像天要塌下来似的。
如果你心里真的有点什么事过不去!
那干脆就出去把这些事弄明白!其他的事都暂且放下!
你放心,无论到哪儿去,哥们儿我都完全支持你!
肯定陪着你去……”
第二百五十八章 5000年前的残片
之后的几天里,陈智开始大量的整合武王伐纣时期的资料,主要的研究方向都是那些隐性资料。
所谓的隐性的资料,就是在一些古文档的片段中,反射出当时一些重要人物的资料。
比如在描述一些不重要的事件中,侧面的描写到当时的朝廷或君主。
这种描写会更加的客观,不站任何立场,更加的真实……
白凤仙所说的话虽然可信度非常强,但那都是陈述的一些陈年往事,她有他的角度。
而且她说的只是一些事件,剩下都是陈智自己推论的,单纯从推论来判断是不准确的。
因为鲍平正在病中不理政事,西岐现在等于所有的权柄其实都掌握在陈智手中。
西岐所有的权力机构对陈智都是敞开的。
陈智后期还找到了姬氏的长老姬胡,让他帮忙找到了一些姬氏皇族内部的家族记录抄。
这些资料非常珍贵,大部分都是刻在龟甲或写在织金布上的,但大部分都非常琐碎,像是流水账一样,需要细细的寻找有价值的东西。
当然,陈智也找到了一些考古专业的顶尖人物,让他们以现在考古发现的所有资料,整合那段遥远的历史。
对于周朝之前的商朝,其实一直以来都是很神秘的。
虽然留下了很多传说,但是现在发现的文物却少之又少,那些传说中的人物一直都扑朔迷离。
但经过一段时间的整合,这些考古专家们,也发现了一些有用的信息……
首先,白凤仙对于伯邑考的描述,的确是真实的。
伯邑考本名叫做姬考,是西伯侯姬昌的长子,当时的人尊重长幼嫡庶,嫡长子会挂以“伯”冠首,代表其是兄弟中的尊长,以示尊贵。
而“邑”的确是一个特别的封号,证明其身份的位置,考古专家怀疑,当时也许就这样的一个国家作为他的封地。
就像武王姬发的儿子唐叔虞,姬姓,名虞,因封在唐国,史称唐叔虞,而这种称谓基本都是后世称呼的。
而伯邑考能在活着的时候就这样称呼,证明他的这个封号比他的父姓还要珍贵,所以他的身份,很可能要比他的父亲贵重。
而对于这位伯邑考的生母,是完全没有明确记录的。
可是在后代的史书和神话上,说伯邑考的生母,和武王姬发的生母是同一人,就是大名鼎鼎的太姒。
但就一点,过去有些历史学家是有过怀疑的。
他们认为这位太姒的身份有些不太明朗了,很多地方说不通。
太姒,姒姓,出生在有莘氏部落,当时叫做莘国,也就是今天的陕西省合阳县。
关于西伯侯姬昌与这位太姒的相逢场景,已经被做成了诗歌,在华夏大地上无人不知无人不晓!
在传说中,西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒,立刻对她的美貌所倾倒。
后又打听了这位女子的德行,知道太姒仁爱而明理,生活俭朴,是一位贤德的女子,于是姬昌决定迎娶太姒。
因渭水无桥,姬昌决定于渭水造舟为梁,舟舟相连,成为浮桥,亲迎太姒,场面盛大。
入门之后,太姒仰慕长辈之德,效法她的婆婆太姜,旦夕勤劳,以进妇道,为姬昌生下很多个孩子,死后尊号为“文母”。
而这些孩子中,最著名的就是周武王姬发。
《诗经》中的首篇《国风·周南·关雎》,一说是描述太姒和姬昌的这段爱情故事:
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”
这句有名的诗歌,在华夏大地上流传了几千年。
在华夏的人文历史中,都认为这位女子是贤良淑德的代表,是西伯侯姬昌的正妻。
但很多历史专家已经提出了怀疑态度,恰恰就是这段诗歌做出了引证。
那时候的贵族女子是不会轻易出现在河边的,这位太姒很可能是姬昌在水边见到的一位浣衣女。
而且有很多旁证证明,太姒她不是什么大户人家的姑娘,当时她在莘国只在一个非常平凡的女子。
但是她却生得比那些王侯的女儿要清纯漂亮得多。
有一天她在河边浣衣,刚巧被西伯侯姬昌瞧见了她的美貌,于是姬昌一见倾心,成就了这段姻缘。
这种爱情故事并不算稀奇,在现代社会也很有可能终成眷属。
但是在礼乐未崩坏的商朝时期,想以这样的爱情来成全婚姻,则是痴人说梦。
那时候的身份等级相当分明,一个诸侯王娶百姓女子为正妻的可能性为零。
还有就是诗歌中描述,因为太姒的美貌和人品,西伯侯姬昌大排宴宴,隆重的迎接太姒入门。
但如果是真正的迎娶正妻,隆重的迎娶入门是理所当然的事情,没有必要特意说出来。
那就说明,当时这位太姒入门时的身份并不是正妻,而是一位侧室。
因为美貌被看中,因为品行被尊重,所以为了她破例隆重的举办婚礼,这样逻辑才说得通。
那按照这个逻辑推论,西伯侯姬昌当时应该有一位地位非常高,出生高贵的正妻。
而这位正妻因为某种原因,完全被历史抹杀了,连名字都没有留下来。
那伯邑考能有这么高贵的封号?就很有可能是由这位正妻所出……