小唐先是告诉我们，墨门中的顶尖手艺有很多，其中最高深的一项叫“内文刻法”，顾名思义，就是将图案花形文刻在人体或者物体的内部，而表面却丝毫不能察觉。这需要使用特殊的文针和刻针，配合极端细腻的手法，以达到“文刻其内，千变万化，外廓不损，浑如平常”的境界为最佳。也就是说，内部可以文刻出各种复杂的图案，但又不会造成人体或者物体表面的损伤。
说着，小唐按亮自己的手电，调成最小光源，又从挎包里掐出那根细到极致的白色小针，说：“我这门手艺是最弱的，不过也还凑合，给你们瞧瞧吧。”
听她说出之前那番话，我虽然大感神奇，但想到当日在桑佳慧家中，小唐曾给我讲述过瓷盘为刻形品，我已然隐约猜出，指甲下面的两个小字肯定是内文刻法的手艺，此时看她有意演示，就主动伸出双手，让她在我身体上进行演示。
小唐摇了摇头，轻轻推回我的手，说：“墨门自古立下规矩，非我门人，勿施其身，还是换物件吧。”她四下踅摸一圈，估计没找到合适的东西，就抓过强光手电，竖直立在地面，用左手牢牢地握住底部。一道光柱径直贯通上下，在塔层顶端形成一个明亮的圆形光斑。
小唐慢慢抬起右手，将小针顶在手电的玻璃罩上，轻轻向右拖动，发出一阵吱吱的响声。光芒从指缝间散乱地溢出，笔直的光柱打在脸上，小唐使劲眯起眼睛，眉毛微微颤抖，容貌看着有些怪异。
刺针行到玻璃罩边角一处位置时，小唐手势一顿，手背立刻弓起，变换成一个捏姿，开始上下竖直地击打玻璃，好像鸡啄米一般，每次起伏不过几毫米，令银针几乎成了一条闪烁的短短银线。
咔咔的声音响个不停，频率忽快忽慢，竟然有些类似无线电发报。我非常纳闷，不知道小唐这是在干什么。
敲了足有近百下，小唐又换了另一个位置，再次快速击打。如此往复，一共敲击了等距的六个位置。而后她换了口气，右手迅速在其中两点之间一滑，就听玻璃发出吱的一声。她手下不停，继续划拨，又滑了四下。当滑到第六下时，玻璃突然发出一阵碎裂的轻微声响。
小唐叹了口气，立即收手，颇有些沮丧地说：“功力不够。”她慢慢将身体靠回塔壁，将银针放入挎包，又将手电递给我们。
我立刻接过，和老穆同时探头去看，就见玻璃表面赫然出现了一个规整的六边形，六个顶点都是圆圆的小白点，六条边则是细长的白线。手电光打在塔壁上，在圆形光斑表面，出现一个清晰的六边形轮廓。
这不还是刻形嘛！我心里犯疑，伸手去摸，玻璃表面平滑如常，根本摸不到任何雕琢的坑痕，不过其中一条边却出现了细微的裂痕。
我倒转手电，不顾光线刺眼，低头眯眼使劲去看，这才发现，原来这个六边形居然真的刻进了玻璃内部，好像玉石里面带有天然花纹。那条裂痕，估计就是小唐气力不够之后留下的败笔了。
我和老穆迷惑不已，这种内文刻法实在太神奇了，根本无法以常规去理解，也真对得起鬼斧神工那四个字。
当时我就猜测，肯定是小唐利用快速击打，震碎了玻璃内部结构。老穆则联想到古代衙役打板子，令皮肉骨头受损，却保持裤子的完整，属于手头使的阴力。
小唐淡淡微笑着，任我们胡猜，也不去解释，等我们停止议论，才又继续讲起自己的身世。她的语调不急不缓，娓娓道来，如同叙述故事。而且这一讲，就是一个多小时，中间根本就不容我们插话询问。
听过之后，我和老穆张口结舌，半天说不出话，只是傻呆呆地盯着小唐的脸，她也面无表情地看着我们。我脑海中翻江倒海一般，混乱到了极点，总觉得自己是在做梦，根本就无法相信这是自己亲耳所闻。
小唐离奇的身世实在让我觉得匪夷所思，甚至在恍惚中，对某些公认的历史产生了强烈质疑，更对这座古塔没来由地生出一种强烈敬畏。
关于那晚小唐的讲述，我该如何去写呢，还是老老实实地平铺直叙，由那个唐伯虎说起吧……
唐寅，字伯虎，出生在苏州府一个商人家庭，自幼天资聪敏，出口成章，七步成诗，属于远近闻名的神童。他十六岁秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又高中第一名解元，故后世人称唐解元。
正当唐伯虎踌躇满志，在第二年赴京参加会试时，却遇到一个改变他一生命运的人——江阴巨富之子徐经。
徐经跟唐寅是同科举人，彼此年岁相仿，赶考途中与唐寅偶遇，由于仰慕唐寅的才华，就曲意逢迎，表示愿意资助唐寅在赶考途中所花的所有费用，两人因此结成莫逆之交。
唐寅和徐经抵达京城后，曾多次拜访当年京城会试主考官程敏政，唐寅还请他为自己的一本诗集作序，彼此关系因此被慢慢拉近。
那年试题出得十分冷僻，很多应试者绞尽脑汁都答不上来。但其中有两张试卷，不仅题文相当切合，而且词汇得体，程敏政高兴地脱口而出，“这两张卷子定是唐寅和徐经的。”
这句话被在场人听见并传了出来，被平时忌恨他的人抓到了把柄。那些人纷纷启奏皇上，都说程敏政受贿泄题，如果不严加追查，恐怕会有失天下读书人之心。
当时的明孝宗信以为真，龙颜震怒，立即颁下圣旨，不准程敏政阅卷。凡是由程敏政阅过的卷子，再由大学士李东阳复阅，并把程敏政、唐寅和徐经押入大理寺，派专人审讯。
徐经入狱后不堪严刑拷打，招认自己用一块金子买通了程敏政的亲随，窃取试题并泄露给唐寅。不过后来刑部、吏部会审，徐经又推翻原供，辩称自己屈打成招，程敏政和唐寅更是大呼冤枉。接下来，皇帝下旨“平反”，三人均各有发落。程敏政出狱后，被迫辞官还乡，始终愤懑不平，不久就含恨而去。徐唐二人则被取消仕籍，发配到县衙任小吏。
至于那次考试真相如何，是否存在漏题的可能，各种史料都有记载，但众说纷纭，难分真伪，也就成了历史上一桩出名的无头公案。
听到这里，我不禁缓缓点头，记得前些日子曾看过一本非常火暴的小说《明朝那些事儿》，里面好像也是这样描述的。不过能听唐伯虎后人亲口讲出，只觉得更加真实，有一种身临其境的感觉。
且说唐寅出狱后，被贬往浙江某个县城任小吏，他觉得会考舞弊让自己脸上无光，耻不就任。回家后妻子反目离他而去，他消极颓废，令人修了一座“桃花坞”，整日纵酒浇愁，娱乐笙歌。
大概在明弘治十三年，患难兄弟徐经登门拜访，看唐寅精神萎靡，郁郁寡欢，就以散心为名，极力邀请他一同游历。
三载之后，唐寅突然独自返回苏州老家，但不知何故，竟从此绝意功名，决心以诗文书画终其一生，并终有大成。
关于唐寅的这个思想转变，正史记载只说是他通过会考舞弊一案，看透了仕途险恶，可其实却另有隐衷，这就需要从另一个耳熟能详的历史名人说起了。
林奴儿，又名林金兰，号秋香，是金陵城的一代名妓，不但姿色美艳绝伦，而且琴、棋、书、画样样精通，所以当时“点”她的人很多，差不多等同于今天的召妓。
所谓唐伯虎点秋香，实为后世之误传。历史上虽有秋香这个人物，且和唐伯虎同是生活在明代中叶，但她至少要比唐伯虎大20岁。就算两人曾见过面，唐伯虎能不能看上这个老美人，也实在难说。不过与唐伯虎同为江南四大才子之一的祝枝山，曾得到一幅绘有秋香容貌的彩色扇面，他赞美之余，诗兴大发，写下一首七言绝句：“晃玉摇金小扇图，五云楼阁女仙居。行间看过秋香字，知是成都薛校书。”
某日，祝枝山携扇面来到桃花坞，邀唐寅一同观赏。文人相见，自然少不了饮酒作乐，唐寅酒醉之后，直直地盯着扇面多时，突然深深叹了口气，只说：“秋香之姿，世所罕见，余只恨晚生二十载，否则必一亲其芳泽。”
说完这句话，他又端详半晌，连连摇头，慨叹道：“风姿固佳，却为颜面一痣所累。”指的是秋香面颊左侧颧骨上的一颗小黑痣，影响了美人的整体效果。
祝枝山也深有同感，刚要附和几句，却见唐寅从怀中取出一根寸许长的银针，以拇、食两指捏住针尾，先是慢慢举在眼前，口中默念几句，随后轻轻点触在扇面中秋香的面颊处，手腕不停地上下震颤，一番快速而细密的啄剥后，那颗黑痣竟然奇迹般消失，而扇面纸质不损，墨色不退。
见此情景，祝枝山大为吃惊，急忙拿起扇面，翻来覆去看了半天，不停地询问唐寅何时学会了这门手艺，竟然连老朋友也隐瞒不说。唐寅抿了口酒，微笑着摇头，始终不发一言，神情却有些郁郁寡欢。
此事自祝枝山口中流出后，经多人口耳相传，又经后世小说家笔墨演绎，才变成今日唐伯虎点秋香等等轶事。可是当年的真实情况，却流逸在历史深处，从此无人得知。
且说明正德九年，唐寅被明宗室宁王以重金征聘到南昌，当做随堂幕僚。不久，他就发现宁王私养近卫、招募匪盗，有犯上作乱的图谋，为了摆脱宁王的控制，于是假装疯癫，脱身回归故里。后来宁王果然起兵反叛，但很快被王守仁平定，唐寅侥幸逃脱了杀身之祸。此事过后，唐寅突然改信佛教，自号“六如居士”。“六如”取自《金刚经》，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
因为终日风流浪荡，导致身体虚亏严重，不能经常作画，加上又不会持家，唐寅晚景凄凉，时常入不敷出，只能靠向好友祝枝山、文征明等人借钱度日。其间有著名书法家王宠常来接济，又娶了唐寅唯一的女儿桃笙为儿媳，成了唐寅晚年最快乐的一件事。
在桃笙出嫁的前一晚，在众人的周济下，唐家高朋满座，摆了十几桌酒席，一直闹到了深夜子时。待前来祝贺的亲朋都已散去，唐寅背负着双手，慢慢走进女儿闺房。他转身关闭房门，从怀中掏出一个扁扁的黄锦小包袱，轻轻放在茶几上。
黄锦褪色严重，已经有些泛白，显得极其陈旧，散发出淡淡的霉味，外面还绑了一条红绳。
桃笙见父亲神情庄重，而这本书册从没见过，名字又很古怪，心中感到十分好奇。
唐寅呆呆地坐在椅子上，低头沉思许久。突然，他紧紧地抓住女儿的手，声音颤抖着，断断续续地说出了一个惊天动地的大秘密。
原来，自科考舞弊案后，唐寅曾跟徐经一同在外游历三年。那是明弘治十四年六月，两人一路游玩来到杭州，因久慕六和塔之盛名，就决定登塔观赏一番。
六和塔坐落在钱塘江北岸的月轮峰上，始建于北宋开宝三年（970年），共有八面十三层，取佛教“六和敬”之义，用来镇压钱塘江每年都要泛滥的江潮。宣和三年（1121年）曾毁于兵火，又于南宋绍兴二十六年（1156年）重建。
唐寅与徐经说说笑笑，轻摇手中折扇，沿塔梯缓缓而上，直到最高的第十三层。他们手扶栏杆，极目远眺。此处天高风疾，壮阔的钱塘江一览无余，江水浩浩汤汤，奔涌呼啸着向东流去。
唐寅看在眼中，心有所伤，忍不住仰天叹道：“想我唐寅天纵之资，竟落到今日这般下场……”话到这里，悲伤难抑，却无论如何也说不下去了。
看老友这般哀痛，徐经回想起当日种种经历，也不由得黯然神伤，拍着唐寅的肩膀，刚要劝慰几句，身后突然传来一个苍老的男子声音，“敢问这位居士，莫不是苏州唐解元？”
唐徐二人急忙回头去看。就见一位老僧不知何时已站到了他们身后，白眉下垂过腮，银须散满胸前，面容古奇清癯，一副仙风道骨的模样，不过眉宇之间却又凝结着一丝淡淡的忧愁。
见二人发怔，老僧手抚长须，缓步走上前来，朗声说：“贫僧法号广世，乃六合塔院住持，今日有幸得见名闻天下的才子唐解元，故此冒昧一问。”
彼此施礼后，广世极力邀请二人到塔院禅房内小坐品茶。唐伯虎脸皮薄，心里惭愧难当，原本推说不去，但拗不过好事的徐经，只得随同广世走下。
三人下到第十二层，广世忽然停住脚步，回身微微一笑，让唐寅、徐经好好看看这壁上雕刻的须弥座。就见转圈六面墙壁弥座上，雕刻有花卉、飞禽、走兽、飞仙等各式图案。
按照广世指点，唐寅背负双手，沿着塔壁慢慢走动，定睛观赏那些雕刻。看着看着，他隐隐约约觉得有些不对，为何外部塔身八面，而内部却成了六面？
广世目光闪动，缓缓点头，也不解释，又带着二人继续下行。此后，在第10、8、6、4、2层都做了短暂停留，广世则反复要求他们观看壁上的雕刻。
这偶数六层，除了面积因为塔身形状而向上递减缩小外，整体结构完全相同，均分成六面，甚至壁上的雕刻也没有任何区别，和那奇数七层的八面结构，形成了鲜明的对比。唐寅、徐经对此很是疑惑，又不明白广世这么做的目的是什么。
下到塔院后，广世将他们带进自己的禅房，命知客僧奉上两盏西湖龙井，然后就坐在对面，手抚长须，眯起双眼，不停地打量着二人。
徐经性子急，见广世这副样子，料定他肯定有事要说，就问道：“老禅师，您唤我们来此到底有何指教，还望明言。”
广世扫了徐经一眼，淡淡地说：“唐居士已然看出这六数之所在，徐居士却连一丝异处都未发现吗？”
徐经一愣，伸手挠了挠头，说：“佛教这东西谁搞得懂，恐怕西天老祖也不知道吧。”
听他这般回答，广世好生不满，先是冷冷一笑，刚要出言指责，突然又是一怔，缓缓地捋着胡子，眼珠四下游动，神色阴晴不定。良久，他才缓缓地点头，口中喃喃自语：“机缘巧合，机缘巧合。”语气很是古怪，而后又不停地叹气。
唐寅和徐经大眼瞪小眼，谁也搞不懂这老和尚的葫芦里到底卖的是什么药。
第19章 ：说故事
就见广世突然站起身，疾步走到禅房门口，关闭房门，插上门闩，回身来到桌前，铺开一张偌大的宣纸，边研墨边说：“贫僧自幼修持，也曾四处游历，于机缘间习得一小术，如今尚算可观，还请二位居士不吝指教。”
说着，广世也不等他们回话，又从袖中抽出一根细细的银针，插进砚台，蘸了些墨汁，在宣纸上不停地点刺起来。
徐唐二人凑近一看，不禁大吃一惊，就见针尖游走不定，洁白细软的宣纸上，渐渐出现了一座高塔的轮廓，线条虽然极为简单，却又气势非凡，仔细辨别一番，竟然是六和塔。
刺到最后，广世手臂大开大合，袍袖飘扬飞舞，犹如风注一般。他连续在塔下横向划拨，手掌不停抖动，数十条细长扭曲的波浪线随即出现，那是写意的钱塘江潮，奔腾咆哮之势跃然纸上，甚至隐隐有风雷之意。广世手势一顿，银针不停地虚点纸面，一层淡淡的雾气慢慢透出，六和塔身处其中，更显巍峨高耸。
广世收回手臂，从怀中掏出一块丝帕，慢慢擦着银针上的墨迹，回头看向目瞪口呆的唐寅和徐经，面带微笑，说：“二位居士，不知贫僧的这幅‘烟波江塔图’，还入得了尊驾法眼否？”
讲到这里，唐伯虎忽然停住了，偏头看向窗外深沉的夜色，双眉渐渐皱起，不停地摇头，似乎到了今天，仍在为当日所见而感到无比惊异。
桃笙早就听得入了迷，急忙扯住父亲的胳膊，用力左右摇晃，说：“爹爹，你快讲，接下来又发生了什么。”
唐伯虎回过头，摸着女儿头发，叹了口气，缓缓地说：“那日在六和塔院，得见广世禅师以针作画，为父与你徐经叔叔都是震撼莫名，这般手艺当真了得，几似浑然天成，宣纸却完好如初……”
说着，唐伯虎手抚那本《墨文堂集》，又给桃笙慢慢地讲下去……
广世将银针收好，告诉唐寅和徐经，此乃刻形之术，与文身之术并列为墨门两大绝艺。随后，他又详细给二人讲述了墨门的由来和发展。
广世自幼出家修持，于幼年行走江湖之时，遇见一位世外高人，跟随恩师掌握了墨门绝艺。如今已至百岁高龄，早感时日无多，最近几年来，曾四处游历探访，只为寻个可以继承衣钵之人，却始终难得其愿。今天恰好见到他们，通过相貌观察，便知是人中之翘楚，而且还分别悟到了墨术之极尊法门，便有意将此术倾囊相授。
说到这里，广世指着徐唐二人，哈哈一笑，说：“功名利禄，终是过眼云烟，仕途险恶，如同泥淖陷坑，这些又有哪般好。你二人虽因科考受累，不得施展志向，但若是习我墨门之术，他日发扬光大，未必便不能青史垂名。”
之前看广世以针作画，徐唐二人已是大感神奇，此时听他说出这番话，更是心潮澎湃，神向往之，扑通一声，齐齐跪倒在地，就要叩拜认师。
广世抬手将他们拦住，低声说：“且慢，还有一事要与你等言明，须得应了我，才可作数。”言罢，从床下抱出一只古旧的红木小匣，打开后，里面是两本薄薄的蓝色线装书册，装帧完全一致，封皮都写着“墨文堂集”四字。
广世一手抓起一本，分别交予唐、徐二人，并再三告诫，“此乃墨门修艺之法，分为上下两册。代代相传，修上册者不可习下册，修下册者不可习上册。你二人需时时谨记，切不可贪图一观，更不可执性修习，否则祸患无穷。”
徐经捧着书册，不住点头称是，随手翻了几页，纸张单薄，上面密密麻麻，尽是蝇头小字，又夹杂着很多奇异图形，略加品读，所载内容奇绝精深，无可言述。他颇感好奇，问道：“恩师，敢问您所学是哪一册？”
广世摇头不答，只说：“日后你们修习，自然便会明白其中奥妙玄机之所在。”
两人认为广世在卖关子，也不以为意，同时应允下来，又行了跪拜之礼，各自将书册揣入怀中。
广世取出一根极细的小针，让他们伸出左手拇指，蘸上红彩，轻轻点刺。唐寅是一个六字，徐经是一个西字。擦抹之后，红字鲜明，如同刻印，片刻，便逐渐消失褪去。
见两人面露疑惑，广世抚须微笑，告诉他们，当今世上共存四大奇门，分别为键、络、格、墨，是四种不同异能手段。六西二字代表着墨门至高境界，与键门天境、络门联意和格门通替，同为当世四大奇门的关键所在，从古至今，鲜有门人可以窥得天机。你二人暗合墨术之六西法门，算是有缘人，我刚才便是用内文刻法，将这两个字刻入彼此体内，从此便是墨门嫡传弟子，即日功成之后，是否能发现其中奥秘，就看个人的资质造化了。
说过这些，广世又仔细叮嘱两人修习时需要注意的地方，然后就盘腿坐于禅床上，不停地抚须点头，面露欣慰，口中反复低声念着：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”说到最后，声音渐趋低微，直至垂头不语，竟然就此圆寂了。
待广世的遗体焚化，唐寅、徐经黯然离开六和塔院。此时的唐伯虎已隐隐猜出，自己指甲内的这个六字，应该代表着六和塔的名称含义。但是徐经却满心疑惑，怎么也猜不出为何要给他雕刻上一个西字，难不成是指西湖的西。
随后几年，两人游遍名山大川，途中不断钻研各自手中的《墨文堂集》。或许因为天资差别，唐伯虎逐渐掌握了高深的文身刻形手艺，又触类旁通，施展在绘画中，终成冠绝千古的大画家。但徐经却始终无法深入一步，怅惘之余，便说只能传给后代了。
由于同为墨门传人，彼此又是莫逆之交，两人在临别时曾击掌约定，待子女年长时要结为秦晋之好，且永世通婚。后代子嗣指甲内部，均要以内文刻法，写入六西二字，一是为纪念这份交情，二是为叮嘱子女，时刻不忘广世禅师遗训，务必要参悟透这两册《墨文堂集》中蕴含的奥秘。
唐寅回到苏州老家后，整日闭门谢客，全心钻研文身刻形之法，更是感到其中所记载的学问高深至极。可由于身无长技，因此搞得家道败落，最后迫于生计，只得靠卖画为生。
明正德九年，江西宁王朱宸濠突然派人来到苏州，到处征聘贤者名士。当时唐寅已经四十五岁，受生计所迫，又不甘于终生埋没市井，便抱着美好的政治愿意，乘船赶赴南昌，并得到了宁王的热情款待。
一段时日后，唐寅慢慢发现，宁王平时豢养大量江湖人士，又不断征集内卫军，在乡里欺压百姓，对上密谋造反，才知自己处境不妙，可又不敢提出辞呈。思来想去，他只好装疯卖傻，赤身裸体，沿街乱跑，又胡乱骂人。朱宸濠对此极为不满，觉得“孰谓唐生贤,真一狂生耳”，便放他回到苏州。
五年后，也就是正德十四年，宁王果然起兵造反，但很快就被王守仁平定。唐寅虽然逃脱了杀身之祸，但也引起不少麻烦，被认作党徒投进大牢。幸得扫平叛乱的王守仁从中斡旋，才得以脱身。此时，回想起广世圆寂前曾说的那番话，唐寅羞愧不已，看来自己还是没有领会恩师所言之深意，至此转而信投佛教。他平日诵经参禅之余，不断地抚摸指甲上那个小小的六字，苦苦思索。时间久了，深有所感，从此便自号“六如居士”。
又过了几年，唐寅眼见女儿桃笙年岁渐大，想到当年与徐经之约，便只身赶往江阴，寻至徐家提亲。不承想，徐经曾闻唐伯虎发疯，后来又不知其下落，已让两个儿子另娶了别家女儿。
面对此等尴尬局面，唐伯虎凄然大笑三声，仰天叹道：“墨门六西，生生世世，难以参悟透了。”说罢，他猛地转过身，踉跄着走远，哭泣声却随风传来。
见故友落泪而去，徐经羞愧难当，几次抬手欲要呼唤，但还是强行忍住，大错已然铸成，还能有什么办法呢。
那天深夜，唐伯虎将往事一一说给女儿桃笙，直听得桃笙坐立不安，神魂飘荡，怔怔地望着父亲，一时不敢相信这些都是真的。
讲到最后，唐伯虎老泪纵横，欷歔不已。缓了很久，唐伯虎擦干泪水，慢慢合上黄锦包裹，系好红绳，拍着女儿的手背，说道：“这本书虽然成就了为父画业之功，但时至今日，却始终无法参透那六西二字的含义。现下你与徐经之子都另有归处，恐怕以后也不会有人得知了。”