况且，因为僧人不用缴税，他当初也是在寺庙之中力主开仓赈济的那一批，只是相对应的，寺庙中担忧流民闯入、或者自己的寺庙粮食不够吃而提议组建僧兵防止流民作乱的僧人，也不在少数。

　　最后还是因为他德高望重，才以少数的优势压到了那些不同意开仓赈济的僧众。

　　“身在佛门，不闻窗外事”——这是戒平听过的，最让他浑身起鸡皮疙瘩的发言。

　　荣枯继续道：“今上龙兴六年春，江南西道突发水患，洪水冲毁了大量的良田，朝廷免了受灾百姓的农税，同时派遣官员前往赈灾。可是依然出现了大量饿死、逃灾的百姓，这又是为什么呢？因为自己没有田地可种，百姓食不果腹的同时，也因为无钱交付佃租，母女父子不仅要忍受死别，还要接受生离——婆娑世界未开悟的善信们，连保存自己的色身都无法做到，又谈什么供奉三宝呢？”

　　荣枯的发言被负责传话的小厮誊抄在纸张上，转交给外头的说书先生，说书先生一看到上面的内容，便摆出一个苦不堪言的神情，绘声绘色的添加起了关于旱灾、蝗灾、水患的惨事，坐下有不少人是知道这些的，也有些跟着主人家前来的老奴仆，自己就是这几次灾害之中活下来的人，听着说书先生在上面说，自己先垂下泪来。

　　有人带动情绪，便自然而然感染到了周围的人，一时间，戏棚处，哭声不绝。

　　——地呢？

　　百姓可以种的那一亩三分的薄田，到了谁的手上？

　　魏朝尊佛，魏武帝之后为了重新振兴佛教，后继者颁布了比丘可以得到二十五亩田地，比丘尼可以得到十五亩田地——至此，未曾来得及被世家瓜分的田地，尽数落入寺庙之手。

　　魏朝末年起义不断，冲击了世家对土地的控制权，加上燕朝的建立，又是靠着手握兵权大量残杀世家来平定叛乱，在大周初立国祚的时候，世家握有的土地，已经远没有当年那么多了。

　　也许是怕那所谓的“报应”，也许是因为佛寺平时做的善事也算是“有目共睹”，大周、燕朝、起义军，三股势力都不约而同的忽视了佛寺占地。

　　以至于先帝时期，天下土地有大半数记录在官中，收归朝廷所有。一部分依然归属于归附的世家之后，却另有近一半，全部为佛寺私地。

　　事已至此，图穷而匕见。

　　那锋利的匕首，已经架在了在场所有僧人的喉舌之上。

　　——要否认吗？佛寺占地，切实是给大周的百姓带来了深重的苦难。

　　——要承认吗？那么下一秒，那个站在荣枯身后的，对着所有人露出利齿的黑影，又会接着做出什么来？

　　他们在踏入这个会场的时候，就已经被安排明白了——无论这一场辩论的结局如何，他们都是被摆在宁王殿下刀俎之下鱼肉。

　　这十五位高僧，是代表大周十五道所有寺庙被选出来的，来的时候不乏有欢天喜地，以为皇帝之女真的是笃信佛法，想积累大功德好来世投个男身的。

　　如今他们只觉得身上一阵阵发寒。

　　他们不仅代表着自己，还代表着德高望重的高僧们，对于宁王殿下接下来要做的事情，是持认可的态度，还是反对的态度。

　　若是认可倒也罢了……若是反对……他们将会面对什么？

　　关键还在于，若是驳斥荣枯，无论是在佛典教义上，还是在作为一个人最为基础的良知上，都是过不去的，在外旁听的善信们、高官们，自然会把“佛法”当做是给伪善小人的遮羞布，从根子上刨烂了佛所倡导的“慈悲”。

　　——这是不应当的。

　　在一片寂静之中，清海苍老的声音又再一次响起：“法师……所言极是。我九龙寺愿意向殿下交付全部田产地契，绝不会在助长滋生苦难之行。”

　　事已至此，他还有什么看不清的呢？

　　站在那胡僧荣枯身后的巨大阴影，操持这一切的幕后黑手——为的是什么？

　　清海年轻的时候也曾经熟读史书，对于史家笔法颇有钻研，大家都知道魏武帝时期有规模最大法难，却很少有人注意到，在魏武帝之前，还曾经有过三次规模不小的法难——究其根本，只是因为佛寺大量积蓄、兼并田产，囤积财富却又没有世家颠覆朝堂的实力所致。

　　佛倡导的东西让他们不能做很多事情。

　　而这个时刻，又一次在这个时代来临了。

　　——决不能重蹈法难的覆辙。

　　这就是清海这一刻脑内无比清晰的想法。

　　而李安然——一人之下万人之上的宁王殿下，愿意选择以佛抑佛，其实也是对于他们的一种敲打和试探。

　　——你若顺从我，法难不会再临。

　　——你若不顺我，那便是我占尽天时地利，对你降下天的裁罚。

　　这个女子，这个狮子一样的女子，站在她一手捧起来的“佛”身后，用“魔”的眼神，看着在场所有人。

　　“等、等一下，清海法师——”闻禅叫了他一声，刚想阻止清海的所作所为，却见老人怒喝一声，“还不闭嘴！难道还要继续造业吗？”

　　你们想死在这里吗？

　　不过是交付田产而已，难道还要因为区区身外之物，再招来法难吗？！

　　他声音嘶哑，憋足了劲一时喊出来，让人有种杜鹃啼血的错觉。

　　延道吓了一跳，下意识的去人群中寻找玄道的身影，却见玄道不知何时已经离席了，便知道自己师兄已经不打算在继续掺和这件事，但是他现在咂摸透了一切，心底更加不忿，便指着荣枯道：“法师为了取悦他人，要如此破坏僧团，攻讦同修吗？”

　　这个“他人”指的是谁，自然不言而喻。

　　李安然挑眉。

　　——好家伙，这是想说却又没有胆子明说啊。

　　她对着身边的侍从招了招手，后者凑上来，李安然把手挡在嘴边上，小声道：“这一段就不要抄录放出了。改成‘法师为了博取地位’。”

　　“喏。”侍从闻言退出。

　　荣枯道：“小僧行此举，绝不是为了取悦某人，而是凭着佛陀的教诲，追寻真正的慈悲之道罢了。”

　　他双手合十对着延道躬身：“此事讲究的是一个天地良心，我是修行者，修行者，更应该躬省自身，比常人更能克制住自己的‘四魔’，不是吗？”

　　延道还想再说，坐在他的边上的可慧拽了拽他僧袍的袖子，对着他摇了摇头——再说下去，宁王就要让他们知道什么叫皇家天威了。

　　槃寂原本就不积蓄田产，自然也就无所谓，两手一摊道：“小僧自然无所谓。”

　　虽然压下了一个延道，但是却有人跳出来反对，一边的贞法、福明、闻禅、观雪、悟心听到如此清海如此简单的就交出了九龙寺的田产，立刻叫嚷起来：“师兄怎么能如此草率！”

　　他们所在的寺庙都是各自州府屹立不倒的百年大寺，不仅有无数的奴仆，还有僧兵和私兵，和九龙寺的情况又有不同，全寺上下不算和尚也有上千人口了，收去了田产，叫他们怎么活？

　　福明脾气急躁，先于众人站起来，指着李安然道：“小僧初听闻辩法之时，还以为殿下如同太后一般是真心礼佛，求来世的福田，没有想到殿下却是明里说尊佛，私底下不知从何处寻来这伥鬼为您开路么！”

　　李安然的眉毛微微一挑。

　　哦，还说之前怎么这么顺利呢，原来在这等着呢。

第54章 辩法会（下）

　　福明暂住在天京寺庙中的时候, 曾经听长明寺的知事提起过这个“荣枯”，当时那知事面带不屑，贬斥此人为“攀龙附凤, 夏三月也不从宁王府中搬出来，王府森严谁知道他在宁王府中做些什么有污佛弟子行径的事情呢。”

　　故此, 福明在近日辩法会的时候, 原本也就不怎么把荣枯放在眼里, 认为他只是长着一张俊美的脸，靠着做公主清客攀上关系的小人罢了。

　　世间女子都容易这种容貌鲜妍的男子欺骗的，即使是传闻中能征善战的宁王殿下也不例外。

　　加上之前在辩法会上, 已经有延道先多番发言，福明想着自己看看情况再开口也不迟，却发现整个辩法会的局势急转而下，直到最后图穷匕见，他还有什么看不出来的。

　　只恨清海禅师、可慧禅师他们缴械投降得太快，如今只能寄希望于其他禅师考虑到自己寺庙之中的情况，和自己站在统一战线了。

　　荣枯听到福明开口这么说，心里忍不住一颤。

　　要知道，在这场辩法会上, 无论怎么骂自己，那都是无碍的, 毕竟自己是身为佛子，却要帮助世俗的势力抑制佛教在中原大地上的发展, 他们指着自己的鼻子骂, 那也不过是身为修佛之人，斥责自己做了外道手中的利刃——可一旦辱及李安然，那性质可就完全变了。

　　想到这里, 他忍不住侧目瞥了一眼坐在帘厢之中的李安然，却徒然瞥见后者低眉垂目，嘴角噙着一丝“尽在掌握”的笑意。

　　荣枯突然有种如坠冰窟的感觉。

　　他现在似乎明白了什么——或许，从李安然三次拒绝他搬离宁王府开始，她就已经想好了所有的后招。

　　——她是一个为了达到自己的目的，连自己的清誉都可以放在一边的女人。

　　或者说，她从一开始就从不在乎这些东西。

　　其心性之坚韧，为人之冷酷，可见一斑。

　　一旦参加法会的众僧为了驳倒自己，在自己这三月的举动之中打压自己，那么必然会口不择言辱及李安然，等不到一个月，这些在法会上提出“不肯将田产交还给朝廷”的法师，就将以侮辱亲王的罪流放，所属的寺庙，恐怕也将立刻被查抄。

　　卫太傅手上的折扇“哗”一下合拢：“了不得啊，了不得啊。”

　　同僚一时不知他在说什么“了不得”，便小声道：“太傅何解？”

　　“我们这位大殿下，真是了不得，你可还记得三年以前，甘州曾经发生过一间寺庙藏污纳垢，私自为抢劫行商，掳掠妇女的山贼剃度，结果受害行商夫妇的女儿千里独行，在天京门口一步一跪，哭着上天京来告御状的事？”卫太傅深吸一口气。

　　同僚道：“下官当然记得，在此之前，大周原本是沿袭魏朝的律法，僧人出家则免去除谋逆罪之外的罪过，一概不追究，陛下圣断，立刻通知州府将一干人等全部从寺庙之中搜查而出，处以斩立决，同时废止了这一条刑律——僧人犯罪，无论大小皆以周律为准，同时也不许寺庙给犯罪之人剃度——僧不免责，这可是圣上的英明啊。”

　　卫太傅只觉得自己脑门上一阵热涌：“我当时就在想，这样一个不过十一、二岁的娃娃，身边又没有扈从，怎么孤身一人从甘州到了天京——我们都忽略了，大殿下当时就在甘州！”

　　同僚这也咂摸过味来了：“太傅的意思是，大殿下从三年前就在谋划此事了？”

　　她利用那前来告御状的女娃娃，让陛下先定下“僧不免责”的国法，为的就是给今天的辩法会，留下收拾刺头的后手？

　　“不会吧？我们这位殿下……是神仙吗？”同僚瞠目结舌，一时不敢相信，“定是卫老想多了。”他摆着手，不只是不相信，还是不敢相信李安然能从三年起就想得如此深远。

　　卫太傅像是要压下跳动的过快的心一样，深深吸了一口气，又长长呼出：“殿下谋断深远，卫某所不及啊。”

　　同僚吃了口凉糕压压惊：“不可能不可能，定是卫老想多了！”

　　而在辩法会场上，荣枯听到福明将矛头指向李安然，却开口道：“这位师兄此言差矣了，为何说小僧是为伥鬼呢？难道福隆寺中蓄养僧兵、私兵，僧兵又多肉食，于佛门净地藏着许多兵刃，兵刃需要时时护养，福隆寺僧人虽然不积蓄金银财宝，却将供奉的钱财用在这些事情上，这难道不算是为魔王波旬做伥鬼吗？”

　　李安然在上头听得眉头一挑，又想起了之前和他说过的话，心想：你这是火上浇油，还是劝人家不要上头啊？

　　福明一时被噎，更是又一股羞恼从心上涌出，直冲头脑而去，恼羞成怒之下，他指着荣枯道：“区区小乘僧，何敢污我为波旬伥鬼！”他走上前来，指着目光灼灼，盯着他的荣枯道，“你以色身皮相诱惑女子，做的事情比波旬的魔女还肮脏十倍，又有什么资格污蔑于我！”

　　荣枯刚想辩驳，却又想起那天李安然那天的那句，“一旦他们开口说了这些事，你猜猜他们会怎么样？”，便双手合十，黯然道：“师兄且住口吧。你已经于禅心上有失，于梵行上有失，执迷于外物，如何能得正果啊。”

　　福明此时跳出来，其实也不过是因为考虑到全寺上下千口人，一旦没有了田产这一入向，光靠着善信供奉的钱财是没有办法养起这么多包括僧兵、私兵之类的人的，所以才急昏了头，口不择言。

　　但是李安然等着就是这一刻。

　　福隆寺作为从魏朝初年开始便屹立不倒的大寺，早就已经入了李安然的眼。若只是田产丰富也就算了，偏偏福隆寺中还豢养着大量的奴仆、僧兵和私兵，这就让李安然是在手痒。

　　于是在福明再一次开口想接着骂荣枯的时候，李安然开口了：“这位法师，你口口声声说荣枯法师以色身诱惑女子……那这个‘女子’指的是谁呀？”

　　会场周围维持秩序的金吾卫几乎都是李安然的旧部，听到殿下开口，所有人齐刷刷将手搭在了刀柄上。

　　福明此刻只觉得一股火往心头上涌：“谁如此抬举这个妄称佛弟子的小人，贫僧指的便是谁！”他耿直了脖子，一派言之凿凿的模样，倒是让李安然看得差点笑出来。

　　她抓起边上的杯子，往会场中一丢，只听见“哗啦”一声，上好的白瓷应声而碎，散了一地亮晶晶的碎片：“大胆狂徒，全天京谁人不知谁人不晓，太后是最为礼遇佛法的，荣枯法师更是由她钦点的浴佛节高台梵呗的高僧——更有浴佛节当日，佛闻声而喜，降下天虹祥瑞，装点法师，你怎么敢如此污蔑法师，污蔑太后！”

　　场外来听法的别州人士虽然不少，但是大多数还是天京的百姓，一听到李安然提及浴佛节那天高台梵呗之事，那些笃信净土宗的百姓立刻应和说书先生道：“是啊是啊，我那天都看见了！天虹从钟楼的这边到那边，可比年年放蝴蝶像祥瑞多了！天上还有花飘下来呢！”

　　“你懂什么，这是天女雨花，佛经里说过的，有真道行的罗汉说法，能招来天女为他撒下花来。”

　　“当时还下着雨呢，法师身上一片花瓣没有沾到。”

　　“就是，凭什么污蔑荣枯法师！”

　　“太后娘娘每年初一、十五，在天京门口布施粮粥、炭火，活了多少吃不起饭的孩子的命，是菩萨一样的神仙娘娘，这秃贼满口说的什么浑话！呸！”

　　一时间，会场之外群情激奋。

　　李安然抬起手来，一步一步缓缓踱步下帘厢：“福隆寺私蓄僧兵，藏有利器，又敢当众污蔑太后，难道是想造反不成？”