欧阳朔嘴角，露出一丝笑容。
黄帝显灵，足以证明欧阳朔治理领地的水平，是受到黄帝认可的。作为领主，欧阳朔的德行，也是受到认可的。
唯有大治之世，才有祥瑞。
孔子等人望向欧阳朔的目光，也都发生了变化。廉州侯在他们心中的地位，又提升了一大截。
尤其是孔子，更是面带笑容。
原本，孔子以为，廉州侯重用卫鞅，领地之内会怨声载道，哪里想到，会是这样一番祥和的景象。
同一时间，欧阳朔耳边传来系统提示音。
“系统提示：恭喜玩家岂曰无衣，先祖祥瑞降临山海城，提升民心2点，瞬间提升城内百姓素质25%，恭喜玩家！”
别看提升的民心只有2点，要知道，山海城原本的民心就是92点，已经接近满值，每一点的提升都弥足珍贵。
还没完，紧接着又是一条系统提示音。
“系统提示：恭喜玩家岂曰无衣，黄帝祠受百家诸子祭祀，属性大幅度提升，请玩家自行查看。”
【名称】：黄帝祠
【类型】：隐藏类建筑
【功能】：提升居民满意度50%，提升领地知名度20%
【特性】：先祖庇佑（提升领地居民身体素质55%），文气昌盛（提升领地居民文化素质30%）
【评价】：黄帝祠素有“天下第一祠”的美誉，是中国南方祭祀朝拜中华民族始祖轩辕黄帝的主要场所。
祭祀后的黄帝祠，不仅新增了一条特性，原来的属性也都有提升。
欧阳朔没想到，还有这个意外之喜。
想到这里，欧阳朔将目光，投向黄帝祠两侧的文庙和武庙。不为别的，只因文圣孔子和武圣姜尚，齐聚于此。
此等情景，同样是万载难遇。
除了山海城，再无其他的领地，能有如此逆天的际遇。
祭祀完黄帝，下一步就该移步西南大学堂，进行最激动人心的争鸣环节。
欧阳朔却是匆匆留下孔子和姜尚，让他们分别为文庙和武庙，重新书写匾额，用以纪念此次万载难遇的盛会。
两人闻言，倒是没有拒绝。
当然，如果没有此前的显灵，孔子还真不一定会答应。要知道，孔子本就是一个谦逊之人，是不会轻易留下墨宝的。
得到两圣的墨宝，欧阳朔心中暗自高兴，当即让文教司长徐叔达，立即按照两人的墨宝，重新制作匾额，及时进行更换。
欧阳朔倒要看看，两座庙宇会发生怎样的变化。
接下来，欧阳朔才率领文武重臣，移步西南大学堂。
此时的百家讲坛，已是座无虚席。就坐的，以聚贤路的士子为主。
欧阳朔在大厅前排就坐，准备安静地当一个观众。
讲坛之上，只有三人，分别是姜尚，儒家孔子以及法家韩非子。
儒法之争，进入第二阶段。
奇怪的是，无论是孔子，还是韩非子，脸上都无争强之心。欧阳朔预感到，这一场争鸣，可能会别开生面。
第四百五十六章 文化圣地
西南大学堂，百家讲坛。
孔子和韩非子两人，没有唇枪舌剑，没有针尖对麦芒。整场辩论，和风细雨，与其说是争鸣，莫若说是两位大师之间的切磋交流。
无论是孔子，还是韩非子，都已在荒野游历年余，对荒野的社会架构，已经有了清晰而深刻的认知，对其思想的影响是巨大的。
不止于此，影响两人的，还有异人。
没错，就是欧阳朔这些玩家领主。中国区何其之大，藏龙卧虎，不独山海城，其他的领地或多或少都会结合现实，借鉴一些先进的制度安排。
这些新奇的制度，大胆的观念，对两人的冲击，毋庸置疑。
游戏世界，跟春秋战国，完全是两个概念。
但是，圣人就是圣人。不管世界如何改变，他们思想的光芒依然璀璨如惜。两人将游学的感悟，娓娓道来，往往寥寥数语，就能发人深省。
“彩！”
大厅之内，时不时地爆发出震天的喝彩声。
活到老，学到老。
两位思想巨匠，用实际行动，为百家诸子上了最生动的一课。
未来，儒法两家，甚至是诸子百家，还会发生辩论。但是，它要有一个大前提，那就是兼容并蓄，不守旧，不故步自封，与时俱进。
最后，姜尚走上台前。
“诸子百家，各有长短。吾等治学，自当砥砺前行，精雕细琢。争鸣，不是为了分出胜负，而是互相激励。愿这大争之世，万世永存！”
欧阳朔起身，带头鼓掌。
大争之世，说的真好。
春秋战国百家争鸣的遗憾，不是谁胜谁负，而是争鸣的文化氛围，被后世的统治者彻底抹去，独尊一家一派，摒弃争鸣大世。
此举对维护王朝的统治有益，对思想文化的爆发却是毒害。
欧阳朔转身，面向百家诸子，作出郑重承诺。
“山海城必将秉持【兼容并蓄，海纳百川】之理念，绝不以一家一派为尊，愿百家之学，都能在山海城落地生根，枯木逢春。”
大厅之内，掌声雷动。
至此，争鸣大会正式落下帷幕。
落幕的那一刻，欧阳朔耳边传来系统提示音。
“系统提示：恭喜玩家岂曰无衣，完成【百家争鸣】A级支线任务——【重现百家争鸣】，奖励功勋值4000点，奖励声望值40000点。”
……
“系统提示：恭喜玩家岂曰无衣，完成【重现百家争鸣】任务，奖励山海城【文化圣地】的封号，请玩家自行查看。”
欧阳朔了然，查看封号属性。
【文化圣地】：提升领地百姓受教育水平45%，提升领地文化指数10%，提升领地文官政务水平25%，提升人才吸引率35%。
不愧是【文化圣地】，有此封号加成，山海城何愁招不到人才。
大会落幕，并不是结束。
争鸣过后，欧阳朔历经波折，终于得到姜尚的认可。这位百家宗师，接受欧阳朔的邀请，正式出任西南大学堂校长一职。
消息一出，百家震动。
率先表态的，是儒家。至圣孔子，虽然还是以游学为主，但是孔子宣布，将在西南大学堂，讲学一月。
消息一出，天下儒生震动。
此前，孔子游学一地，不是行踪隐秘，就是匆匆而过，还没有久居一地过。此番孔子将在西南大学堂讲学一月之久，算是破了先例，开了先河。可以预见，未来几天，将有海量的士子儒生，涌入山海城，倾听孔子的教诲。
欧阳朔特意嘱咐范仲淹，要借此良机，招揽可用之才。
经此一事，欧阳朔此前在秦始皇驱儒事件中的憋屈，算是彻底解去。说不定，那些离开咸阳，准备隐居的儒生，都会受到孔子的感召，来山海城出仕。
除了至圣孔子，儒家的亚圣孟子，也接受欧阳朔的邀请，出任西南大学堂经学院院长一职，致力于经学的研究和传播。
随孟子一起留下的，还有大量的儒生。
经学院，真正的名副其实。
未来，经学院将为领地培养大量的经学博士。
唯一遗憾的是，因为孔子的存在，即便是孟子在山海城出仕，也不代表儒家进驻山海城。可以预见，儒家，将不会进驻任何一个领地。
紧随儒家之后的，就是法家。
法家巨子韩非子，接受欧阳朔的邀请，将在西南大学堂组建法学院。除此之外，法家的慎到，也将担任法学院副院长一职。
法家两巨头将以法学院为根基，培养法家治世之才，包括内政署急需的提刑官、典狱官、法医等专业官僚。
法家的另外一位人物申不害，则是进入南疆都护府任职。相比韩非子和慎到，申不害的名利心要重一些。
不为别的，只因申不害的主张是“术”。
术者，权术也。
申不害的术，就是一把刀，一把专为君主打造的刀。因此，唯有侍奉主君，奉上这把杀人之刀，他的“术”才有用武之地。
刀者，操杀生之柄也，即要求君主掌握生杀大权，强调领主在领地政权中的独裁地位，绝不能大权旁落。
除了操杀生之柄，还要课群臣之能。
课群臣之能，就是对群臣进行监督、考查、防范。
以上两条，都是阳术，是光明正大之术。除了阳术，还要辅助以阴术。
君主需要设置耳目，及时了解、掌握臣下的情况，及时发现臣下的毛病和阴谋，防止某些权臣、甚至是重臣揽权、篡权。
欧阳朔了解申不害之能，立即想到一个合适的职位，它就是一直无法组建的安全司。申不害的主张，跟安全司的职责，简直是不谋而合。
对欧阳朔的提议，申不害大感兴趣，欣然受命。
就这样，在其他人还不知情的时候，山海城最大的情报特务机构，安全司悄悄开始组建起来。
在申不害的建议下，安全司更名为山海卫，寓意拱卫山海政权之意。
山海卫，不仅负责监察百官，而且还有权监察黑蛇卫和军情司两大情报机构，是领地名副其实的第一情报机构。
申不害，被欧阳朔任命为山海卫指挥使。
除了申不害，山海卫还招揽了一批法家之士和墨家之士，充实山海卫。
不错，就是墨家。