李老师皱了皱眉，劝道：“何乃太急耶？日本孤悬海外，纵有海寇来侵，亦不过是癣疥之患。如今各地都有水旱饥荒，百姓尚未丰足，九边又连年烽火，朝廷哪里筹得出银子和船队，征伐一个隔海的小国。你莫不是画画儿画得，自己当真了吧？”

　　不，不是画，是……历史。

　　无数奔涌的情绪堵在崔燮喉间，他却不能说出来，只能将还没来得及说出的安排先咽回去，挤出一丝干笑答道：“弟子不急。弟子也只是先说说，等恩师做了首辅再从容布置也来得及。”

　　李老师微微摇头，拍着他的手背说：“只怕我当了首辅也不成。兵部尚书马约斋公极重九边之事，朝中便有兵力粮草也要先顾宣大辽蓟，不会拨给你建水军的。你且收收这念头，先用心修会典，多弄些能增益粮产，富足百姓的东西。待你自己当了首辅，咱们大明也到了‘稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实’的好时候，再想这些吧！”

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　　至少李老师没否定他的想法，甚至也觉得此事可为。毕竟他是个翰林，翰林就有资格当阁老，当上之后再活得久些，就有机会熬到首辅。

　　到时候正是好打仗的正德在位，只要国力有余，谁又拦得住他？哪怕到时候仍然当不上首辅……他还不会当个佞臣吗！

　　崔燮抿了口茶水，眼中掠过一丝精芒，谢过老师指点。

　　李老师笑了笑，真正指点了他一回：“你这几年乡居，经义还没放下吧？这两天先放下你的平倭事，细细研读《孟子》。往后入侍直讲的时候，恐怕圣上要问的更多更细，你得应对好。”

　　虽然他丁忧多年，日讲官的位子早已叫人顶了，但以他的圣眷和李阁老的能量，回朝之后必定还是要入侍直讲。

　　太子今年才五岁，天子却正年富力强，还是近侍天子的身份更重要。

　　李阁老微微一笑，不提自己在其中花费的心力，只给崔燮讲了讲近年朝中发生的大事和部院中主要的人事变动，教他理清当下形势。

　　崔燮认真听了一晚上，转天就去吏部交还勘合、文引，给文选清吏司上下送了些银子，请他们帮忙办起复事。他是阁老的弟子，这些年人没在朝中，名声却始终在朝上，主事也不敢轻慢，亲自送他出门，叫他只管回家等着，过不几天就能官复原职。

　　他相当安心，出了吏部便去张家拜访了一趟。张国丈如今过得越发仙风道骨，请他吃饭都吃上了掺黄精、山药的道家辟谷方。他那两个儿子仍在身边侍奉着，趁机拿了自己得意的卷子给崔老师看。

　　卷子上还有蓝笔写的答案，看字迹是他们两人自己写的，出了卷子还给标准答案，算是很负责了。

　　张国丈笑着说：“这两个孩子就是胡闹，人家东宫有那么多讲官、侍书官，还轮得到他们出题教太子？这题目还不知答得是对是错呢。我倒看看将来太子学得深了，他们拿什么再给太子出题！”

　　崔燮一眼看穿了他当父亲的口不对心、明贬暗炫的心思，笑着说：“国丈多虑了。哪怕他们不教太子做题，教太子锻炼体魄不也挺好？御射之术，宫里自有会马术、箭术的师傅教，这养生健体的法子却得他们做舅父的多操心才行。太子年纪尚小，天天做这些卷子，只怕眼酸颈疲，是得时常注意保健。”

　　张国丈连黄精、饵块都不吃了，伸长颈子盯着他问：“和衷莫不是又要教我们什么久视之法？”

　　……他就做个眼保健操，怎么叫张国丈一说就跟妖道似的了？

　　崔燮自己比划了几下，简单跟他们讲了一下眼操的流程，张国丈也不怕人笑话，当场闭上眼，跟练什么仙功似的静静练了起来。他看张国丈取穴、按压都不是很准，自己记的又怕不对，便叫张家下人取纸笔来，当场写了穴位和按揉法。

　　其实他刚穿来时也做过一阵眼操，但因为有硬盘在，很多时候不需要真看，年纪大了之后就懒怠坚持，也没想起来要教人。不过太子这岁数正是天天做保健操，跳广播体操的岁数，正好勾起他的童年回忆，他刷刷刷地写了半篇纸，让张家家丁回头请个大夫来认穴。

　　写完保健操又劝国舅们：“太子年幼，身体还没长成，一味对着书本纸墨容易损伤根本。你们往后少出些卷子，叫太子以背诵为主更好。”

　　两位国舅差点以为他要免了太子的功课，心里微有些意难平。后头听说就是把抄写改成背诵，感觉稍好了些，略带遗憾地点头答应了。

　　说到这里，崔燮忽然想起一件正事，便叮嘱二张兄弟：“你们出入宫廷方便，也看看太子身边的内侍好不好。若有那些爱引着太子玩闹的，就跟圣上奏一本，别教这样的人把太子教坏了。”

　　老师放心，我们兄弟明察秋毫，有《少年锦衣卫》为证，怎么能抓不出那些暗藏机心的阉人！

　　张鹤龄兄弟胸中又升腾起了熊熊炽火，主动担当起了清（储）君侧，灭权监的职责。

　　从张家回来，崔燮又趁着这几天珍贵的假日，马不停蹄地去见了同年、同乡，还请祝枝山、王守仁到酒楼吃了一顿，顺便问了问他们《少年锦衣卫》写的如何。

　　因国舅们不催稿，第二部 《少年锦衣卫》写得慢悠悠的，年初才刚交到居安斋，现在还没印出来呢。

　　崔燮鞭策他说：“锦衣卫正篇的作者们过不多久就不能再写了，将来平鞑靼一部还得交给枝山来写，以后须得辛苦你。这两年我不在朝中，你们可认识了什么有名的才子，可以推荐于我？”

　　才子很多，但越是风流才子写起文章越是随心所欲，不能叫人放心托付。

　　祝枝山坦然道：“只怕要等我那同乡唐寅进京了。他十六岁便中了苏州院试案首，才气绝高，只是之前专心诗词文章，不曾用心科举，所以至今还是秀才。不过明年乡试他必能得中，后年会试前就能进京。”

　　王守仁却道：“我与弘治六年进士，工部主事李梦阳相熟，觉着他倒可以一试。献吉兄不仅擅作文，还会作曲子词，抱石先生若不作院本了，他也可以顶上。”

　　祝枝山诧异地看了他一眼，想知道他怎么会把已经刷下去的人又推荐给了崔燮。王守仁微微一笑，深静地说：“当初不用，是和衷兄不在京里，如今吾兄人在这里，想用谁还能用不成么？”

　　祝枝山蓦地想起自己当初是怎么给崔燮按着写稿子的，头皮蓦地凉了一下，搁下筷子，先灌了口热黄酒。

第269章

　　如今祝枝山手里没稿子要写, 崔燮舍不得撂着他不用, 便跟他商量道：“我守孝时过问了些田亩事，集出一套农书, 过些日子就要刊印出来。不过这些文章写得有点深, 是咱们读书人看的, 百姓们恐看不懂、用不上，我想出一套真正力农之人也能看懂的书, 还要枝山帮我。”

　　祝枝山苦笑道：“我在家时连真正的农事都没见过, 可谓‘四体不勤、五谷不分’，你教我学也得学上几个月, 如何替崔兄写农书？”

　　崔燮感叹一声：“这些本该是我做的, 只是我的文章是从唐宋古文学来, 过于简单质朴，百姓们怕不爱看。枝山才智过人，文笔诙谐，写出的《少年锦衣卫》兼得江南江北百姓们喜欢, 我才非用你不可。”

　　他看着祝枝山一脸疑问, 主动解释道：“我印一部二十万字的农经出来, 几个百姓能买能看？就是有识过几个字的买来看了，见这么一大篇字，看着无趣，随手也就丢掉了。我是想把这种地的法子画成百姓们爱看的连环画本，甚或是说书人的本子，叫人先肯听进去, 听进去之后或许就有按着试行的了。”

　　他虽然是把这些法子呈给皇上了，也不保障各地就能推行。但如果从民间下手，叫百姓们先能知道这技术，有人感兴趣、试行了，见着成果，往后自然会用下去。而那些看着试用者增产增收的乡邻们也会跟风。

　　祝枝山仍拧着眉问：“那我该如何写？你要我给你写画本的底稿还可以，说话本子我是真从未想过要写。”

　　那倒不要紧，崔家那连锁“清茶”铺子里有好多民间艺术家，把连环画给他们，人家自然会改编。

　　崔燮微笑着说：“我何曾让枝山为难过？这东西如何写我已有了想法，你看着添补，总之就是要吸引人就行。”

　　这些农科知识，哪怕用再好的彩纸彩画，设计得再精美，印出来也一样枯燥。他是打算把自己研究出的栽植手法掺进人民群众喜闻乐见的故事里，做一套和幼儿识字图画本差不多的农业知识科普画本。

　　比如某贫困山民偌大年纪娶不上妻，偶尔在山中捉到几头小猪，便用橡子、豆粕、棉粕掺和煮熟的白菜喂猪，又每天把猪圈打扫得干干净净，在圈外洒石灰以消毒。如此科学喂养、防治疫病，到年底养出了二百斤的大猪，几年下来就成了富户，后来娶妻生子、儿孙满堂。

　　比如某山村少女勤劳能干，在家里编竹笼养鸡，让鸡粪漏到竹笼下，又不许外人轻易接近鸡舍，常用石灰水消毒，养鸡便少生病。家中因此富贵，兄弟们能读上书，少女也嫁给了俊美的秀才。

　　比如某地即将丰收，却遇上扑天盖地的蝗灾。新任知县苦求神仙，有老神仙半夜托梦指点他灭蝗绝根之法法。蝗虫夏日易在沼泽产卵，卵生得浅，冬日则在深地下，地表有一片片坑洞，翻开土即可掘出灭种。知县即命人找到蝗蝻滋生之地，烧绝其卵，又与当地百姓共捕共食烤蝗虫，平息了灾荒。首辅因此看中他，把女儿嫁给了他……

　　不等他再比如，祝枝山就拦住了他，摆了摆手说：“这不就是志怪故事吗？这个我虽没写过，看却看过不少，比《少年锦衣卫》容易得多。只不过这样的话本每年光在我们吴州就能出上几十上百本，恐怕看的人不会那么多。”

　　说得好！祝枝山同志已经有了主动为他们出版印考虑的主观能动性了嘛！

　　崔燮眼神一亮，站起身来拍了拍桌子：“枝山一言警醒我！虽然以枝山之才，再俗气的文章也能写得不落窠臼，不过咱们做这些是叫更多百姓们知道书中所写的技术，那就不妨借一个背景……”

　　借个时下流行的三国演义、水浒、说岳或是锦衣卫背景，把这些故事加到名人身上不就行了？

　　故事怎么编都行，不一定要依他想的，只要能把技术实施流程插进去就行。若是祝枝山实在不知道怎么写科普内容，就留段空白给他自己写，最后修订一翻就是。

　　翰林前辈们写锦衣卫院本、连环画脚本时就是这么合作的，只有祝枝山来时，赶上开新项目，始终是自己一个人做。往后有更多新鲜才子加入，他也得跟前辈们一样，学着按人物分出不同剧情线，各负责一条或几条线，再和同事们配合着收整成书。

　　祝枝山想起崔燮那号称二十万字的农书，便真心盼着唐寅、都穆、文徵明进京，更盼着王守仁看重的李梦阳能立刻加入进来。

　　王守仁也不辜负他，没过两天便找上李梦阳，直率地问他：“献吉兄可知西涯公的弟子，成化二十三年状元崔燮崔和衷？”

　　当然知道。

　　李梦阳打从进入朝廷，不，打从成化二十三年那场春闱结束，就没少听见崔燮这个名字。在他处处以才学骄人的人生中，唯有这位五元出身，只在解试时因遇上老师做考官，不能拿着个解元的前辈，能让他觉得自己的文采在对方面前无施用之地。

　　他是以诗词文章立世，崔燮却是出书教这群读书人的，比都比不到一路上。

　　而且崔燮文采也不弱于人。那几篇中试文章确实写得极漂亮，不似时下的冲淡靡弱，颇有几分唐代古文大家的质朴慷慨，合他的心意。可惜此人极少写古文，流出来的都是些时文制艺，中试之后更是沉迷于编撰科举用书，自己只在书中偶尔刊出一两段答案或是应试经验之谈。

　　那些书他应弘治五年乡试时都看过，然后才知道前科乡试他为何落第了。

　　他原以为那些什么名家笔记不过是《京华日抄》《主意》《提纲》之类的文集，书封上那些国子监、翰林名师不过是编书的胡乱借了人名加上的。他自恃才冠一世，根本不屑看别人讲的制艺套路，曾有朋友要借他看，他还作诗讽刺了那套书几句，令朋友羞愤离去，险些与他断交。

　　直到后来投在杨一清门下念书，被恩师送了一套《科举必读系列》，他才知道了自己的狭隘——那真的就是名师，是朝廷大臣们对经义的解读。讲义之后还附了针对性的题目和答案，让人做题目验证自己是否真的读懂了书中内容。

　　那些答案中就有崔燮的文字，一如既往地利落明快、言简意赅，却没有中试文章里那股奔腾痛快的气势，叫人不够满足。

　　他有心见崔燮一面，可弘治六年他进京赴考时，这位前辈早就回乡守孝了，直到如今才回来……

　　李梦阳敛起思绪，问王守仁：“伯安这么问，莫非是有机会叫我见着这位崔侍讲？”

　　王守仁微微一笑：“不只是见，咱们读书人在一起，不就得谈文章么？和衷兄在乡间新作了许多文章，寄给我的《归田赋》才只是其中极不起眼的一篇。他有几篇文章实在是足以传世的名篇，布局新奇、内容精深，发前人所未有。我读之再三，斯可谓国士文章矣！”

　　他说得句句真实，绝不夸张，但跟李梦阳想象出的绝世佳文岔出了十万八千里。

　　李梦阳读过《归田赋》，已觉着思玄而辞舒，有皡皡气象，更想知道叫王守仁夸成这样的几篇文章是什么样的。

　　他胸中怀着期待，慨然允诺：“只要崔侍讲相召，梦阳必推却别人，去赴他的约。”说了两句，又想起几位与自己在诗文上志向相投的朋友，问道：“可否请边、王二位贤弟同去？还有李伯徵贤弟，他是西涯公之子，与崔侍讲必定相熟，咱们一道做个文会，畅谈诗词文章，岂不热闹？”

　　他说着说着，仿佛看见王守仁看过来的目光中带上了一丝怜悯，但那丝情绪就像是他的错觉，很快就消失不见了。

　　王守仁嘴角仍含着笑意，应声答道：“我亦觉着边、王二位贤弟才学出众，不过李伯徵实不必请了。和衷兄进京就已到过他家，他们兄弟来往其实密切，若请了他，到文会上就不方便咱们说话了。”

　　他亲身体味过发现父亲是写自己最爱看的连环画的作者的感觉，不想让李兆先也体会一回了。

　　而且叫上李兆先也没什么用，崔燮可有原则的很，一家父子只用一人，就跟古代名将挑兵士一样，绝不会父子俱用。

　　王守仁跟他定下此约，由他帮忙请边贡、王九思二人共聚。那两位才子中边贡性情稍软，王九思却倨傲，不是诗文出众的才子不愿意见。但李梦阳的才华令他们倾心，两人都唯他之意是从，再怎么觉得崔燮略无诗才，不是他们才子之辈，也同意了见面。

　　但他们同意了，崔燮这边一时半会儿却腾不出工夫。

　　他刚把起复申请递到吏部，宫里就有内侍传旨，命他官复原职，赶紧回去上班。什么三天休假，一天也没有了，弘治天子迫不及待地要见到他，叫司苑局太监来当面跟他探讨一下正在试验的杂交大豆新技术。

第270章

　　日讲的安排比经筵简陋得多, 就在文华殿后穿堂设御座、一副讲案，数位讲读官、侍班官侍奉讲筵而已。

　　崔燮当年入直讲就是承了先皇余泽, 认真论起来可算是半个传奉官，不过他是状元出身、编修职位, 在文官中属于最根红苗正的一类, 没人会指摘他这点。如今在乡下养望五年, 再回来更是资历人望俱备, 弘治天子将他拔回日讲班子，也就是件顺理成章的事。

　　不过他入直太急，来不及备讲章，几位讲官们商议下来, 就由他领天子读书十遍、背书十遍，其他人按进度进讲。

　　如此安排, 大家都省事。

　　崔燮深知天子召他不是想听孟子, 而是想听孟德尔的杂交理论，所以他入直前就只看了一遍张元祯等人的讲章，倒把自己的小论文翻出来，重记了一遍关键数据。

　　直讲结束后, 弘治就请先生们到文华门外领茶饭, 独留下崔燮问对。

　　崔燮五年未还朝，相貌变化倒不大, 天子却因饮食锻炼得当之故，显得气色红润，比当初殿内荏弱的少年更有气势威仪了。他赐了崔燮座, 命人送上茶果，而后略带急切地问道：“崔先生是如何知道这莳弄大豆，增益产出的法子的？”

　　这个……当然是因为他还没把生物忘光，至少能记着点遗传基因哪、杂交啊、孟德尔豌豆实验啊之类的东西。不过最终决定种大豆而非豌豆，是因为大豆的用处比较多，能磨豆浆、点豆腐，又能榨油，榨油剩下的豆饼还可以添作牲口的饲料。

　　当然，这大实话是不能说的，得往当世主流的理学上靠。陆九渊讲“六经注我，我注六经”，他也可以借来用一用嘛。

　　崔燮拱了拱手，十分谦虚地说：“臣能知此，乃从《大学》中读来。”

　　“哦？大学中何曾有此法？”杂交二字说出来不雅，天子便含糊过去，回忆着大学两千言——就连集注都加上，也没有具体到农事的地方啊？

　　司苑局太监王公公也在旁侍立，瞪大眼睛盯着崔燮。

　　崔燮毫不迟疑地就把王圣人提了出来：“臣回乡丁艰前，曾见当时还未中试的编修王守仁在翰林院后衙读书。其读到‘格物致知’一段时，不似臣当年那样，囫囵记下圣人所注之意就满足了，而是亲试格致之道，在衙后格竹七日，以致重病。”

　　天子好奇地问道：“那王编修可格出什么了？”

　　崔燮利落地答道：“圣人言格物，须要格得彻，才能明白其中的道理。但物有大小、事有难易，即便是一竿竹子，亦有根茎花叶之别，未必格几日就能格得彻。但臣归乡后正是学了他用心格物的工夫，从小处入手，才得把大豆中所藏的道理格明白。”

　　弘治天子随口夸了一句“王编修亦是有心人”，又紧着问崔燮：“朕看了你的奏书与栽豆手札，有些事还不大明白，你来再给朕讲讲。”

　　司苑局王太监亲手捧上了李学士替他改的奏疏，弘治天子就问了几个关于大豆性状和不稳定性的问题。

　　崔燮还讲不了基因科学，但他能讲规律。