黄裳也立即拱手：“此物当有大用，除了军中使臣，还有僧道。”

　　“当年五台山诸多辽朝间谍，都是以僧人的身份潜伏其中。李常杰侵广州，也曾杀害僧人，拿到度牒，然后命手下剃发伪冒，密刺我朝虚实！”

　　“如今鞑靼情形混乱，鞑靼人信从红衣佛法，因此鉴别红衣和尚的身份，非常重要！”

　　苏辙想到一个问题：“那这技术就得纳入保密技术管理了？否则技术流出去，照影被换掉的话也会出问题……”

　　蔡京说道：“如果显影纸和如今的凭信纸张是一种的话，那就应该同样能够承受钢印，加钢印啊。”

　　赵煦觉得如此一来，自家弟弟的发明就不光光是为艺术服务了，开始准备给弟弟洗地：“嗯，十一弟虽然有时出格，但是发明的东西到底还是有助于军国的嘛……”

　　结果话还没说完就被张商英堵了回去：“一事归一事，就算十一郡公立了功，也不代表之前轻佻之行便不当责。”

　　“所幸年纪未长尚未出阁，因此才留给陛下和太后管束，否则弹劾不可能如此轻易了之。”

　　“民间有俗语，长兄如父，长嫂如母。还请陛下莫遗后世郑庄公之讪！”

　　赵煦心好累，只得将后续的想法作罢：“爱卿所言极是，十一弟我已严责，之前在驸马那里学画，如今也入了理工学院，还被禁足了一个假期，想来应当吸取教训了。”

　　“这个显影机就是明证，不过过于简陋，得让他再改改。至于其他的……算了作罢，等新机器出来一并奖赏吧。”

第一千七百四十九章 非汝辈可议

　　己酉，同修国史蔡卞上岳父王安石的《日录》，并且在奏章里写到：“先帝盛德大业，卓然出千古之上，而《实录》所纪，类多疑似不根，乞验索审订，重行刊定，使后世无所迷惑。”

　　《神宗实录》当中，曾经有过不少对改革派不公平的记录，之前王安石的门生陆佃，就曾经据理力争过。

　　不过当时是司马光主事，此君最擅长的就是往历史书里边塞私货。

　　这是大事，稍有不慎便会引发党争，蔡京才做了首相就拿到这么个炽热的炭丸，有些发懵。

　　他可不敢擅自做主，只好请旨。

　　请旨，就是自认能力不足，想要将锅甩给皇帝背。

　　赵煦也年轻，没有处理这种事情的经验，就拉着漏勺，君臣二人在花园草地上一边烤肉一边琢磨该怎么办。

　　对于从熙宁到元祐这段时间的历史，其实漏勺也研究过，研究来研究去就一个感觉——司马公王公都不是啥好人，那么些年里，可真是把俺亲爱的爹爹憋屈坏了。

　　如今蔡卞丢出这么个题目，漏勺才真正深刻理解到自己爹当年的不容易。

　　这才仅仅是修史，还不是修正史，都让人胆战心惊，何况当年那些亲历者们，真是在暴风礁群当中博浪都不足形容。

　　长叹了一口气，漏勺将烤肉酱递给赵煦：“当年父亲说过，每个人都有君子的一面，也有小人的一面，以君子小人区分朝堂众臣，其实有些偏颇。”

　　“从私德来看，管仲奢侈僭越，绝不是什么君子楷模，但从功业上看，他襄助齐桓公成就霸业，免了中原左衽之患，故而得到孔子褒扬。”

　　“父亲说人是复杂的，不能用君子小人来简单区别，比如两个程二，就是个例子。”

　　赵煦看着趴在草地上拍手逗赵茂学走路的程岳，又想到在洛阳的程颐，觉得司徒说的的确很有道理，一边往肉串上刷酱一边问道：“那司徒说该如何解决？”

　　漏勺说道：“父亲说其实大家相互监督拉扯着朝前走才是正经。还说监督拉扯是必须的，这样走出来的方向，是双方大概率都接受的方向，也是大概率正确的方向。”

　　“但是有一条，走路是前提，不能拉扯得走路都忘了。”

　　赵煦明白了：“所以重修先帝实录其实不难，但是如何将争议只限制在《实录》之内，方难。”

　　将肉串递给漏勺：“尝尝这次味道对了没？”

　　赵煦前几天给孟端仪烤肉被嫌弃了，跑来找漏勺想办法，漏勺就想出了最简单的办法，把调料配好，分作码味料和烧烤料，先拿码味料码味，再用烧烤酱烧烤，只要能够烤熟，味道都还行。

　　果然，漏勺撸了一口串：“臣谢陛下赏，味道火候都可以的。”

　　君臣二人就在草地边上吃了起来，漏勺说道：“臣想这样行不行，《实录》可以重修，不，应该叫参补。但是之前的编纂范祖禹、赵彦若、黄庭坚得在，陆佃、蔡卞和曾布也得在，让他们先参订好双方都同意的部分，再列出双方存在争议的部分。”

　　“然后叫他们列举事实，拿出支持自己观点的资料依据，大家辩难。”

　　赵煦对自己的手艺表示很满意，招呼程岳过来品尝，又问道：“要是双方辩难之后，依旧争执不下呢？”

　　漏勺说道：“那就将他们的证据，资料，相关当事人的言论，都记录下来，说明这里的存在争议，事实未清。”

　　“本着对后世负责的态度，我们虽然不能确定哪一方是正确的，但是至少将争议的来龙去脉记录清楚了，至少给后世修订我们今日的历史，留下了重要的资料。”

　　“如此一来，陛下的态度就是公允的。”

　　“大宋从熙宁到元祐这段历史，是将一个衰弊沉冗的国家，生生扭转为一个辉煌强盛的国家的历史，这段历史当中，如果没有沉重的思索，痛苦的抉择，艰辛的努力，是不是反而太不真实了？”

　　“这个过程中百姓们遭受过痛苦，但是百姓们的痛苦大家都看到了，然而另一些人——官吏、朝臣、司马相公、王相公、先帝与太皇太后，他们的痛苦，却又有多少人看到？”

　　“父亲经常给我们讲那段时间里的故事，在这个过程中，如果先帝、太皇太后、朝臣、宰执们，包括父亲在内，要是没有经历过一点疑惑，痛苦，无力，虚弱，那我们今天的日子，是不是来得太轻易了些？”

　　“陛下，将这段历史尽量全面的记录下来，保持公正的史笔，正视其过程的艰难，忠实记录中间的错谬、争议，决策，才能让后世为我们的父辈，感到更加的骄傲和自豪。”

　　“他们也承受了常人无法承受的困惑，痛苦，无力和虚弱，然而他们最终战胜了所有困难，开创了一个华夏历史上，最伟大的时代！”

　　赵煦不禁动容，那这部《实录》，就是另一种修法了。

　　是啊，以往的史书里，每当历史关头的重大抉择，往往都是历史伟人们一言而决，大手一挥，然后就拨开云雾见青天。

　　似乎不如此不足以体现他们的伟光正一般。

　　然而记录历史的人，却忽略了大人物们“一言而决”之前的痛苦与艰难。

　　还有他们有过的弯路。

　　司徒说过，朝庭事务，往往就是在几个烂方案里边，挑选一个相对不那么烂的来执行而已，哪怕圣人再世，也逃不开这种尴尬。

　　差别不过多与少。

　　把这种尴尬记录下来，不是什么丢脸的事情，反而会告诉天下人当时的现实。

　　会还天下人一个司徒口中，自己心中，那血肉丰满的，感情真实的神宗皇帝。

　　赵煦对父亲的敬仰，就来自于这样的形象，将心比心，他觉得司徒起码比现在的史官们，把父亲塑造得要好。

　　于是果断给漏勺点赞，附赠一条烤串：“舍人这是正经议论，当在朝堂上提出来……等等茂儿你怎么哭了？”

　　漏勺接过肉串，谢恩，然后偷偷翻白眼。

　　我什么时候不正经过？

　　还有郡公为啥哭，多明白的事儿——

　　馋哭了呗！

　　……

　　丙戌，以之前的资料不够全面，召蔡卞、曾布、范祖禹、赵彦若、黄庭坚，补参《神宗实录》。

　　同时将修订的意图明确传达群臣，如果遇到有争议之处，“尽采之，留示后人”。

　　不做选择就没有针对，皇帝依旧秉持公正，矛盾依旧在朝臣之间。

　　而且赵煦满足了双方喉舌表达的诉求，将“你死我活的斗争”转化为“并列展示任后人评说”，且要求论据必须充分详实可证，谁都不能胡说乱说，更不能借故攀扯打击，这些都是要记录的。

　　反正《神宗实录》的本质并不是修正史，而是要通过此次参补，赋予神宗更多的“人性”。

　　说得难听一点就是——“卖惨”。

　　而且不是假装出来的惨，因为那一段前期历史，大宋是真惨。

　　看看那段时间的惨，再对比如今的昌盛，更能衬托出以赵顼为领袖的那代人的伟大，会更加珍惜现在的日子。

　　这个弯弯绕相当的精妙，更是改革派和保守派双方都愿意接受的结果。

　　而且与“和稀泥”还不一样，因为赵小童鞋有自己的明确立场，且是无可挑剔的，更加高明的立场。

　　除此之外，求同存异，大家还得继续在妥协中拉扯着过。

　　但是这个口子既然打开，就得好好控制。

　　比如有御史就借此机会，旁敲侧击地非议苏颂和苏油。

　　认为两人在高滔滔临制期间，态度暧昧，从不提还政之议，是为了贪图太皇太后对苏家的宠信，是不把小皇帝看在眼里。

　　这种时候赵煦就要出手了：

　　“方年幼时，诸臣纷更，颂常曰：‘待君长成，谁任其咎邪？’

　　每大臣奏事，但取决于宣仁，朕有言，或无对者。

　　惟颂奏宣仁，必再禀朕，有宣谕，必告诸臣以听朕语。

　　开陈排击，尽出公议，朕皆记之。

　　司徒奉召如京，首见首语，即为侧坐之议。

　　章奏每以圣慈称宣仁、以陛下称朕。题头并列，非指一人。

　　每以光献事谏朕祖孙，在朝在外，常言两宫一体，相爱共荣。

　　敦言厚诫，发粹感诚。

　　此皆有案实。

　　如二公者，深知君臣之义，非汝辈可轻议也。”

　　蔡京还不大相信，利用职务之便，偷偷翻阅了苏油在高滔滔临制之后的奏章。

　　果然，所有朝臣里边，只有苏油的奏章，是将圣慈二字和陛下二字，并列摆放！

　　细节，决定成败！

　　蔡京不禁捶胸顿足地懊恼——这么简单个事情，就能让陛下念情一辈子！

　　可我老蔡当时，怎么就偏偏想不到呢？！

第一千七百五十章 刘奉世

　　绍圣元年的九月，是一个大丰收。

　　包括河北四路。

　　除了遭遇灾害的漳河流域，哪怕是地震，对太原的影响都不大。

　　不过也正因为漳河的这次灾害，彻底改变了大名府的农业结构，玉黍和土豆，成了这一带今年栽种最普遍的作物。

　　李辛娘的吴家庄倒是不在此列，辛娘眼光老辣，她全部补种了高粱。