作为茹瑺曾经的下属，铁铉在感情上是支持茹瑺的，两人也有着不错的私交。

　　但，这件事非为私情，乃是国事。

　　铁铉放下文书，正色道：“皇上，此策看似可行，但未免有些问题。古有周幽王烽火戏诸侯，今有巡抚烽火戏百姓，这若是传出去岂不是贻笑万年？臣绝不赞同此策！”

　　朱允炆盯着铁铉，不等发问，解缙便开口道：“铁尚书可有破局之法？移民筹备已然铺开，北直隶、河南大片荒芜的田地需要有人去开垦，而山西人多地少，除去士绅大户，寻常百姓人均耕地尚不及五亩，而一旦移出去，人均耕地至少翻倍，过不了几年，他们也将摆脱穷困。”

　　郁新也有些挠头，现在户部与地方官员，可是不断向北运输粮食，水师中绝大部分运粮船都拉了出去，还在民间征调了不少船只，借河道运输到半路，然后以民工转运的方式运抵北直隶与河南等地。

　　菜都下锅了，客人不来岂不是糟蹋了一锅食材？

　　移民必须进行，哪怕是用点手段，也必须进行下去。

　　郁新看向铁铉，此人立场难定，说他是茹瑺的人吧，他很多时候又有着自己的看法，并不唯茹瑺马首是瞻，说他是解缙的人吧，也不尽然，两人还有一些矛盾。

　　或许，他只是一个官员，并不属于任何人门下。

　　不过在这件事上，郁新是不赞同铁铉的，不管是出于山西、河南、北直隶发展大局，还是眼下移民的必须性，都应该果决行事，不拖泥带水。

　　铁铉面对几人的质疑却没有慌乱，只对朱允炆行了个礼，道：“微臣认为，戏弄百姓贻害无穷，故此杨溥之策断不可为。但是……臣听闻陕西白莲教势力极大，已对陕西、山西构成威胁，朝廷应发动大军，前往围剿。”

　　“嘶！”

　　解缙、郁新与徐辉祖不由倒抽了一口冷气。

　　娘咧，这铁铉真不愧是个铁棍子，砸死了不偿命啊。

　　陕西王金刚奴所带领的白莲教被打成了游击队，零零散散藏在山沟里，虽然不属于山西都司管吧，但毕竟是邻居，陕西遭了灾，山西这铁哥们主动帮个忙总可以吧。

　　王金刚奴啊，你运气不错，赶上了好时候，好歹也是自封“天王”，那朝廷发个十万二十万大军，对得起你的身份吧。

　　“臣还以为，作为边防重地，需加强演练，尤其是守城训练、野战训练。若是可行，还可调动其他都司与卫所配合操练，以护边疆太平。”

　　铁铉肃然道。

　　朱允炆看着一脸正气却满肚子坏水的铁铉，他义正辞严地批评了茹瑺与杨溥的建议，丢到地上还踩了两脚，然后一弯腰，重新包装了一遍……

　　杨溥的方案是借助舆论压力，促使百姓趋利避害，主动移民。

　　铁铉包装之后，成了借助直接的军事压力，以看得见的、听得到的、想得到的军队与战争，促使百姓趋利避害，主动移民。

　　总体来看，杨溥的方略成本低，执行难度小，效果上弱点，多多少少有点以谋略戏弄百姓的感觉。

　　而铁铉的方略成本高，执行难度大，效果上更突出一些，嗯，还顺带能收拾掉一位“天王”，可以说是堂堂正正，光明正大，出师有名……

　　朱允炆还是倾向于花小钱办大事，可这群人就没学习过利益最大化的资本理论，解缙、郁新也觉得少点阴谋，多点阳谋更好，直接站在了铁铉这一边，就连徐辉祖也倒戈了。

　　好吧，死要面子活受罪，面子是你们的，受罪的是大头兵啊……

　　既然如此，那就给你们面子吧。

　　这样的事操作起来很容易，虽然山西都司管不到陕西去，但只需要朝廷发个话，陕西都司还不得乖乖配合。

　　为了将效果做到最大，朱允炆打算在山西刮一场舆论风暴，但这需要一个有力的人选。

　　如果放任安全局的粗人去搞舆论，估计他们会整出来一个白色恐怖，茹瑺倒是一个好的人选，可是这位巡抚大人很忙，杨溥还得给他排忧解难。

　　山西地方官员的能力，朱允炆又不甚了解，也不信任，思来想去，人选还得从京师出。

　　“朕记得在兵部，有一位胡濙（ying）的官员吧？”

　　朱允炆突然想起来，问道。

　　铁铉略显惊讶，胡濙是今年的新科进士，排在二甲四十多名，连进入翰林院的资格都没有，给了个兵科给事中的小官。

　　按理说，这种名不见经传，又是新人，毫无背景，更无政绩的小人物，不应该为皇上所认识吧？

　　“回皇上，确实有此人。”

　　铁铉回道。

　　解缙凝眸沉思，这一幕似曾相识，杨士奇的崛起，姚广孝的飞黄腾达，杨荣的指点江山，张辅的异军突起，而这些人，都是因朱允炆“慧眼识珠”而在很短的时间内或占据重要位置，或扬名在外。

　　现在，又出现了一个名为胡濙的人。

　　此人或许也不简单。

　　朱允炆也没有作过多解释，而是安排道：“让胡濙至后湖见朕。”

　　铁铉只好疑惑地点头。

　　郁新拿起了茹瑺的密奏文书，不安地说道：“皇上，这封文书中除去移民之策外，还记述了茹巡抚在忻州的松岗言论，这恐怕会在朝中引起风波。毕竟他此举有损朝廷权威。”

　　解缙很想站出来反对郁新，但又感觉不妥，首先自己是士人阶层，茹瑺以巡抚、内阁大臣之躯向百姓低头，那就意味着是朝廷重臣向百姓低头。

　　自己是官，怎么能向低一等的人低头道歉？

　　若是反驳郁新，那就意味着自己认可茹瑺的道歉之举，而这很明显是一个容易授人以柄的事，在“教材之争”还没有结束的情况下，自己还是不卷入其他旋涡的好。

　　最主要的是，茹瑺也属于郁新、黄子澄之流，同为传统政治势力，现在茹瑺要倒霉，自己不踩上两脚已经是仁慈了，哪里还会为他说话？

　　朱允炆很难理解大明官员的思维，他们的认识与逻辑很奇特。

　　官员犯了错，伤害了百姓，那就用更强硬的措施，更严厉的语气，更惨烈的办法去遮盖、掩埋这个错，而不是站起来道歉。

　　比如在前不久，徽州休宁县在税赋之外，违背一条鞭法，创造性地加收了引渠税，结果惹得百姓不乐意，三十几个百姓闹事，最后把官司打到了徽州府。

　　徽州府的处理方案很粗暴，一是将引渠税取消，二是将闹事的百姓揍了一顿，三是严厉下令，警告百姓谁再敢聚众闹事，严惩不贷。

　　至于官员的处理，只是轻描淡写的调离二字。

　　自始至终，徽州府也好，休宁县也好，没有一个官员为此道歉，也没有任何人低头，更没有人对那些被打了的百姓说声对不起。

　　这件事由监察御史报送朝廷，朱允炆方知晓此事。

　　内阁对这种小事毫不在意，只简单追加了一条罢免调离的休宁知县，也没有提其他的处理意见。

　　说到底，他们站在高处，向往更高处，忘记了低头看一看脚下是万丈深渊，还是百姓千万。

第四百零二章 朱标的那句遗言

　　出于保密的需要，茹瑺送来的密奏不能外传，相应的事件也被暂时封存起来。

　　胡濙听闻传召，匆匆赶向后湖。

　　太后吕氏看着眼前的场景，眼神中充满了欣慰与安宁。

　　简单的土灶，简单的食材，简单的日子，这里没有什么帝王，皇后、妃嫔，没有那么多规矩，只有一家人其乐融融。

　　虽然有违礼制，比如淑妃骆颜儿笑竟露齿，宁妃喝个茶也不知道遮挡一下，贤妃还敢往朱允炆碗里夹菜，马恩慧竟还抢走了朱允炆的鸡翅，朱允炆也不以为意，还特意给她挑了更多鸡翅……

　　礼制？

　　去见鬼吧。

　　吕氏想起了朱标，曾经陪伴在自己身边的人，当年的日子里，不也有偶然放纵，违背礼制的时候？

　　可终归是违背的不够多，留下了无尽的唏嘘与遗憾。

　　“母后，尝尝这个味道如何。”

　　朱允炆清楚吕氏向佛，不吃荤腥，便特意准备了炝了一些青菜，盛在碗中端了过去。

　　吕氏接过之后，心中暖着，但却板着脸，道：“哎，你幼年时循规蹈矩，尤重规矩，这御极乾坤之后，倒放肆了许多。莫不是高位无人节制，有所涣散？”

　　听闻此话，马恩慧、骆颜儿等人都慌张起来，连忙起身请罪。

　　不得已，朱允炆也不得不起身，尚未请罪，便听到吕氏道：“劳逸结合，方可行远，张弛有度，方可长盛。怕是这礼制让你也难以喘息吧，免了，只是日后这种事，可不得多为。”

　　朱允炆微微皱眉，询问道：“母后说‘也’，是什么意思？”

　　吕氏摇了摇头，叹息道：“不必多问，倒是观你这两年施政，确实做到了仁、明、勤、断，想来太祖皇帝与孝康皇帝，皆可宽慰了。”

　　孝康皇帝，即追尊朱标的称号。

　　仁、明、勤、断，这四字诀，是朱元璋传授朱标治国理政的精髓。

　　仁，以仁治国，施行仁政。

　　明，以史为鉴，兼听则明。

　　勤，以政为主，勤勉不辍。

　　断，明断是非，当断则断。

　　事实证明，朱元璋虽然在“心理”与“人格”上有很多缺陷，但他对自己的缺陷有着极为清醒的认识，他虽然做不到仁，但却要求朱标一定要仁慈、行仁政。

　　对于很多大臣而言，朱元璋不是一个好的君主，不是一个好的皇帝，但对于大明的百姓，对于朱标等人而言，朱元璋是一个负责任的君父。

　　朱元璋不把官员当官员，却把百姓当百姓，把儿女当儿女，把亲戚当亲戚。

　　历史书记载了无数朱元璋的暴行，也肯定了朱元璋无人可否定的功业。

　　只是，他太严苛了。

　　朱允炆深深地看着母后吕氏，她的眼底隐藏着对过去的畏惧与不安。

　　陡然之间，朱允炆想起朱标临死之前说的一句话：“我之死，徽为之也，勿忘。”

　　意思就是说，我朱标之所以死了，是那个叫詹徽的人做的，你不要忘记了。

　　当年朱允炆只有十五岁，在心底记住了这位“杀父仇人”。

　　詹徽何许人？

　　洪武十五年中秀才，之后就成为了正七品都察院监察御史，没错，就是秀才。一年之后，升任正四品佥都御史，之后不久，又被提拔为正二品左都御史。

　　一年半的时间里，从正七品飞升正二品，如此升迁速度堪比后世天舟级快递。

　　这还没算完，洪武二十三年六月，詹徽兼任吏部尚书。洪武二十五年十二月，加衔太子少保（辅佐朱允炆）。

　　只不过此人手段狠辣，与朱元璋一样喜欢酷刑、重刑，多少有点臭味相投，物以类聚的感觉。

　　洪武二十五年，朱标与詹徽一同御审了一件死刑案。

　　朱标认为主犯罪不至死，詹徽认为按照朱元璋的规定，那就得杀了。

　　朱标竭力反对，于是这件事闹到了朱元璋那里。

　　朱元璋愤怒至极，对朱标说了句“竢（si）汝有天下为之”的话，翻译过来就是，你想施行仁政，你想改老子的规矩，等你当了皇上再做这件事吧。

　　隐含的意思就是，你是不是现在就想当皇上了？