要知道，康有为是坚定的保皇派，而辜鸿铭也绝对算得上是矢志不渝的大清拥护者。
连辜鸿铭都看得出，还是在维新变法前，可想康有为应当本来就存有不少私心。
所以他不可能像中山先生那些人般真的做成大事。
可叹梁启超这种真大师级的人物，现在还在康门之下，甚至要被他驱使。
没错，现在梁启超就在美洲见康有为哪。
容闳对李谕的说辞颇有感触：“我曾与康先生共事，他的确有些偏隘之见。主要是一些说辞让我感觉非常奇怪，并不像真正研读过欧美最新学术论点之人。”
好在自从维新变法的高光过后，他再没有什么像样表现，敛财除外。
硬要把“康梁”并列的话，还得是靠梁卓如。
第三百零三章 训责
旧金山。
康有为在此地也有宅邸。
梁启超在美国周游了一大圈后来与他会晤。
梁启超此次美国行时间挺长，去的地方蛮多，甚至拜见了国务卿海伊和总统西奥多·罗斯福。
康有为的宅子中总会将一个专门的房间设置成“朝拜室”，墙上挂一面旗帜，上面写着“奉衣带诏”。
衣带诏仍是他网络人心最好用的一招。
即便李谕曾经写文揭露过他，但毕竟二十世纪初的新闻传播力量和后世没法比，仍有很多人不知道。
“奉衣带诏”的锦旗在朝向京师的方位，两人朝着它一起叩头，相当于向大清皇帝也叩了头。
康有为起身道：“卓如，你在美国此行，感触如何？”
梁启超在一旁说：“美国之强盛更甚日本国，有许多值得学习之处。”
康有为坐到沙发上，端起茶碗喝了一口：“学习自然是要学习，但我们还要想办法营救我们的主子，否则纵有百般能耐也施展不出来。国内的情况怎么样了？”
梁启超说：“从一些消息看，太后仍旧把持朝政，皇帝没有松禁的动向。”
康有为叹道：“当初维新变法，那些人要置我们于死地，如若不是皇帝，我们早就身首异处，还能有今天？你可定要记住，我的命是光绪皇帝给的，你的命，也是皇帝给的！”
梁启超只得说：“弟子知道。”
康有为继续说：“所以我才建此保皇会，就是要争取海外力量，营救我们真正的主子。”
梁启超说：“老师辛苦。”
康有为叹了口气：“辛苦是应该的，不然我会寝食难安。可现在却有一些宵小之徒竟然说我是假保皇，真保己！还说我的衣带诏是假的，与皇帝的照片也是假的。”
梁启超说：“老师指的莫非是李谕？”
康有为气愤道：“就是这个黄毛小儿！”
“可是……”梁启超顿了顿说，“我曾与他见过面，我认为此人的学识极高，是个栋梁之材。此前我去拜访容闳先生，他带弟子去了哈佛大学，哈佛大学的天文台长对李谕可谓赞不绝口，说他是当今世界最顶尖的科学家。我们国家现在正缺这样的大才，而且……”
“够了！”康有为打断他，“如果真有绝世之才，怎么会如此诋毁我？难道他看不出我是一心为国？竟然编造谎言污蔑于我，简直可笑又可耻！”
梁启超说：“古人云，殊途同归。李谕与弟子说过，想采用政法之外的路线救国。弟子仔细思考后，认为他说得很有道理。”
“很有道理？”康有为鼻子冷哼了一声，“有个屁的道理！他连头发都剪了你不知道吗？！这是什么行为？这是忘恩负义！他认同的肯定是孙文的革命路线！”
梁启超说：“李谕曾说，他并不会参与任何革命相关事务。”
康有为问道：“他真的这么说了？”
梁启超点点头：“没错。”
康有为说：“还算他有点自知之明。对了，我记得你也见过孙文，你认为我与他相比如何？”
梁启超说：“老师是老师，孙文是孙文，比不得。”
康有为顿时怒道：“比不得？什么比不得？是他不配和我比！孙文算什么？一个江湖郎中，他有我这样的学识？你莫非也受了他的蛊惑，想投奔于他？”
梁启超连忙否认：“老师，绝无此事！我们只是见过一面，弟子并没有投奔之意！”
康有为说：“可你为什么没有用你的笔去反驳他的理论，白白让我们的信众不断丢失？檀香山现在已经全是他的信徒！再加上美国又出了个李谕，让我们的捐款一再缩减！如此下去，还怎么保皇，怎么营救咱们的主子？”
梁启超张了张嘴，旋即才说：“他们的路线，弟子仍旧看不出到底是不是错的，所以找不到反驳的点。”
“是嘛？”康有为把茶杯重重摔在桌子上，“你连一颗坚定的信念都没有，还怎么成事？你一定要明白，只有皇上，才能挽救万民于水火！”
“是，是……”
梁启超的声音明显没有底气。
康有为听出后，气得吼道：“你给我跪下！”
梁启超不敢违抗师命，立刻跪在他面前。
康有为指着他说：“你要时刻在心中记住，只需保皇，不许革命！只需改良，不许革命！”
梁启超连忙说：“弟子记住了。”
康有为见他态度有所缓和，才说道：“你起来吧。你是我的大弟子，我有多器重你，你应该看得出，所以才把整个日本国的事务给了你一人。回去后，你要好好拾起你的笔，让我再次看到你犀利的文章。”
梁启超说：“弟子一定不负老师重望。”
现在康有为的思想已经开始沉沦。
梁启超目前虽仍然是改良派主张，不过他明显一直在学习。
不管怎么说，近在眼前的日本国总体上看起来就是通过改良成功。
此后梁启超回日本国后，会以自己所创的《新民丛报》为基地，与同盟会的《民报》展开大论战。
梁启超几乎是以一人之力力扛同盟会一众大佬：中山先生、章太炎、陈天华、胡汉民以及汪兆铭（此时的汪兆铭还是个热血青年。贵为民国四大帅哥，这个浓眉大眼的还没有叛变革命）。
而康有为的笔力与梁启超比就差太多，他此前写了两篇文章，直接被章太炎怼得毫无招架之力。
关键时候还得靠梁启超这个大弟子。
话说这方面康有为真是有点会来事，其他名师都是在别人没有名气没有能力的时候收徒，然后通过教导让弟子功成名就。
康有为则是在别人出名以后再强行收人为弟子，然后自称名师出高徒。
梁启超就是一大典型。
康有为招呼梁启超：“卓如，还有一事，你近日在美国也可以发表一些文章，号召在美洲的数十上百万华人多为我保皇事业贡献力量。”
贡献力量说白了就是捐款。
康有为也是拿捏了华人心态。
广大华人真的很爱国，他们不太懂什么保皇与革命，只想国家变好。
康有为便靠着自己的名气轻松敛财。
梁启超说：“老师的意思是针对李谕此前写的文章？可弟子并没有读过。”
康有为有点不好意思，他知道李谕那篇文章写得很犀利。真是奇了怪，一个搞科学的，怎么写文章还有两手？
他看来还是不知道英文文章没有那么多讲究。——应该说白话文没有那么多讲究，看起来不像文言文一般有傲人文采的感觉。
康有为说：“没有读过就不要读了，你只需要写出我们的主张就是。”
梁启超却知道在美国的最大阻力肯定来自李谕，于是问道：“不需要刻意提到李谕吗？实话说，弟子曾经去纽约时，唐人街的人都在夸赞他办了实事，不仅不要捐款，还想办法让他们进工厂，赚得比美国人都多。”
康有为怒拍桌子：“这种小恩小惠你怎么会看在眼里？他只不过是想让我们辛苦可怜的华人们成为他压榨的工具，为他赚钱罢了！这种无耻低劣的行径难道你看不出来？”
梁启超说：“但弟子听闻，勿以善小而不为。弟子就是从他身上发现，咱们此前的着眼点是不是错了？从小事做起或许也是条路线，而不一定眼光全都放在高高在上的朝廷上。”
“糊涂，你可真是糊涂！”康有为说，“我们是要做大事的，他李谕不过研究一些奇淫技巧罢了，自古以来，你见过一个靠着奇淫技巧能成大事者？”
梁启超说：“可是，哈佛大学天文台台长皮克林教授告诉我，单单在天文学上，李谕便是如同哈雷、开普勒一样的人物。”
“哈雷？开普勒？”康有为一愣，“连为师都没听过，有什么值得炫耀的？”
梁启超说：“弟子此前也不甚知晓，查阅资料后，才知道他们是天文学中宗师一样的人，甚至直接启迪了西方最伟大的科学家牛顿。”
康有为再不了解科学，也听过牛顿大名。
毕竟两尊大神爱因斯坦和普朗克目前尚且寂寂无闻，牛顿在二十世纪初绝对是“科学之神”的存在。
这个评价一点都不夸张。
物理上不用多说，牛顿的三大力学定律直接奠定了经典物理学。
数学上也很强，不管怎么排“历史上最伟大的四大数学家”，百分百会有的三个人就是：欧拉、高斯和牛顿。
第四个人选有一些争议，但他们三个当仁不让。
康有为眉头皱了皱：“即便如此，也不过科学之道，于大局能有何影响？”
梁启超现在的思想的确有了很多动摇，一来出国后发现当年康有为教他的西学有问题，读过外文原著后发现和康有为说的怎么不太一样。
再者，接触了中山先生、李谕、容闳等人后，对革命的态度有了一定转变。
如今又亲抵美国，发现美国好肯定是好，但即便美国的中心纽约，核心区域曼哈顿仍有贫民窟，当即感慨道：“天下最繁盛者莫如纽约，天下最黑暗者亦莫如纽约”。
后世有句很出名的话：如果你爱一个人，你把他送到纽约来；如果恨一个人，你也把他送到纽约来。如果你爱他，送他去纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，也送他去纽约，因为那里是地狱！
梁启超提前一百年就很敏锐地捕捉到了一面天堂、一面地狱的双面性。
梁启超说：“弟子思考，我们要富国，自然是求变，改良是求变，而科学也是重要的一变。”
康有为指着梁启超：“你……”
真不知道说他什么好，自己早就辩论不过梁启超了。
旋即放下手说：“卓如啊卓如，你眼界甚好，但为师真怕你走歪了道。历史上聪明绝顶之人少吗？有多少坠入万劫不复的深渊，你可不能步他们后尘。”
梁启超说：“谢老师提点。”
康有为无奈道：“算了，你下去吧。为师只能提醒你，手中的笔不要写出格。记住今天我告诉你的，只需改良，不许革命；只需保皇，不许革命！”
梁启超念了一遍：“只需改良，不许革命；只需保皇，不许革命！”
然后才退出了房间。
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