第96章 好土

　　第二日一早，用罢早饭，杜中宵与狄青等人在官厅相见。

　　叙礼毕，杜中宵道：“诸位在军城中住了一夜，还睡得安稳，住得习惯吧？”

　　王拱辰道：“诸般都好，就是床铺太硬了些。我问过守卫，说是土炕，以土为砖垒成，而不是中原常见的木床。经略，朝廷经河曲路的钱粮优厚，不必如此节俭。”

　　杜中宵道：“内翰有所不知，河曲路极北之地，冬天漫长而又严寒，睡床不合适的。土炕最大的好处是下面可以烧火，极是暖和，而且省炭。不睡土炕而睡床，这里冬天就没法待了。”

　　王拱辰拱手：“原来如此，是在下误会了。听说胜州一带多产煤炭，想来土炕烧着方便。”

　　杜中宵道：“不错，胜州到处是煤。只是这里人烟稀少，不需要特意去挖罢了。现在火车用煤，用蒸汽机的地方都用煤，自然不同。奈何南边的河东路也产煤，不然靠着地里的煤，也能卖许多钱。”

　　这是无奈的地方。河曲路最丰富的矿产就是煤矿，不过要运往中原，需要经过南边的河东路，那里可是后世的煤海，这生意难做起来。当然后世发煤知名的大同，现在契丹人手里，河东路缺少好的煤炭。

　　说了一会闲话，杜中宵对狄青道：“太尉，今日我带你们到四处军校里面转一转，下午就回胜州去了。以后有什么事情，吩咐郑廉即可。朝廷里来的邸报公文，我会吩咐专人每日送到这里。”

　　狄青道：“如此正合我意。天色不早，我们就各处看一看吧。”

　　众人起身，走出官厅。杜中宵道：“军城里的军校一共有四处，我们从东到西分别看过去。北边是骑兵，南边是炮兵，东西则是步兵的甲校已校。东边的甲校，是以士卒为主，其实是训练新兵的地方。新兵初进军营的两个月，在城外练军姿队列，合格之后直入甲校学习。学的东西不多，一个月后，进行考试选拔。合格的进入各军，良好的可以再练三个月，如果三个月考核优秀，可以升为效用。考核优秀的，可以依其意愿，进入其他三个军校学习。那三个军校学出来，都是效用和使臣。”

　　王拱辰道：“这与京城军校有些不同。京城的军校都是自投状，枢密院派人考过了，分到各个军校里去。军校出来的就是效用和将领，学不出来的就除了军籍，或者为武职，或者为兵职。”

　　杜中宵道：“没办法，京城里人才众多，怎么选人都可以。河曲路不同，几乎没有百姓，都是各处禁军和厢军转过来的，只能从士卒身上想办法选汰人才。”

　　狄青道：“从士卒中选汰有何不好。此次演武，就是河曲路的兵马大胜。”

　　杜中宵摇了摇头：“太尉，此次河曲路胜，原因在哪里可不好说。从士卒里选汰，里面读书识字的人太少，军官、炮兵和骑兵太过难选出人来。特别是炮兵，选一个人可不容易。”

　　京城里办三个军校，最初定的提举人选，步兵是杨畋，骑兵是十三郎，炮兵是姚守信。可实际真正办起来，杨畋和十三郎根本说了不算，皇帝、政事堂和枢密都直接派人，大事两府做主，有的还是由圣上亲裁。日常事务，朝廷派在那里的官员对京城规矩精熟，杨畋和十三郎无法做主。就连日常教学，也是朝中大臣做主，这改一下，那改一下，甚至连太常礼院都出面定礼仪。

　　只有炮兵学校，朝中没有人懂，唐龙镇击毙耶律宗真战果太惊人，没人敢对姚守信说三道四。姚守信人聪明，写诗做文章他不行，炮兵的专业知识别人不行，只有司天殿的几个官员，可以跟他探讨一番数学问题。炮兵是专业兵种，比较纯粹，一般不单独成军，不牵涉军权，赵祯也不许别人插手。

　　此次京中演武，炮兵没有参加，跟河曲路显不出来高低。所有大臣，本来就没有插手炮兵学校，人人都忽略此事。反正在随州的时候，姚守信管炮兵，京城里还是他管，真正实权，没什么好比较的。

　　杜中宵说炮兵难选，同行的人人认同。京城里的炮兵学校，一部分人来自落第举人，一部分来自司天监的学生，还有一部分从民间招募，从禁军选过去的人很少，自成体系。

　　自杜中宵建营田厢军开始，炮兵的待遇就是最高。京城建立炮兵学校之后，地位又提高一截，待遇比上四军还高。由于大部分人是效用和使臣，实际上俸禄待遇比照诸班直，军中横着走的。

　　众人一边说着，一边出了东城门。军校的大门不在正中，东门较靠南，西门靠北，南门靠西，北门则靠东。军校本身是子城的一部分，他们的校门也城的城门，只是军校里的人专用。

　　到了校门前，就见大门上的匾额写着：“河曲路步兵甲校”，旁边一边是“铁的纪律”，另一边则是“铁的作风”。校名倒没有什么，旁边这两句话让狄青等所有人错愕。

　　沉默了好一会，孙沔道：“经略这里，倒是简单直接。这两句话是不错，只是少了韵味。”

　　杜中宵道：“军营之中还是简单直接的好。甲校本就训练兵员，读书识字就不错了，还能指望他们作诗写文章啊。不写这两句话，写上‘黄沙百战穿金甲’，更加不合适了。”

　　王拱辰道：“诗文讲究大朴至拙，简单明了，就是好句。不过高明者能把简单明了的话，写成韵味悠久的文章，此为大家。一般作文者，没有这等才情，就只能堆砌华词丽句了。”

　　这是翰林学士，科举时从文坛领袖欧阳修手中抢来状元的人，王拱辰既然如此说，大家也就不再评论。门边的这两句话是杜中宵记忆中的军营最常见的口号，看起来没有文采，实际难有其他话代替。

　　随从去报了守卫，守卫行礼，提举这处学校的将领出来，带着众人进了校门。

　　一进大门，路两边立了两块大牌子。一块上面写着“平时多流汗，战时少流血”，另一边则是“时刻准备打仗”。孙沔看了苦笑，有了门口的牌子做例子，也不用品评这两句了。

　　王拱辰看了，若有所思。以他才情，当然能想出同样意思，又有文采的句子。但总是觉得，换成别的句子，哪怕意思一样，都不合适立在这里。从校门开始，河曲路的军校就表现出了跟京城军校完全不同的风格，或许，从这些简单的口号里就有上次演武结果的答案。

　　作为翰林学士，京城的军校王拱辰没有参与，知道大致情况而已。正是因为他是外人，又是个纯粹文官，才派了来。翰林学士是内臣，名义上是皇帝的私人顾问，跟其他人来这里的目的不一样，看的东西当然也不一样。王拱辰的任务，是告诉皇帝河曲路军校和京城军校的区别是什么，细节不会深究。

　　进门不远就是官厅和各衙门，后面是校场，设置与其他衙门和军营并没有什么区别。

　　官厅正门，同样一边挂了一个牌子。一边是“流血汗不流泪”，一边是“掉皮掉肉不掉队”。众人看了不由莞尔一笑。这不是杜中宵主管的地方，他们非立即让人摘下来不可。

第97章 军人本该不怕死

　　进了官厅，提举叫来诸位将领和教头，向众人介绍，又讲了军校的概况。设置和教的内容与京城的军校并没有太大不同，毕竟都是源自随州练兵时，万变不离其踪。与京的军校相比，河曲路的军校严谨有过之，但管理却宽松许多。最明显的区别，河曲路这里的军校没有肉刑，笞杖全部取消，更加不要说以前军中常见的推出辕门斩首这种极端刑罚。京城军校不同，制度上来自于随州练兵，但纪律却是来自于三衙禁军，极为严厉。违犯纪律的惩罚，起步就是军棍，一至到斩首。

　　因为对党项战事不利，能定出十杀十七杀的军规，军队风格可想而知。军理论上，不管是文官还是武官，对于前线畏惧怕战，不听军令，从来不问是为什么，想出的办法都是如何进行惩罚、恐吓。这一点区别特别明显，众人都注意到了，没有人问。这种区别到底有没有用，需要他们自己在这里感受。

　　河曲路大胜，大量将领和士卒被抽调的时候，朝廷官员就注意到了这种区别。河曲路军中的肉刑只有一种，就是斩首示众。适用的罪名很少，大多都是战时，战场上不服从命令、逃跑或逃敌等等。平时会判斩刑的罪名，无非是杀人、强奸、掳掠百姓财物等，反而在此时的禁军中罪名不重。

　　狄青败侬智高的归仁铺一战，由于大将孙节意外阵亡，兵阵慌乱，贾逵违背了狄青战前军令，擅自带兵出击。贾逵的出击，快速稳定了宋军军心，带来了决定性的胜利。战后狄青不但没有治贾逵违抗军令的罪，反而大加夸赞，奖赏之一，就是让他接收侬智高的宝货。这是五代给军队的遗产，大胜后将领和士卒可以中饱私囊。当然逵洁身自好，没有这样做，但却不是军中不许他这样做。

　　这是军事观念和理论的根本区别，对于杜中宵的河曲路军队，这样的军风许多将领不满。比如归仁铺一战，遇到同样的事情，河曲路就是完全不同的画风。贾逵这种级别的将领，在河曲路军中战前布置的时候，一定会加一句有临机处置之权。没有这句话，就不是战场指挥官，指挥官必有这个权力。狄青战前的不待命自举者斩，这样的军令不会出现在河曲路的军中。军令是给下级下达作战任务的，不是维持战场秩序的，不管是平时还是战时，军队秩序和战场纪律由军法保证。战场上犯了死刑，那就直接斩首，这也是战场指挥官的权力之一。

　　指挥官有临机处置之权，而不是机械地执行军令，所以关键位置，除了指挥官外，一定有一位上级派下来的监军。临时改变交待下来的任务，原则上需要监军同意。如果监军不同意，与指挥官意见不一的时候，有两种做法。一种是按指挥官的意见行事，监军在军令上副署反对，各自承担后果。还有一种是监军认为绝对必须执行上级命令，则反对也不在军令上副署，直接解除指挥官职务，由军中其他将领暂代。

　　能不能临机指挥，是决定将领能不能提拔的最重要参考。有临机处置的魄力，且能按照战场局势应变指挥的，会一级一级提到更高级的指挥官。相对来说，没有这种魄力，凭资力和军功而升的，大多都是做军中的各种副职，战时到下面做监军。

　　河曲路军中不会发生归仁铺贾逵面对的矛盾，立了大功，却违反了军令。所以河曲路军中，只要违背军令，一定会被追究。只是追究的是指挥官还是监军，那就不好说了。

　　贾逵违背军令，狄青战后对他的处理，说明了狄青是个优秀的将领，当时的人，后人也都是如此夸赞的。这是事实，但这种矛盾，正说明了军事体制有问题。

　　涉及到体制，涉及到观念，涉及到理论，矛盾就不像表面那么一片和谐了。凭着军功，没有人敢对杜中宵说什么，其他河曲路将领可就未必。大量抽调河曲路将领和士卒回京，产生了大量的冲突，多次发生调回去的人宁可不做官了，也不去其他军中的事情。此事让皇帝和朝臣极为愤怒，本来调他们回去就是打乱河曲路军队建制，再聚到一起才带兵，岂不反而扩大了河曲路军的势力？最后大部分河曲路回京的人员，都被安排到了军校里，或者到其他军中做教头，不掌握兵权。

　　这一次到河曲路来的阵容如此大，由枢密使和枢密副使带队，三衙大将参军，原因在这里。京城军校练出来的兵将能打还好，慢慢稀释掉河曲路的兵将，大家和和气气。偏偏张岊撞了大运，一巴掌把朝臣和京城将领打懵了，事情一下就严重起来。

　　只有河曲路的军队最能打，杜中宵的位置没人敢动。越是这种情况，朝中越是不放心，唐朝安史之乱的教训在那里。武将们是来学习的，里面夹着一个纯文官的王拱辰，则是来搞清楚原因的。原因搞不清楚，皇帝睡不着觉，朝中大臣无从下手。

　　杜中宵对此心知肚明，不过没有办法，谁让他们不能干的，难道怪自己？河曲路成立之后，杜中宵很少插手军中事务，跟下属刻意拉开距离，没有私交，已经尽力约事自己，还能怎么办？

　　听提举介绍了情况，狄青道：“经略，如果军校之中，有将领士卒不守纪律，又该如何？”

　　杜中宵道：“依军中条例，该如何就如何，一切都有规矩。”

　　狄青道：“军中士卒本就练的站立、列阵、走路、跑步等等，犯了纪律，让他们多做一些，又算什么惩罚么？不能重惩，将领士卒没有畏惧之心，又怎能军纪严明！”

　　杜中宵道：“太尉，有一句话，叫作民不畏死奈何以死惧之。进军营当兵，随时上阵流血，本就应该不怕死。死都不怕，要让他们有什么样的畏惧之心？所谓勇者无惧，军中兵将俱为勇者，军纪用来吓唬他们，完全没有道理吗。人不只是有畏惧之心，还有羞愧之心。军人有很多素质，也有很多本领，惟一不许有的一条，就是卑鄙无耻！再大的本事，犯这一条，军中也不留不下，只能走人了。军纪中除了斩首之外，其余惩罚，最重要的是让将领士卒悔过，而不是让他们畏惧。打几棍就怕，这样的人，怎么能够上阵杀敌呢？所以河曲路军中，还有这里，除了斩首都没有肉刑，军中本就不该有这样的刑罚才是。”

　　狄青听了，一时怔住，竟不知该怎么回答。自己是勇将出身，因作战勇猛迅速升迁，却从来没想过勇猛只是军中最基本的要求而已。他脱颖而出，不是因为勇猛，而是勇猛带来的胜利和军功。

　　杜中宵这番话，相当于把现在的军事体制最基本的东西推翻了，一时鸦雀无声。

　　宋军是从五代延续下来的，视其为政权爪牙，要求的是他们能杀人放火。五代的传统，游手好闲的人从军，天性作乱的人从军，用严酷军纪让他们为皇权效力。水浒中唱的天生爱杀人，正是这个时代对军队理解的写照，跟后世的军队军人完全不同。

第98章 时代的碾压

　　出了步兵学校，气氛有些凝重。杜中宵神情淡然，引着众人向北边的骑兵学校走去。

　　这事情跟自己有什么关系？朝廷要抽兵抽将，要依河曲路建制整训禁军，自己一句话说，全部遵旨行事。什么都教给他们了，自己练不出兵来，能怪谁去？

　　到了子城北面，骑兵学校前，见匾额下面，左右合起来是一首诗：“丹心碧血凌云志，铁骑轻敲塞上霜。埋骨何须桑梓地，马蹄踏处是吾乡。”

　　王拱辰见了，笑道：“经略，怎么骑兵这里，比步兵文雅了许多？”

　　杜中宵道：“骑兵与步兵不同，更加要求他们能独立作战，能小队作战。说起来，骑兵才与汉唐征讨大漠时的军风相仿。文雅一些，让他们继承前人，重现汉唐之雄风。”

　　王拱辰道：“经略说的是，骑兵委实是如此。纵横大漠，所向无敌，留下了多少诗篇！”

　　一边说着，众人一起进了骑兵学校。这里与京城军校差别不大，不过更加注重于小队训练，要求比京城军校严格了许多。京城军校除了炮兵之外，骑兵和步军的训练除了内容，并没有什么不同，没有针对兵种特点和作战风格重点培训。步兵侧重于大军阵，对阵列要求更高，骑兵则注重于小队，对于单兵和少数兵员的合作更加注重。制度上面，骑兵要求不同的士卒相遇，可以临时组织，有一整套的办法。

　　有了在步兵学校的教训，众人都没有说话，默默从骑兵学校出来。

　　到了西边，是步兵学校的乙校，训练军官和效用的学校。一到门前，王拱辰看见两边挂着的是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不由微笑。骑兵那里文质彬彬地讲究平仄对仗的风格，一到步兵这里就不见了。这句话杜中宵的记忆里印象深刻，几乎尽人皆知，到处张挂。学校里有，部队里有，报纸书籍上更是常见。记忆中，这好像是从什么古籍中摘出来名言，现在自己成了古人，才发现并没有这句话。平仄不对，不应该出自严肃的诗中，也不应该是对联，更似是一句俗语，便挂了这里门两边。

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，实际上是一句出现时间很晚的俗语，是新中国建国之后的事情了。后一句梅花，全句七字除苦字全平，不可能出现在诗词里，也不可能是对联。跟后世的许多著名对联一样，是新时代文人的创作，而后套一个民间故事的壳子，广为流传。这种故事都有模板，要么是民间的落魄文人，要么是新登第的什么大臣，套一个历史名人的壳子，对出了对联，从而收获巨大名望和财富。

　　在这个年代，没人会认为这样两句话是名人所作，一看就知道是民间的励志俗话。

　　进了学校大门，王拱辰四处一看，果然跟前边看的步兵甲校同一种风格，

　　营区不少牌子，写着各种通俗易懂的话。只是这里是军官学校，内容与兵营学校的甲校有很大不同。

　　进了大门之后，左右各有一块牌子。左边写着“官兵一致，责任分明。”右边写着“锻炼自己，研究敌人”。再向前几步，又有一块牌子“不打无把握之仗”，另一边是“在实践中学习，在学习中实践”。

　　这些话言简意赅，一个废字不用，意思简单而且直接。

　　到了官厅后，墙上又有几行大字：“在学习与实践中，发现战争规律，认识战争规律，理解战争规律，掌握战争规律。在战争中，依战争规律指挥、战斗。”

　　王拱辰看着这句话，想了好一会，才完全明白在说什么。学习、实践、规律这几个词，这个年代不能说没有，但跟墙上写的意思不能完全符合，让人一时不知道在说什么。不过想通了后，就明白了讲的是什么，发现并没有其他的话和词能代替，不然意思就变了。

　　看了几遍，王拱辰对杜中宵道：“经略，如果我猜得不错，其实这句话不只在这里，其他几个学校一样要遵守的，是也不是？”

　　杜中宵道：“内翰说的不错。其实不只这里，在随州练兵时，就是遵从这个原则。只不过那个时候凭感觉行事，说不明白。等这里建了军校，才总结出这几句话，人人都要背诵。”

　　王拱辰对狄青和孙沔道：“太尉，上次演武大败，圣上和朝臣一直想不通为什么。现在看到了这几话，应该大致有数了。京城军校虽然精选人才，用的教材是来自于河曲路军中，但与河曲路军校的教法完全不同。这里的说的规律，其实就是朝廷说的兵法，不过更加准确。因为兵法之中，战例多，大而统之的内容也多，偏偏行军、作战的细节不多。即使有细节，也不知其所以然。墙上说的规律，就是从大的原则起，到行军作战的各种细节，全部成一个体系。河曲路的军校如此要求，哪怕不能人人做到，大多部分都知其然，还知其所以然，差距就大了。”

　　孙沔点了点头，虽然觉得王拱辰夸大了，不过还是承认他说的有道理。河曲路的军制、教材，其实是一个完整的体系。这个体系怎么来的？就是墙上写的，从学习和实践中总结出来的。总结出的内容，就是战争规律。表现出来的，是军队的编制、组织、指挥和各种条例、教材。

　　这个体系非常初级，很不完备，但对这个时代来说，对所有的军事理论、兵法及各种军队，都是碾压的。体系一旦行成，战斗力哪怕是下限，远高于其他军队的上限。战斗力的差别，可不只是火枪火炮对冷兵器的差别，而是科学规律对个人经验的差别。

　　杜中宵会不会打仗？练营田厢军的时候，他的军事经验几乎为零，怎么会打仗？一旦北上，连战连胜，当者无不披靡，除了火器犀利，还有军事体系对其他军队的压倒性优势。

　　军事是科学，当然有自己的客观规律。有冷兵器和火器共同遵守的一些规律，如保存自己，消灭敌人，集中兵力形成局部优势，诸如此类。还有两者不同的规律，比如交战距离，阵形由密集变为疏散。

　　杜中宵把自己的编制、教材、册子等等，全部都献到朝廷去了。很多大臣拿着当宝，以为照此办理就可以练出一支同的战无不胜的强军。许多人献计献策，觉得京城禁军，必然是河曲路禁军比不上的。却失去了最根本的东西，他们不知道杜中宵是怎么带出来这支军队，编出那些册子的。

　　看着墙上的几行大字，狄青有些茫然。教学和练兵中有什么不足，他可以学习改正，自己读书认字不多，可以使劲用功。自己成长于军营，对军中事务无比熟悉，总不会比不几个半路出家的将领。但墙上这几行字的意思，哪怕王拱辰解释了，自己还是不明白。什么是实践？什么是学习？什么是客观规律？好像明白，却又怎么想都不对。从经验上升为科学，原来的禁军体系，就完全没有用处了。

第99章 科学的胜利

　　离了武都军城，杜中宵纵马前行，看着远方高大的阴山，如同一条巨龙般。少年懵懂无知时，也曾想纵马天涯，也曾想刀斩黄沙，也曾想万里独行。今天自己为一方之帅，统十数万大军，威临四方时，才发现少年的梦想终究是梦想，现实里不会发生。

　　战争发生时，自己既不是纵马疆场，也不是指挥若定，而是帅帐里各种计算与军令。运筹帷幄，或许本来就是这个意思吧，筹不就是算吗。战争没了计算，何谈战略。

　　胜利很风光，但打仗的时候并没有多少意思，只是那个时候有些兴奋而已。

　　带着京城来的大城在军校里转了一圈，听了他们的话，杜中宵大致明白了张岊是怎么胜的。河曲路不管是在军校，还是军队中，所有人都是尽量理解一个科学的军事体系，完善这个体系。平时的训练，和战争时候的指挥，尽量符合战争规律。虽然战争规律理解的程度不同，掌握使用的水平不同，每一个人都尽量在这样做。军队的编制、组织、结构、人员组成，平时的各种条例，战时的军令，都不是哪个人凭空拍脑袋想出来的。而是群策群力，根据总结出来的战争规律得出来的。

　　京城的禁军刚好相反，完全没有这种认识，只是机械地照搬河曲路军队的编制、结构、教材，对战争规律完全没有认识，也没有总结、掌握战争规律的意识。这种情况下，双方根本是不同时代的军队，怎么能相比？张岊大获全胜，一点都不稀奇。只怕演习时，对方的各级指挥官根本不知道怎么指挥。按照以前熟悉的禁军指挥方式，可不就被张岊用同样的兵力全歼了。

　　哪怕武器全部都给你，编制让你照抄，连教材带教官都给你，手把手地教，这样的情况下，也不可能教会。与此相类似的，是历史上晚清民国时的编练新军，一次又一次地重复。用洋枪洋炮，请来洋人教官，翻译洋人教材，练出来的军队，还是用着新式武器的旧军队。

　　旧军队的武器再花样翻新，看起来威武雄壮，一遇像样的军队就被打得屁滚尿流。从最根本的军事思想上，就没有把军事视为一种科学。统军者考虑的不是科学训练，科学管理，科学的装备和体系，而只是考虑安插亲信，把控权力，变军队为私军。作战时，当然也就不能够按照战争的一般规律，进行科学的指挥。从外表来看，这样的军队用着先进的武器，有跟先进军队一样的编制、体系，其实图具其表，真正的内核上根本没有新式军队的气质，照猫画虎反类犬。

　　杜中宵现在明白，历史课上学来的对古代军事分析的知识，是完全靠不住的。编历史课本的人，对军事原理和理论一无所知，分析的手段和方法，完全从古代文人那里继承而来，加上从洋人的书本里东抄一句西摘一句。甚至一些历史结论，本就是由旧文人定下来，再被后来者奉为圭臬。

　　五代之后，其实是从中唐之后，中原王朝的军队就失去了对周边民族，特别是对北方游牧和渔猎民族的军事优势。从古人那里延续来的认识，再加上后人的发挥，说上因为从宋朝后“崇文抑武”，或者轻一点是“重文轻武”。这样的文化传统导致了军人地位低，军人地位低当然战斗力就低，战斗力低当然就打不过别人。这是典型的以文人话术，代替科学研究的表现，不管是述说还是论证，只能沦为简单的资料堆砌，不断地说车轱辘话，而没有明确的逻辑关系。

　　打不过别人，当然找军队的原因。从军事原理、理论、体系、编制及军事思想上，用科学的方法进行解释。坚持是因为崇文抑武，最明显的表现，是在民族危亡、中国军队浴火重时，认识不清。国民党军队在被解放军碾压的情况下，还是有人认为是非战之罪，那支军队的战斗力很强。