江南自心学盛起，士林中便引发一股风潮，谁若埋头只读四书五经，谁就大大地迂腐，文人以追求自我和个性为傲。

　　因此，不管老一辈的名儒，还是小一辈的读书人，都有各自的爱好。晏鸿之的爱好就是登山观景，写一二小品，回来传于友人，其杂集《山间录》在坊间销路颇佳。

　　但外人不知道，他喜欢当场写稿，尤爱酒后挥墨，醉醺醺地写完，大笑下山。

　　晏家人担忧无比，多次叮嘱学生看顾。

　　然后，他就不爱带学生四处走动了。

第13章 女医心

　　巳时将近，天气渐热，天心寺所在的玉龙山也近在眼前。

　　这家佛寺本来无甚名气，不过乡间野寺，只是大夏太祖起兵反抗元朝，途经此地，讨了一碗水喝。

　　其主持一见他，便大惊失色，称其有金龙相随，将来贵不可言。

　　忽悠成真。

　　而这山便改为玉龙山，寺庙得赐“天心寺”，经过百年改建，香火鼎盛，成为与灵隐、寒山并列的江南名寺。

　　天心寺的主持法号梦觉，未出家时是出名的才子。三十几岁突然看破红尘，辞官归乡，落发出家，潜心钻研佛法，又成一代高僧。

　　晏鸿之行走江南，总要前来一晤旧友。

　　未到山脚，道路两旁便多了许多支起的茶棚或摊子。小贩们售卖自家做的香、护身符、平安果，还有人卖自家画的佛像。

　　谢玄英按下大帽的帽檐，遮住大半张脸。

　　晏鸿之看了好笑，故意下马，说：“骑马骑得我老骨头疼，散散。”

　　老师下马，学生怎能骑马，谢玄英只好跟着下来，默默跟随。

　　晏鸿之慢悠悠地踱到石阶下，问守着几个木桶的小和尚：“小师傅，寺里何时卖起了熟水？”

　　熟水，即是用植物或果实煎泡而成的饮料，譬如白豆蔻熟水。

　　“这是程施主献给敝寺的方子，唤做‘杨枝玉露’。”小和尚老实说，“近日天热，上山的人多有中暑，饮一杯能解乏清热。”

　　晏鸿之瞧瞧上头写的“十文一杯”，爽快道：“确实渴了，给我盛一杯。”

　　谢玄英示意小厮付钱。

　　小厮揣度主子心意，给了六十文，每人一杯。

　　小和尚收了钱，拿起盖子，舀出一勺香瓜，一勺冰粉，再浇上碧绿的汁水，绿莹莹的如竹林余韵，光看就觉爽口。

　　晏鸿之慢饮一刻，品其味：“唔，甘草、银丹草（薄荷），黎朦（柠檬），还有陈年碧螺春，茶叶略差了一些。这透明如冰之物是何？”

　　“小僧不知，这是程施主的秘方。”小和尚指着山间的围障，道，“老先生若是想知道，不妨亲自一问。”

　　晏鸿之老花又近视，眯着眼睛看了半天，才发现那边有一块牌子，上书“义诊”二字。

　　又有一块白布，写着“妇孺优先，老人其后，不治成丁，烦请见谅”。

　　晏鸿之“咦”了声，负手前去一探究竟。

　　谢玄英泼掉茶水，茶叶太劣质了，纵有甘草也难掩其涩味：“老师？”

　　“无妨，时候还早。”晏鸿之走近，方才发现草木掩映间支有一草棚，挂了些许茅草遮挡两面。

　　居中坐了一女大夫，正在给乡间夫人看病。

　　“老爷。”晏家的小厮十分机灵，早早打探了来龙去脉，低声回禀，“这是按察副使陈大人家的亲戚，父母双亡，自幼习得医术，偶尔来天心寺义诊，为贫家妇孺治病，替亡父亡母积攒功德。”

　　晏鸿之抚须一笑：“倒是个孝女。”

　　他弄清始末，且见是个年轻女子，便失了兴趣，转身上山。

　　谢玄英转回视线，欲言又止。

　　他已经认出了程丹若。

　　“三郎？”谁想略一驻足，就被老师逮个正着，“瞧什么呢？”

　　仓皇之下，谢玄英只好随便找话应付：“义诊自是好事，然贫户人家，成丁才是顶梁支柱，一旦得病，全家无着。”

　　“怕也是无奈之举。”晏鸿之笑了笑，再次驻足。以他的年纪，倒也不必避讳什么，仔细瞅了瞅。

　　只见那女大夫白衫蓝裙，衣着十分朴素，乌黑的发间只一支桃木钗，耳垂上不过两朵银丁香，仿若贫家女子。

　　唯有肌肤雪白如霜，绝非终日忙于生计的女子，出卖了她的身份。

　　他道：“人生在世，圣贤者几人？她一个小娘子，还青春未嫁，总要为自己的名声考虑。”

　　说起这个，谢玄英又有话说。

　　“世风日下。”他道，“我闻扬州一女，出行上香，偶然失足为一男子所扶，竟断臂以证清白。”

　　他极不赞同：“其礼非正理，长此以往，人人趋利避害，不复真情。”

　　晏鸿之失笑。

　　“纯真学说”提倡的是自然之性，何为自然呢？

　　男子救人，乃是义举，非为私情，合乎人情人性，应当褒扬。

　　而女子守贞节烈，也非是因为与人肌肤相亲，便要断臂以保清白，应当是受到暴行不从，悍然赴死，此所谓“贞”，当是丈夫死去，被迫改嫁，宁死而不从，此所谓“烈”。

　　道学家一口一个“礼”，却早已不是“天理”。

　　但理是这个理，事却未必能这么做。

　　“私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”晏鸿之指着远处的草棚，“此女碍于世俗之见，不治男子，确为私心，也是人情。”

　　“我并无指责之意。她一介女流，能无偿医治百姓，已殊为不易。只是……”谢玄英抿唇，没说下去。

　　晏鸿之莞尔。

　　他多少能猜到弟子的未尽之言，可时下风气如此，能有几人，尤其是女子，能够摆脱世俗之见呢？

　　他笑笑，不再多言：“不早了，上山吧。”

　　二人遂离去。

　　*

　　程丹若并不知道，离自己十步之遥，两个封建士大夫因自己的事，引出了一番关于贞洁的讨论，观点在当下算得上十分先进。

　　她只是一个接一个地接诊病人。

　　为什么不看成年男人？男女大防确实是一个考虑因素，但另一点，无论是晏鸿之还是谢玄英，都是意识不到的。

　　假如给成年男人看诊，那么家中的女人，就会失去看病的机会。

　　看病是免费的，药材却要他们自己买。

　　而无钱治病的人家，谁没有病呢？

　　穷人还愁没有病生吗？

　　女人的病更多一些，无法保持卫生导致的妇科病，多次生育导致的子宫脱垂，丈夫乱搞传染上的花柳病，太多了。

　　她看过最容易治的病，是闭经。

　　“你女儿没有病，她吃得太少了，长不大。”程丹若对她的母亲说，“多给她吃点东西吧。”

　　妇人愁眉苦脸：“哪有钱唷，一个小囡囡，有口饭恰就算好命了。”

　　女孩的胳膊和腿瘦得和麻杆似的，好像风一吹就会断。她怯生生地问：“大夫弗来塞，吾要嫁人了，能不能给吾吃副药，流点血就好了？”

　　程丹若摇摇头。

　　母女俩满怀遗憾地走了。

　　然而更多的时候，连药方都很难开。

　　中医看病，太难了。

　　她不是神医文的主角，能瞬间辨认出是什么病症，大多数时候都很没信心。

　　望闻问切，望是最简单的：面色潮红，多是热证，苍白多是血虚，萎黄就是脾胃虚，晦暗是肾亏，黄疸是湿热。再看舌苔，白黄腻黑，都有不同的对应。

　　切脉就很复杂了。

　　什么样的脉象是浮脉，什么样的是沉脉，摸起来好像差不多，很难辨认。这就必须要多摸，多分辨，才能捕捉到细微的差别。

　　可就算摸准了，中医里有多少是可以借鉴的，有多少是巫医的残留？

　　难道药方里有夜明砂，就真的给人开蝙蝠的便便？

　　然而，古人认为蝙蝠可夜间飞行，视力出众，才会名为“夜明”，现代人谁不知道蝙蝠是瞎子。

　　吃了这个，还能学会声波探测不成？

　　最好治的是感冒、消化不良、扁桃体炎、扭伤和蛔虫病之类的，这都有现成的药方可用，依据病人的情况增减药量即可。

　　这种治病的方式放到现代，得被老师痛骂“草菅人命”。曾几何时，她根本不敢替人看病，生怕弄错，耽误一条人命。

　　但现在……不要怂，直接上，就当自己是赤脚医生。

　　人命太贱，有的人她不看，一辈子也看不起。

　　事情已经不会更糟了，不是吗？

　　再说了，有的病并没有那么难治疗。

　　比如今天，虽然大多数时候只能开个聊胜于无的药方，但也踏踏实实治好了一个患者。

　　这户人家就住在天心寺下的小镇，姓王，家境还过得去，偶尔能吃顿肉。前几日，儿子孝顺了王大娘一碗肉，谁知道吃下去后，腹痛不止，恶心呕吐。

　　老大娘节省，不肯就医，一拖再拖。

　　今日听闻程丹若在此义诊，又是个女大夫，儿媳才悄悄把婆婆送来。

　　婆媳二人是松江人，不会说官话，讲的都是纯粹的吴语。幸而程丹若在上海住过一段时日，听得懂也会讲，交流倒也没有难度。

　　询问得知，老妇人吃了猪肉，程丹若便问她：“老人家最近如厕，有没有看见一片片的小白虫？”

　　和女大夫说话，远比和男大夫方便得多。

　　王大娘羞窘归羞窘，还是答了，且小声表示肛门瘙痒难耐，问大夫能不能给她看一下。