禁止是禁止不了的，但放任其传播却又做不到，因为在知识教传播较为普遍的地方，这些经过知识教的普及，开始读书识字，有了智慧的农民和百姓，突然间就变得非常桀骜起来了，从前安分守己，完全只是按照头人的话去做事的村寨，现在居然主动地聚在一起，和亲属们分析局势，痛斥着安南、骠国接连不断的内乱和战事，给他们的生活带来的困扰，并且顺理成章地得出了一个结论：既然知识教的神明谢六姐，她眷顾的买活军，治下的百姓生活得非常的安稳，军力如此强盛，他们的商船到处地跑着做生意，那么，信徒们居住的城邦，能否向买活军纳贡，成为买活军的宣慰司？
“安南沿海的城邦，除了还有一两个最繁华的港口，还在阮、黎控制之下以外，现在大多数都想去给买活军朝贡。”
行商们扳着手指，细数着沿海的小城镇，一个个拗口的名字从他口中跳跃出来——对这些城邦来说，给买活军朝贡也是朝贡，向阮、黎这些主子纳贡其实也是纳贡，南洋这一带，千百年来命运完全由本地土著自己做主的时候，已经不是极少了，完全就是没有，所有的当权者全都是外来人。
即便是现在，安南的阮、黎细数下来，也是外来的越人，或者可以说干脆就是越族化的汉人——本地真正的土著，几乎已经死完了，几千年前，中原南部的占人来杀了一批，后来南迁的越人又把占人杀了一批，再后来，从中原南部迁徙而来的汉人，落脚后逐渐熟悉了本地民风，和越人越来越像终于融合，并且顺理成章地发展势力，登上王位……他们早就习惯了被中原南迁的民族统治，那么既然如此，尊奉中原的政权又有什么不妥呢？这不是很正常的事情吗？
墙头草，两边倒，这就是南洋的常态，仫佬喵的长老们，也丝毫不觉得这些城邦的选择会损害到住民们的尊严，他们甚至还跟着七嘴八舌地议论了起来，“我们也去向买活军纳贡怎么样？这么看来，知识教给信徒的好处，远比官府要多呢！”
只要教人知识，并且免费给人看病，那么知识教给信徒的好处就是官府的数倍了，在西南，官府和村寨最好的关系就是丝毫不发生关系，一旦发生关系，一般都是坏事。因此，长老们也丝毫心理障碍都没有，立刻就把敏朝的官府给抛弃了，七嘴八舌地议论起引入知识神，给买活军纳贡的可行性，“但现在，道路还是敏朝的，虽然北边的皇帝要把我们送给谢六姐，却还是没成事。”
“如果把我们都送过去，那该有多好啊！”
长老们只能遗憾地叹息着，接受了事实：知识教可以信，但暂时还得看敏朝的脸色做事。那么也就是说，信奉知识教也得和阿瓦的同胞一样，尽量做得小心。
“如果只有一个村子信这个知识教的话，那我们就太显眼了！”
既然如此，立刻就有人提了出来，“如果和阿瓦一样，大家都信，那么，我们麓川这里的头人，应该也就和阿瓦的头人一样，拿我们没什么办法了吧！”
如果是汉人推动的知识教信仰，那根本不可能会有现在这样的盛况，因为大家的认识是普遍的——汉人狡诈，不能相信，但现在，既然是本族的行脚商在说起这些新鲜事情，那么得到的反应就截然不同了。
本族人不会骗本族人，亲近的族群也不会骗亲近的族群，这些仫佬喵的长老们，不但想到了和自己一个鼓社的兄弟寨子，还想到了另一座山头上的洞蛮兄弟——两族的关系亲近到，在敏朝那里他们都是喵人，但他们自己知道洞蛮是洞蛮，仫佬是仫佬，喵人不过是敏朝给这些西南百族的一个大分类罢了，洞蛮有时候也会自名为洞喵，这都是无所谓的事情。不过，不管内部怎么分，他们两族关系是相当不错的，亲近的村寨还偶尔会开亲呢。
去阿瓦请知识教的传教士过来，把这尊和善的，有大好处的在世真神，请到村寨的祭坛里来！
由于行脚商只是信徒，并不是传教士，不能代传教士招收信徒，只能把他们随身携带的法器——苦修作业本（上头写满了四则运算题和拼音题），给大家临摹抄录，在大家的奔走相告之下，去阿瓦，很快就形成了村寨的共识，不过是一个晚上，村寨便选拔出了精明能干的覃阿狼来作为带头人，又选了三个小伙子来做随从，打算去阿瓦请博学的传教士来，教导大家进行‘苦修’。
接下来，当然是要准备远行了：仫佬喵走远路，要筹措米粮、刀剑，当然还有一些银两，各家都要出一些，同时他们还派人去附近同一个鼓社的村寨，询问有没有兄弟要同行，如果有认路而且身体强壮，能上路远行的老人那就更好了，因为从麓川到阿瓦，这条路年轻人是没有走过的，只有老人或许还记得迁徙时的经历。
这么一来，那就至少要等上三五天才能动身，不过覃阿狼等人，对于其余鼓社会否派人一起外出，并不抱太大的指望——行脚商只在他们村寨落脚，就继续往前去了，他们要到麓川城才会停下来修整，鼓社中其余的村寨都是到他们村子里来换货物的，既然没有听过行脚商的叙述，而且长年累月村子里没有外人，性格也会更加保守，虽然不会怀疑族人的话，但或许会没有胆量出人去远行。
出远门，一起走的人总是越多越好，虽然希望不大，但他们还是决定等几天，但没有想到的是，行脚商走后的第三天，意料之外的访客来到了仫佬喵这里——是隔壁山的洞喵！
这些洞人亲戚，是行脚商从仫佬这边离去之后，下一步的落脚点，很显然，洞蛮听了行脚商的故事，也打算去阿瓦找他们的宗支远亲，他们便来问问仫佬亲戚们，要不要一起结伴上路。覃阿狼等人经过慎重的思考，答应了他们，于是在四天后，他们便背起了背篓（不是行脚商，喵人很少有马、驴这样的大牲口的），穿上了新打的草鞋，开始上路往阿瓦去了。
他们出门，是不会走官道的，因为官道要收过路费，这些蛮夷在山间走了两天，来到了江水村，这是个多族聚居的村落，因为附近有一条河，距离峡口不远，因此相对比较热闹，能有二百多的村民，但这会儿，村民家里居然都住满人了，覃阿狼等人没了投宿的地方。
“你们也去阿瓦是吗？”同样是洞蛮的同族人，已经完全很老练了，他用手一挥，把整个村落都囊括在内似的，随意地说着，“整个村子的旅人，都是要去阿瓦的——全都是听了行脚商的话，要去阿瓦找知识教的传教士！”
他对此一点也不惊讶，因为：“要去就赶快吧，半个月前，我们村子的各族村民们，就已经出发了，再晚一点儿，恐怕传教士都要不够用啦！”
第658章 卡Bug的知识教
“船到啦, 船到啦——从吕宋来的船到啦！报纸到啦，谁要报纸啊？抄本五块钱，原本二十块，新书预订了, 两百一本, 最低价, 保证能买上！”
虽然已是十一月中旬，但正午时分，占城港的太阳却依旧热辣辣的，在城外海边的椰林底下，到处都是午休的脚力和小商贩——棕绳在本地是便宜的, 谁都坐下来搓一把, 自从买活军来了之后，布料的价格也立刻下跌了, 因此吊床也比之前普及了，即便是脚力，攒上几天钱也能拥有一张吊床, 在此之前, 他们休息时很多只能睡在光光的地面上，或者是一领破旧的苇草席, 吊床对她们来说，还算是小小的奢侈品呢。
现在, 经过一年多快两年的经营，占城港这里的风貌已经很有些不同了，椰林里吊床一排排地挂着, 脚力们藏在阴影中, 惬意地吹着海风, 让吊床微微地摇晃着，甚至很多人的吊床下方还放了一两双草鞋——这是从华夏人，或者说从汉人那里学来的风俗，本地的土人本来全是赤脚，就没有穿鞋这个概念，但现在他们也学着汉人的作风，开始给自己编草鞋了。
一来，穿鞋可以使得脚底板免受苦楚，从前他们一天的活并不多的时候，脚底板还算能承受得住，可现在，占城港的生意很好，每天的活干不完，货物也沉重，就算磨出了老茧，脚底也有承受不住的时候，穿鞋还是能够分担一些对足底的磨损的；二来，本来这些土著是不会编草鞋的，可现在，他们时常去知识教做礼拜时，传教士会布置下苦修作业来，编草鞋就是很常见的苦修作业，这些虔诚的土人，可不就一举两得了吗？
脑子更灵活一些的，还发现他们可以通过不断的苦修编草鞋赚到一点钱呢：知识教是不接手有形物质的供奉的，金钱也好、物品也好，都不接受，对他们来说，最好的敬奉就是苦修，如果能把苦修的产物换来金钱，通过金钱来改善自己的生活，并且记叙下来，送到组长那里去，还会得到组长的夸奖，因为这也算是他的功德。
比起砍掉自己的手脚献祭，又或者是把自己的儿女、妻子用来献祭，或者是通过没日没夜的绝食来表达这样虔心，以学习来受苦，在逻辑上是有些似是而非的，一方面，它的确和其余所有宗教一样，都是通过对近期享受的克制、近期痛苦的忍耐，换取远期的利益——
知识教的信徒，用学习的痛苦表达自己的虔诚，受到居住在黑洞中的上神的眷顾，在死后成为黑洞上神的一部分，在那里永久地享有对万事万物的透彻，所有的需求都能得到满足。这和其余宗教中，克制着享受，把所得中最好的部分供奉给神灵，确保自己在死后也能过上好日子，或者是确保这样的好日子能够永远持续下去，这种思维的逻辑，其实是没有什么不同的。
如果用这样的眼光去看待的话，几乎所有的宗教，其实都包含了对眼下短期欲望的节制，这也是为何，在占城港或者其他许多地方，人们都认为没有信仰的人是可怕的，因为倘若没有宗教帮助的话，似乎人们就无法节制过度的欲望，而这种欲望互相碰触，会带来秩序的混乱：譬如说，在野外，一伙人遇到另一伙人，看上了另一伙人穿着的一件衣服，在这样没有律法也没有官吏的地方，是什么阻止这一伙人去打劫另一伙人呢？
除了对成功可能的疑虑之外，也就只有对死后世界的考虑了，几乎所有的宗教，都会宣扬在死后，人的一生会有一个最终评价系统，这样能帮助大多数信徒约束自己的行为，这是宗教积极的方面，另一方面，它也能缓解百姓对死亡的恐惧，只要相信一个宗教，那么，面对亲人或者自己的死亡，总能多些平静，百姓们信奉宗教，付出的是金钱和时间，也能获得对自我的约束力，以及对死后世界的一点盼望。他们几乎早已习惯了这样的等式——用金钱、时间和一点痛苦的付出，来买进自我约束以及心理上的宽慰。
曾经在占城港流行的多种宗教，虽然教义完全不同，可仔细捉摸的话，这个等式总是能够成立的，只是重点不同而已，从古典的多神教，到婆罗门教，再到各种各样的一神教，有些在威吓，有些在诱哄，但根本上总是在要钱、要人力。可是现在，知识教出现了，它有一个非常突出的不同点——虽然也要求信众付出时间，但，信奉知识教是不用花钱的，还一样能获得对自我的约束力，对死后世界的盼望，以及对未来安稳生活的保证！
甚至，如果稍微聪明一点的人，他们在信奉了知识教之后，通过苦修还发了大财，治好了亲人的顽疾，从港口的脚力，一跃而成大商人、大官吏，还有一些人被选拔到了知识神在世间的使者谢六姐身边去侍奉了！
这些事迹，不是传说，不是故事，而是实实在在发生在身边的真事儿，这一年多以来，占城人看到太多例子了，聪颖的孤儿入教之后，从苦力一步步做起，现在成为了港口的商人，得了一场怪病之后，身上装满了脓疮，被家里人厌弃的贵族小少爷，入教之后，脓疮被治好了，甚至连疤都完全脱落了，现在去做了知识教的传道士……这些例子数不胜数，简直……简直就像是城里的几间商铺，原本卖的都是差不多的东西，可突然间有一家新商铺，不但价格是别的商铺的几分之一，卖的东西更是好得不能再好，别说商铺了，就是皇宫里也没有这么好的货物。只要走进商铺，店家就把这么好的东西，用几乎白送的价格卖给你！
信仰当然是很严肃的事情，但归根结底，这里面的道理和买卖是完全共通的，占城港的许多土人，都没有去商铺购物的经验，但只要把商铺换成摊位，将这个道理比喻给他们听，他们也会连连点头的——人总是在做更划算的选择，这样的商铺，注定会顾客盈门，把其余商铺都排挤得只能关门大吉。就好像这一年来，知识教几乎以传统宗教无法比拟也无法抵抗的迅猛之势，席卷了整个占城港，不论贫富，国民均以入教为荣，甚至就连占人的国君，都皈依入教，公然宣布自己聘请了知识教的祭司来做自己的私人教师。
现在，知识教的学习小组已经完全遍布了全城，蔓延到周边的乡村去了，时不时地就能看到学习小组的组长，神情严肃地赶路前往教堂——这些传教士，他们一样是非常忙碌的，因为他们也承担了传播知识的责任，虽然已经完全掌握了知识教给大多数信徒布置的入门苦修，但还是总要抽出时间，去多掌握几门苦修技艺，这样才能更好地考验想要入门的信徒。
所谓的入门苦修，是根据学习小组的设点而因地制宜的，比如说，对于设置在农村田间的学习小组，组长一般来说会给农民布置的苦修，就是按照买活军传授的方法种一块田，确保他们学会堆肥、播种、拔草——这对于从山间刀耕火种的部落里走出的占人，已经是不折不扣的苦修了！
除此之外，能从一数到十，认识这十个数字，就算是完成了苦修，成为了正式的知识教教徒，能享受一些教徒专属的好处了，譬如说，有时候会在学习小组里开的义诊，以及偶尔会分发给优秀信徒的铁质餐具，一年中有几次时间，最优秀的信徒还能享受圣餐——从遥远的北方运来的罐头，那些罐头里有珍贵的肉类，滋味让人一吃就忘不了。山间的土人们，经过三个月的苦修，学会了种田，在新的安居地便可以开始劳作了，他们哪怕一年只种两轮水稻，收获也比从前多得多了，足以养活所有新生的人口，生活也安稳下来，人们也不像从前那么容易生病，部落里总是时不时地在死人。
而在城里呢，学习小组布置的苦修，则是认识拼音，用拼音来标注占城的土话，同时是学会一百以内的数字，还有加减乘除——这种苦修是受到了小商贩们的广泛欢迎的，甚至还有人格外申请了‘学会说汉话’的苦修，因为这对他们的生意极其的有利。现
在，会说汉话，在占城港这一带简直太好做生意了，因为这里现在来了许多许多的汉人，他们有来这里定居的，也有来这里做生意买木头的，因为占城港在大规模的开垦良田，这也就意味着有非常多的千年古木被砍伐下来，其中不乏贵重的酸枝木、红木，这些汉人商人，在占城港要吃饭，要向导带路，甚至还有城里不够住，住在船上的，这些在海边休息的脚力和小商贩们，有一多半都是等着做他们的生意呢！
“什么，报纸来了？！”
孩子们的喊声，惊动了林间摇曳着的吊床们，吊床就像是怪兽的嘴巴，突然间仿佛得到了什么命令似的，噗噗地往下吐人，人们下饺子一样地落在地上，半点也没有耽搁，立刻便趿拉上草鞋，向着港口边飞奔过去，张望着远处缓缓靠近的大商船。“真的是吕宋的航船来了！”
“抄本四块钱，原本十五块，多少都要！”
还不会说汉话的小商贩，立刻就和这些会说汉话的小孩子讨价还价起来了，这是土人商贩内部的生意，虽然大家都一样在港口边混，但会说汉话，哪怕不算太流利，能赚的钱也就硬是多了一份——这些小商贩们，很多都发狠了想把自己的孩子舍给知识教几年，让他们在教堂中做杂活，只要给点猪食就行了，他们认为这也是一种苦修，只要教堂能让他们学习汉话作为苦修，那就是值得的。
“还有新书，所有新书都要，给多少我们收多少！”
“价格是不讨价还价的！”
“怎么不讨价还价了？！我们虽然不会说汉话，但我们知道，你们在船上买货物，也和那些商人们讨价还价！”
吕宋的船要来了，这个消息，在港口这些吃外贸饭的人，他们的争吵中很快传遍了全城，半下午，太阳稍微转到云层后头去，凉风开始起来时，城外也比之前更热闹得多了，城里的，靠海那些村子里的百姓，很多都来港口边凑热闹，望着天边的大船，缓缓靠近——从看到帆影，再到船靠岸，有时候得要多半日的功夫，如果是遇到潮汐，等个一两天的都有。尤其是现在有了千里眼，那从瞭望到靠港，时间差可就更长了。
“错不了，看形状，颜色，就是吕宋来的航船！”
除了土人以外，新的一批看客也过来凑热闹了，和土人不同，他们说的是华南口音很浓郁的官话，而且，比起土人们那种迎接新生意的兴奋，这些汉人的情绪多少带了一点忧虑，“也不知道这船上有没有六弟他们——这一次若没有接到，那就空了两个船期了，若连给咱们的信都没有，那就只怕……”
“唉，你们这还好，这人在何处，总是有个说法的，船上没有，那就是在上一次写信来的地方呗，是哪里，鸡笼岛还是吕宋？”
在他们身边，也有相熟的汉人林场主，有些忧虑地说起了自己的担心，“我们老家还不知道怎么样了呢！您也知道，我老家是广府道的……唉！这都半年了，也只收到一封信，只盼着家里一切都好，还能平安吧！”
占城这里，对于华夏本土的消息，大概要迟滞三个月左右才能收到消息，因为要计算消息被收集到船上，船只启航的时间，因此，这会儿大家已经知道了广府道的动乱，买活军出兵，但对结果却还不甚了然。这些出海的华人们，自然也焦心地等候着家人们的消息，每次船来，必定要前往探看。今日也是一样，到了晚上，他们就直接租了吊床，睡在海滩上，船只在曙色中刚一靠岸，他们就迫不及待地拥上前去，大声地喊叫了起来。
“老六，六弟、黄六儿在不在！”
“二哥！我在这！我在这儿呢！”
甲板上已有旅客兴奋地跳跃了起来，和亲人相认了，“上一期船我都买到票了，却得了痢疾！托人带了信，你们收到了没有？！”
这口信大概是已经遗失了，这也是常有的事情，并不妨碍堂兄弟们重逢的喜悦，刚一下船，两人就狠狠地抱在了一起，“老六，船上受苦了吧！”
“还成！多亏了是在鸡笼岛得病，医生技术好，我恢复得快！几乎没有什么感觉！二哥，来，这是我这次带来的兄弟，以后我们糖厂，便更加如虎添翼了—”
这是搞甘蔗田、红糖厂的，兄弟久别重逢，喜气盈盈往回赶时，搞林场的张阿定，却是从水手那里得到了一个让他很不安的消息。
“什么？！广府道已经全失陷了！”
张阿定不由失声喊叫了起来，“尤其是敬州，更是战事最激烈的地方？”
很显然，敬州正是他的老家，乘客们纷纷同情地望着张阿定——他的双眼已经不自主地发红了，但事实不会因为他的情绪而有所更易，有些乘客已经接口说起了广府道的情况。
“确实是已经乱成了一锅粥……敬州那里很多人都被强制迁徙到南洋来了。”
这一身馊味的汉子，往后比了比空茫的海面，“在我们之后，还有一艘船从吕宋来呢，运的就都是各地迁徙来的客户人家，你姓什么？张？也是客户人家？原籍敬州？”
旅人叹了口气，拍了拍张阿定的肩膀，“那，在这儿多等几日吧，说不定下一艘船上，就有你们的亲友呢！”
第659章 南洋的新移民们（上）
“靠岸了, 靠岸了，前面就是占城港了！你们就都下船了！”
“终于……”
“老仙保佑，终于是到地头了……”
“呜呜呜……”
和前方已经靠岸的那艘大海船上, 人员络绎往来的热闹不同, 这艘专门运送新移民的客船上, 气氛是相当低迷的，水手们的报信, 止不住的是甲板内外的叹息和低泣：这些乘客们虽然欣喜于漫长旅途的结束, 却也畏惧着等待在前方的命运。他们既不想在这条件艰苦的船上再待下去, 也不想踏上陌生的土地，被分配去做陌生的工作, 甚至立刻就要和这些才刚熟悉起来的同乡们分开，去到一个语言不通的地方了。
“好了, 好了, 都哭什么！上课都没用心吗？！都说了，情绪不好的人, 最容易得时疫了——你们是没见过被丢下船的那几个人吗？”
船上的气氛如此低迷, 水手们似乎也受到了感染，变了脸不客气地呵斥了起来, “还摆什么脸色！六姐慈悲，你们这样的叛逆之徒, 也给你们一条生路，花了多少的价钱把你们迁徙到南洋来, 可别给脸不要脸！不想活的现在就从船帮上跳下去也来得及！”
“大人言重了，我等……我等可没有这样的念头！我们都是做了孽的人, 能得活命, 已经心满意足了！”
自然有些较老成, 能忍耐一时之气的乘客，上前赔笑着缓和气氛，“这些都是妇人孩子，从没出过远门的，一时害怕也是有的——也有些是喜极而泣，对，喜极而泣！总算是到地头了，能不开心吗？”
“哼！”
凡是走海的船员，对于谢六姐的崇拜一向是最坚固的，这是理所当然的事情——大罗天星盘、传音法螺，这些都是让航海变得更加安全的仙器，尤其是大罗天星盘，这个东西现在已经非常普及了，配合上经纬度地图，成为了海船必备的物品。
只要有这两样东西，即便是遇到风暴，迷航了之后，船只也有很大的希望能够找到陆地，可以说大大地增强了远洋水手的安全，因此，在他们心中，六姐自然是永远正确的，这些客户人家，居然胆敢给六姐添堵，那能是什么好东西？
更别说这一次，这批乘客南下，是强迫迁徙，上船时的看管，和囚徒无异，这自然也影响了水手们对他们的态度，别说什么奉若上宾了，只要少有不服从规矩的地方，劈头盖脸就是一顿训斥，要是居然还敢桀骜不驯，和水手们顶嘴的，那就要考虑拔刀相向了——甚至，还有更直接的处置办法，直接把人扔到海里去，不就一了百了了吗？
当然了，在船上敢和水手犟嘴的傻子是并不多的，但这也不算是什么愉快的航程——为了提高运送效率，这艘船塞了尽量多的乘客，于是防疫便成了重中之重，从潮州到鸡笼岛还好，从鸡笼岛出发之后，船上的情况就有点不太妙了，不知道是不是有人把鸡笼岛的痢疾带上船了，船上也开始有人发热拉稀起来。
船长当机立断，立刻把病人放到了一条绳索相连的小船上去，每天滑下一点食水，还有一些有限的药物，若是能好，可以顺着绳索爬到大船上，那就无事了，若是不好，死在小船上了，那就由还有力气的病患把他推到海里去，总之，病号是不能上大船，免得传染了更多人的。
他处置得还算是及时，从鸡笼岛到吕宋这一路上，陆续有十余人染病，被送去了小船那里，不过只有两人能有力气爬回来，其余四人，虽然痊愈了，却还是虚弱无力，在小船里挨到了吕宋岛。其他人自然是没有熬过去，化作了鱼腹里的粮食。跨海远航，这是很常见的事情，尤其是乘客多的时候，只能如此处理，还有些船只，一旦认为船员的病有可能传染，便立刻把他放逐到最近的荒岛上去，或者是给一艘舢板，让他自寻生路，这都是常见的办法。否则，时疫一旦流行开来，死的人无疑就要更多了。
虽然在海员看来，此举是司空见惯，但这艘船上大多客户人家，一生也没想过自己会出海，第一次出海，便遇到了这样的情况，自然是哀伤恐惧，还有些人误以为，因为他们是迁徙罪民，才会如此苛刻，心中对买活军更增怨恨，这也是难免的事情。不过，船上的水手们倒也不强着他们对买活军感恩戴德——本来在自己家乡安居乐业的，突然间，因为亲友或邻近寨子的举动，老实种田的自己被迫要迁徙到这么远的地方来，不管衙门多有道理，百姓心里有怨言也是很自然的事情。
思想到底如何想，水手们不管，日常的起居是管理得非常严格的，用水、个人卫生、发型甚至是衣饰、秩序，都有非常严格的规定，船上男女分舱，而且衣着都很单薄——水手不许女眷穿太多衣服，底限是单件的中袖、中裤，因为害怕女眷为了‘贞洁’，在沃热的天气中还穿着太多，引起中暑，或者诱发了身体里的痢疾，总之，任何在船上发作的病情都是严格忌讳的。
既然穿得少，就要防范男乘客冒犯女舱，夜入女舱，是要被直接推下海的，一路上接连处置了三四个这样的男乘客，令余下的乘客们全都畏惧不已，对水手们言听计从——这一路上减员已经是超过十人了，买活军的水手，说杀人那是真的就动刀子杀人的。
这样一来，他们就只能被迫适应买活军的生活节奏了：不得随意吐痰，虽然在船上不能洗澡，但下船后要去排队洗澡——头发当然不分男女也是全剃光了的，这都是为了尽量减少虱子、跳蚤，以及他们传播的疾病。该吃的时候就要吃，给吃什么就得吃什么，不得挑食以及私下让食，每日除了帮着干船上的杂活之外，还要全都集中在一起上课……
“你们要是不会说官话，在南洋就没法找到除了种地之外的工作，只能去林场、农场里干活！”
官话、拼音，是教学的主要课程，他们到潮州之后就开始学，一路上虽然颠沛流离，不断的更换组织——和亲人们一起去了潮州，在潮州被分组，到鸡笼岛等候船期时，一边垦荒、纺织，一边在闲时上课，各自上船后，又从拼音开始学一遍，这都是第三遍过拼音课程了。
就算再愚笨的人，也多少认得了拼音，并且无师自通地开始用它们来标注自己的家乡土话，不过用处不是很大，分到各自的船上时，乘客们已经被拆得很细碎了，都是从各处乡村汇聚在一起的客户人家，土话也有差异，再考虑到拼音标注土话不是那么的精确，一个人写下的土话拼音，大概只能被家里人理解，船上其余乘客并不都能领会到他的意思。
拼音是如此，官话的进展则要更慢一些，因为虽然船员们规定了在船上只能说官话，但乘客们还是习惯了小声偷说土话，理由是复杂的，也有对高压管理的反感，似乎这么做便是反抗了凶神恶煞的船员，内心能获得一定的满足，还有就是一种本能的使用冲动——两个都会说土话的客户人家，在一起说着磕磕绊绊的官话，那感觉太让人难受了，别说复杂的内心情绪了，就算是简单的问候都难以完成。
但是，在占城港在望的今天，除了少许本身就会官话，或者是学得很好的乘客之外，许多乘客心中都泛起了淡淡的后悔，原本不以为然的告诫，现在也突然变得真实了起来——不会说官话，就只能去种地，更可怕的是种地估计也会被人欺负。他们都是在土楼里居住的客户人家，才会被强制完全拆碎了迁徙，自然是知道从前土楼里的本族人，是如何欺负那些失地了的客户人家，还有外来想找生计的流民的。
从前，当他们还住在土楼里时，这些‘欺负’似乎是完全正当的，因为他们会把许多不好的道德品质赋予这些比他们更弱的人，使得这种欺负充满了惩恶扬善的正当性，可现在，当他们也成为弱者时，所有从前的认知都化成了恐慌的源头：如果不会说官话，那就是弱者中最弱的人！就算被欺负了，不会说官话又该怎么找衙门的人做主呢？
在这样担忧、恐慌的情绪之中，乘客们爆发出了一股学习官话的热情，但是，远水解不了近渴，两日的苦工显然对于大多数乘客的官话水平并无帮助，这艘移民船在重重的忧愁中抵达了占城港，乘客们挎着自己的小包袱，顺着长长的木板，小心翼翼地走上岸边，对港口边茂密的椰林和棕榈树视而不见——他们已经在吕宋停靠时见过的类似的景象，占城港这里，只是空气中多了一丝怪怪的香料味道，还有植被与潮州、鸡笼岛有所不同，除此之外，其实和家乡也没什么太大的不一样，就连城中屋舍的尖顶，在这个距离也看不出什么不同来。
当然了，等到本地的土人们一拥而上时，差别就的确很大了——在吕宋港口，他们接触到的百姓还是以华人为主，那里本来也就是承接了南洋移民最多的地方，但占城港这里，土人、汉人的比例就并非如此了，肤色黝黑、身材矮小，赤身裸体，只是在腰间围着一条兜裆布的土人，不分男女，大量地跑出来，用不熟悉的官话向他们兜售着自己的货物：“我们有新鲜的椰子！”
“上好的小咸鱼干！”