方大人必不可能活下来，他们这些人，还不知道会是个什么下场。
发过天花疫死了那么多人的县城，以上头老爷们往日作为，封城才是最有可能的，无人知道他们的困境，不会有什么赈灾的粮食和药材，即便熬过了疫病，也会被困死在城中。
这不是他们的妄想，而是真有可能切实发生的事。
如果不是天女娘娘，他们不会知道天花疫苗是可以预防的，大夫们潜心研究牛痘，一开始在已经患病的病人身上试，后来发现天女娘娘说“预防”不说“防治”是有原因的，牛痘没办法治愈已经感染天花疫的人。
但是还好，他们的隔离法卓有成效，大量大夫来到河源县后，人手更充足，熬制的药材虽然没办法治愈天花，但可以缓解症状，增加了病人扛过疫病的机会。
之后他们在未感染的身上试，有人成功了，也有人失败了，后来又发生意外，这项研究没能继续下去，大夫们却各有心得。
到了山谷内，生活环境虽然没以往好，但山里采药更方便，趁着天气还没有彻底冷下去，收集了许多药草回来炮制。
他们对天幕内容最热衷的，是薛皎去医院复查，和薛珍去防疫中心打针，医护人员、经过的路人的只言片语都能给他们提示，激发他们的灵感。
其实有些技巧，是口口相传或者经验总结，比如外伤消毒，大夫们都知道，不能让伤口沾染污物。
但他们所谓的“污物”是肉眼可见的东西，并不知道还有所谓的“细菌病毒”，清水冲洗伤口是远远不够的。
碘伏他们不知道是什么，这是“酒精”可以顾名思义，有人从天女娘娘父亲的笑言中得知，有嗜酒者因家人不许其喝酒，偷偷将家中酒精兑水饮用，结果酒精中毒进了医院。
方春霖很支持大夫们搞医学研究，正是经过了两次天花，又看到天幕中发达的医疗体系，越发知道医生和医学发展的重要性。
他们没办法跟天幕比，但努力向其看齐还是做得到的。
他也叮嘱过百姓们，在天幕上看到跟“医学”“医治病人”有关的知识，要记下来告诉大夫们，毕竟大夫们不能时时盯着天幕，有错漏很正常。
这条信息就是百姓告知大夫们的，他们讨论过后得出结论，酒精很可能是高浓度的酒，否则那嗜酒者不会将其兑水饮用，以及酒精属外用，不可内服。
高浓度酒怎么得来，原本还在研究，天女娘娘的同学闲聊，提及曾经化学课上的“蒸馏”，大夫们恍然大悟又扼腕叹息。
他们已经知道了，天人的学生会有一个什么“文理分科”，天女娘娘学的文，可他们医学知识，恐怕在那个理里头，文科只能从天女娘娘浩瀚的试卷中摘得只言片语。
这要怎么办？
有人叹息道：“只能等小天女长大了，小天女或许会选理科吧。”
天人高中才分文理科，算算年纪，大夫们眼前一黑，尤其是年岁大的那些，怀疑自己可能活不到那个时候。
总之，“酒精”算是被河源谷的大夫们搞了出来，酒水还是从河源县带来的，酿酒要用粮食，山谷中虽然还有些存粮，但也不充裕，不可能拿来酿酒，酒水属于贵重物品，很值钱的。
方春霖自己都不喝，其他人更不好意思要酒喝，谷中所有的酒都贡献给大夫们制酒精，浓度多少尚不清楚，但总归是弄出来了。
大夫们给外出狩猎不小心受伤的谷民治疗，试过酒精，确实好用，以前治疗外伤都要叮嘱一句，不起热病就好，因为如果伤口太大污物太多，哪怕伤处包扎好了，还是很有可能烧起来，外伤一旦发烧，就有死亡的风险。
但这些用过酒精的病人，不知是巧合还是怎的，没有一个发烧，哪怕是因为人数还少，但已经可见酒精的效用。
就是用起来太疼，酒水少，酒精更少，不能淋洗，只能慢慢擦过伤处，谷内最勇猛的汉子也被疼得红了眼眶，拳头紧握牙齿紧咬，身旁的人七手八脚上去把他摁住，生怕他耐不住疼，给大夫一拳。
疼归疼，效果也是真好，大夫们把各自手里的酒精看得很重，一般的小伤都不肯给用。
只此一项，大夫们已经对天幕更加信服，继续跟着天幕学。
薛皎头一回去复查，遇到连环车祸，当时的抢救可给大夫们提供了太多想法，这次天幕第二次用户等级升级考试，出现录屏卡，许多大夫都懊恼，为何这录屏卡不能早些出现，或者要是能录以前的视频也好，这样就可以把天人的医生抢救那一段录下来反复研究。
可惜过去了就是过去了，他们只能互相讨论，反复咀嚼记忆中学到的知识。
输血、急救、甚至开腹，各种医学研究依次展开。
人大量失血原本已经没救了，但可以尝试把别人的血抽出来给失血者，或许还有救。
输血的工具当然是没有的，古人尽力发挥想象，金属针头没有，但是可以用坚硬的内部中空的草茎，或者精细打磨掏空内部的木针头。
听起来很不合理，那么细的针，如果用木头，如何掏空？但谷中的匠人就是有这个耐心和手艺，老人甚至眼神都不太好了，凭着手感，以前能雕桃核，现在也能给大夫们制木针。
没有输血胶管，用晒干掏空的细藤，用洗净甚至泡过酒精的羊肠，用他们能想到的一切道具。
这些都有了还不够，输血要测血型，同血型才能输血，这也是谷民们告诉大夫们的，说天女娘娘的母亲看什么“狗血剧”时，跟小天女讲过，说电视上拍的是错的，虽然同血型才能输血，但直系亲属不可以。
于是大夫们知道了，原来人的血也不一样，有不同的类型，天人能测血型，相同血型的人才能输血。
原来滴血认亲是不靠谱的，但父母的血型确实会影响孩子。
他们不能测血型，所以如果遇到失血过多的病人要输血，最好是能让他的直系亲属作供血者。
天女娘娘的母亲所说的，直系亲属不可以，是因为有可能引发一种病症，死亡率极高。
但他们给人输血，本就是为了死马当活马医，治疗必死之人。
会不会得天女娘娘母亲所说的这种病，已经不是他们应该考虑的，只能再赌一次。
输血实验大夫们只做过一回，这种要等病人，不是说他们想做了就拉个人过来给他放血。
积攒过冬食物的时候，谷中安排的狩猎队遇见了同样为过冬做准备的熊，狭路相逢，有一人重伤，被带回谷内时血把背他回来的人衣服都浸透了，有气出没气进。
幸好大夫们提前准备了工具，这时候只能试一试了，伤者有妻有儿，妻儿皆愿作供血者。
大儿年十四，伤者妻子坚持要抽她的血，大夫们好一番解释，告诉她虽然她是亲属，但并不是直系亲属，成了婚也没有血缘关系。
最后还是抽了他儿子的血，一个人不够，又劝服伤者恐惧抽血抽死的老父亲，也供了血。
谷中的所有大夫们都在场，施尽手段治疗此人。
包扎伤口的，针灸止血的，还有熬补气养元药的，以及专门负责输血的大夫们，不知道是运气好，还是伤者本身体质好，这人竟然活下来了。
虽然之后躺了很久，一直体弱，也没法再干狩猎队的活，但人确实活下来了。
他那个作为供血者的老父和长子，大夫们也一直在关注，除了刚抽完血的时候气色有些差，其他没什么不适，大夫们给他们熬制了补气血的药，喝过几剂之后，又活蹦乱跳了。
这次成功很是激励了大夫们，他们越发敢想敢干，有大夫拿针针灸，就有大夫开始拿针给人缝伤口，伤者一边扎针一边扎针，多看一眼都觉得害怕。
如果在山谷外面，他们敢这么干，等不到患者病好伤好，他们这些大夫得先不好了。
听天女娘娘同其姐讨论生产，才知道天人的妇人生产，竟然还有剖腹取子的。
以前倒是有听过类似的传闻，母亲已经死了，胎儿可能还活着，剖开母体取出孩子。
但这种把人剖开，就没想着再缝回去，生产的妇人是必死，或者已死。
大夫们走南闯北见多识广，虽不是当稳婆的，也隐隐听过一些传闻，有些家里妇人生孩子，生不下来，怕孩子憋死在腹中，如果一定要孩子，会从下体剖开产妇，将孩子取出来，所谓的“保小”。
这般施为，产妇必死，孩子也不一定能活，但总归是有可能的。
天人的稳婆，不，应该叫产科医生，则是完全不同的思路，他们的剖腹产是从腹部开口，天女娘娘的姐姐说过，肚子上会留下刀口，不好看。
甚至天人的许多孕妇会主动要求剖腹产，有的是因为胎儿过大，不好自然生产，也有的畏惧生产疼痛，希望在麻药下完成剖腹手术。
对了，麻药，天人的手术都是在麻药下进行，这是合理的，病人疼痛太过影响医治，他们也有麻沸散，可能效果没有天人的好，于是又有对药学感兴趣的大夫，在酒精之后，又去研究如何精进麻沸散。
总之，天人的剖腹产手术肯定死亡风险比较小，最起码不至于剖完，产妇就没活路了。
如果此法可行，可活天下万万产妇的性命，那些胎儿过大生不下来的，还有已经胎死腹中继而影响产妇的，都能通过剖腹产将孩子取出来。
但丰朝跟天人国家又不同，男女大防是一座大山，谷中大夫数量不少，但没有女医，民间有数量极少的女医，从不张扬，开医馆的更少，即便开了也在隐蔽之处，只接待女客。
河源县是个小县城，没有女医，外来的大夫更不可能有，女医不会也不能像这些人一样走南闯北，走不出去多远就会遇到山匪路霸。
但剖腹产这种事，稳婆都不够，非得医生来，因为涉及到麻醉、开刀、止血、缝合等等，稳婆唯一可能比大夫们擅长的，大概就是缝合了。
能千里迢迢奔赴疫区的大夫，不管医术如何，医德是绝无问题的。
眼前有活人妙法，但要突破男女大防，学不学？怎可能不学。
什么男女大防，哪有人命重要，在大夫眼中，人命应该大过天。
谷民许多都是阖家搬来的，有夫有妻，自然也会有孕妇。
当然，也不是随便哪个产妇都拉来剖了，在先行阶段，都是等病人，那种已经没有活路的病人，才有可能同意让他们用新法施救，因为都是死马当活马医。
一开始听大夫们提及剖腹产，谷民、孕妇以及孕妇的家人都是不敢相信，恐惧害怕，排斥不理解，但从防治天花开始，到一同逃命离开县城，定居山谷的过程中也有赖众位大夫，谷民和大夫们建立了较为深厚的信任关系。
他们相信，大夫是为了救人，而且也不是说孕妇都要这一遭，如果真遇到大夫们说的那种情况，有让妻儿活下来的可能，难道要放弃吗？
他们向死而生，经历过多番磨难，求生欲都很旺盛，也因为种种遭遇滋生了一些反叛精神。
在思量过后，孕妇和其家人虽然还是别扭，但都接受了大夫们的提议，生不下来，愿意一试。
不过因为之前在发天花疫，这种情况有心情造小孩的夫妻不多，孕妇免疫力差，天花疫中活下来也比较艰难，谷中孕妇并不多，大夫们等到冬日安稳下来，生产的两个孕妇都是顺产。
这也是好事，他们努力磨练技术，手指间夹着细薄的刀，没事磨一磨，看见什么光滑的皮子都想剖开，捻针也再不是女子们的事，经常看见胡须泛白的老大夫眯着眼睛捏着针来回比划。
也有一些大夫开始收药童，一开始叫药童，通过了考验就叫徒弟，与以往不同的是，大夫们开始收女徒弟。
反正都已经成谷民了，也出不去了，往后如何不好说，孩子能多学一门手艺总归是好的，父母长辈也就没那么排斥家中女儿学医。
少女们跟着小天幕学习，刻苦勤奋，已经会写一些常用字，而且能被大夫打破性别偏见破格选中，都是聪慧之人，有其长处，学习时表现的比同期的男药童还好。
这些大夫们为了方便医学研究，聚居在一处，共患难且共同合作过数回，彼此之间关系愈发亲密，也不再拘泥于各派医术不可外传，反而多有讨论和交换。
横竖他们都出不了山谷，在谷中讲一下没什么，祖师爷不会怪罪的。
大夫们住在一处，药童当然也经常在一处学，都要从基础的开始学，后来大夫们发现，天人的方法就很好，这些基础知识一个个讲太麻烦，不如干脆将所有大夫的徒弟聚在一处，然后大夫们轮换去讲。
这样既可以省了他们的时间，药童之间互有比拼，也可互相学习，学习劲头更足，学习效果也更好。
至于男女药童共处一学堂……他们都收女徒了，还在乎这个。
这些大夫们也根据自身擅长和喜好，分别开始研究不同的天人医术，当然不是完全摒弃原本所学，天幕上展现的那零星半点，不足以支撑他们放弃之前治病救人的方法。
准确的讲，是吸收化用，学习天人的医术，然后本土化。
一些对外科手术很感兴趣的大夫，等不到剖腹产，只能剖别的。
谁家要杀鸡，别杀，等大夫来剖。
狩猎队猎了鹿，别剖，等大夫来。
谷民养的猪，也得等大夫们来剖，顺便提一句，猪仔是抓的野猪仔，骟猪也是大夫们下的刀。
各种动物都剖过了，最想剖的还是人，毕竟动物跟人，到底不一样，内部结构的区别如何，也不好说，非得亲手剖一下才知道。
可哪来的人给他们剖呢，活人是肯定不行的，死人……风俗是讲究死者为大，不留全尸是极残酷的手段，之前为了防疫，将病死的人尸体烧掉，已经让他们的亲人非常痛苦。
解剖……
最后，有个老大夫感叹，若他死了，就将他剖了吧。
其他大夫们纷纷安慰，并表示感谢，且在日后暗搓搓的讨好老大夫，希望他能留下遗嘱，让自己主刀。
老大夫：……
一个大夫显然不够分，其他大夫们在发生过数轮争吵后，纷纷表示自己死了也不是不能剖，关系好的，相互之间交换了尸体解剖权和主刀权。
药童们：……
我们也、也要剖人吗？