小鬼遭殃。

　　作为游牧民族的古高车人夹在两家中间，本来想鸡蛋上跳舞，但奈何实力太过弱鸡，经常被他们当成出气筒，无论是古柔然人还是北魏人，只要他们打仗没打赢，必须拎无辜的古高车人出来揍一顿，撒一撒气。

　　不仅如此，古柔然人还将古高车人纳为自己的下属部落，让他们作为仆从军，当先锋送人头，去干北魏。北魏也常征服古高车人，让他们作为自己的雇佣军，肝脑涂地去干古柔然。

　　长年累月如此。

　　古高车人也因此获得两项无比强大的技能。

　　被动技能是能扛揍挨打。

　　主动技能是能暴力攻击。

　　在那个时候，古高车兵可是战力值爆表的存在，每一个古高车人都是一位强悍无比的战士，因此被称为战神民族。

　　这一点。

　　从古高车人的葬礼可见一般。

　　据史料记载，古高车人葬礼为“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩。”。

　　也就是说，古高车人死的时候不能像别人一样，挖坑平躺在地下，他们必须要坐在坑里面，死者还要被拉成张开双臂状，手拿着弓，腰间佩着刀，且夹着一柄无比锋利的槊，而且不能埋土掩埋。

　　这是一种死了都要随时蹦起来进行战斗的状态。

　　古怪的葬礼，定格了古高车人紧绷的一生。

　　前面我讲到被向子旬劫持来到了蒙省的大草原，有读者在后面评论“风吹草地见牛羊”。

　　这首诗为北朝民歌《敕勒歌》，全诗为“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”

　　大家所不知道的是。

　　敕勒族，其实就是古高车人的另一个称呼。

　　诗读起来无比浪漫。

　　实则蕴含了无限的悲凉与心酸。

　　其背景为：强悍的北魏强迫了一支古高车人替其进行征战，但在征战过程中连连失利，古高车人死伤无数，这支古高车人的将领叫斛律金。他望着草原上回不去的家乡，看着身边同族人的尸首，思着古高车人无比悲惨的命运，横刀立于战场，伤心落泪，吟唱了这么一首传承千古的歌谣。

　　当然。

　　随着岁月流逝，古高车人已经彻底消失在历史长河之中，融合发展为其他民族（据说，罗斯国雅库特人也是古高车人的后裔）。

　　我所感到诧异的是。

　　铁憨憨口中不仅说了“高车”。

　　他还说了“侯罗”。

　　侯罗全称叫“侯罗匐勒”，翻译过来的意思为大王。

　　公元四八七年，古高车人不堪战争讨伐，一位叫阿伏至罗的人，带领着十万高车人，摆脱了当时柔然古国的控制和追击，一路向西而逃，在现今疆省曾建立了一个小小的古高车国，国主便称为侯罗，但五四一年便被灭国，历史上对其史料记载非常之少。

　　难不成现在还有纯正的古高车人，并且还有大王侯罗的存在？

　　相柳组织找了他们好几年，到底基于什么目的？

　　我无法得知。

　　而且，现在铁憨憨特意坐到了后排，还悄悄自己拿胶布黏上了自己的嘴。

　　显然已经套不出他的话来了。

　　大约过了四十分钟左右。

　　之前两位穿黑衣的下属返回来了，他们来到向子旬身边，朝他汇报着什么。

　　向子旬听完之后，脸色大喜，招呼众人上车。

　　车没开车灯。

　　朝之前两位黑衣下属前进的方向开去。

　　速度比较慢。

　　大概为了避免不发出声音。

　　车开了二十分钟，停了下来。

　　我突然见到前方不远处有十几顶蒙古包。

　　蒙古包旁边还有篝火堆。

　　有不少人正围着篝火堆在唱歌跳舞。

　　因为距离稍远。

　　我看不清楚他们的样子。

　　铁憨憨重新给我套上了手铐、脚铐，撕开了自己嘴上的胶布，低声冲我喝道：“老实在车上待着！”

　　讲完之后。

　　他们悄无声息的下车了。

　　只留下两个人在车边看守我。

　　其余人全部从车上下来了。

　　众人摸着黑，开始呈包围状，向那些蒙古包围去。

　　他们这是要干嘛？！

　　我被困在车上，现在连挪动身体都比较困难，根本做不了任何事，只能用眼睛死死地盯着前方。

　　十几分钟之后。

　　向子旬的人已经全埋伏在了篝火堆的不远处。

　　可那些人却浑然不知，仍然在尽情地唱歌跳舞。

　　我见到向子旬的手一挥。

　　十几位下属若下山的猛虎，风驰电掣一般，全冲向了篝火堆。

　　他们手上还拿着武器向那群人发射。

　　好像是麻醉枪！

第633章 两个目的

　　篝火堆里大概有三十来人。

　　直到此刻。

　　他们方才反应过来，开始进行抗争。

　　有人拿起了柴火棍、有人端起了猎枪、有人抄起了腰刀、有人赤手空拳。

　　他们搏斗的姿势非常之怪异。

　　或者说有一些古朴。

　　颇像一群古武者。

　　步伐和手上攻击的姿势有些像舞蹈，一边抗争，嘴里还发出“乌哈、乌哈……”的叫声，力度看起来还非常大，攻击起来颇为威风。

　　但向子旬的人全是训练有素的好手，而且，这些古高车人手中的武器实在太弱鸡了，唱歌跳舞过程中突然遭到了袭击，完全猝不及防，根本不是向子旬手下的对手，麻醉枪一中，很快一个个先后全栽倒在地上。

　　向子旬的手下只有几个人被撂倒在地。

　　整个战斗仅仅持续了几分钟。

　　向子旬大获全胜。

　　一会儿之后。

　　有五个人返回到了车边。

　　他们解开了我的脚铐，拿武器顶着我的头，逼着我向蒙古包走去。

　　到了现场一看。

　　三十来位男女老少此刻全倒在了地上，一个个神情痛苦，但可能手麻脚麻，想挣扎又挣扎不起来，满脸惊恐且愤怒地瞅着向子旬等人。

　　也许因为今天是他们的祭祀日。

　　这群人的装扮非常隆重。

　　宽大的长袍、绸布腰带和蹬马靴子。

　　这三大件倒是秉承了草原民族的特色。

　　但最大区别在于，他们的长袍从左肩到腰间缝制着一块长条形的宽大绸布，布底镶嵌金丝，在篝火堆映衬下显得金光熠熠，而且在心脏的位置，绸布上娟绣着一个人的头像。

　　头像面部宽且平，颧骨和眼睛相近，细眼微闭，鼻孔较大，神态显得端详而威严。

　　草原民族视心脏为生命之源。

　　我们常看到草原民族向朋友表达友好问候的时候，会用手捂住心脏的位置，躬身来表达敬意。

　　他们在心脏位置绣着这个头像，大概率是某位先祖的图腾。

　　向子旬立马吩咐手下，将这些人一个个用绳子全给绑住了。

　　在绑他们的时候。

　　我见到这些人中间有一位二十多岁的漂亮姑娘。

　　小麦色的健康皮肤，眉弯若月，眼睛大大的，一汪清水中带一丝淡蓝，鼻子高挺，耳朵戴着大大的银耳环，脚上还有系有铜制的小铃铛，像极了从上古壁画中走出来的美人。

　　她的服饰在所有人当中最为华丽。

　　尤其是她头上的那顶帽子，不仅缀着五颜六色的宝石，还有漂亮的羽毛。

　　更关键是。

　　其他人衣服上的绸布绣的为先祖头像图腾，唯独她胸前心脏的位置，绸布上绣得竟然是自己的头像。

　　当向子旬下属去绑这位漂亮姑娘的时候。