“那后续的小说咱们还……”
“继续投放，不用管这些。”
“好的。”
……
《孔乙己》这篇小说，引起了广泛的热议。
当天中日文化论坛的有关报道出来之后，中日双方这些顶级的现代文学作家，都对这篇小说表示了极大的肯定。
尤其是，日国的代表们竟然也罕见的发表了一些中肯的评价。
这就让《孔乙己》的热度更高了。
当天“孔乙己”这三个字就登上了微博热搜榜，更是空降文学类热搜的第一名。
但让人意想不到的是，官方对这篇小说的评价，却不尽相同。
微博官方给出的点评是，“《孔乙己》作为叶落老师民国系列第一部《鲁迅先生传》中的首篇小说，其独特的讽刺手法、强烈的对比效果、普遍的感情共鸣引起了读者们的广泛好评。我们当代的作家，创作过程中，可以高于现实，但一定要扎根于现实，起到当代文学中在我们民族文化中的旗手作用。”
看得出来，文振组对叶落这篇《孔乙己》是持有极高的赞扬态度的。要不然，不会专门发一条微博点评，更不会在措辞中满是认可。
但让人有些意外的是，华视总台对于这篇小说的点评，“我们当今时代的年轻人，不应该自比为孔乙己。我们这个时代，不是那个时候；现在的年轻人，也不是孔乙己。叶老师的小说，不应该被扭曲本意，成为某些人发泄不满的工具。”
因为叶落就是华视的员工，所以华视在有关叶落报道的时候，往往都是不乏溢美之词的。但这次，却罕见的并没有对这篇小说做什么太多的评价，而是说起了最近网上流行的那些解说。
但华视的报道还算是正面，可《华夏日报》却完全不客气了。
“叶落的短篇小说《孔乙己》，主人公孔乙己穷困潦倒，生活艰难，他坚持穿着象征他读书人身份的长衫。他说话喜欢之乎者也，持有万般为下品，惟有读书高的思想。在穷困的生活中，他还认为无论如何都要保留读书人的高贵尊严，自认为高人一等，处处显示学问，卖弄身份，因此他一直处于尴尬的生活经历之中。”
“孔乙己如果能够脱下长衫，认真踏实的放下所谓的身段，凭借着高大的身材，健康的体魄，也能谋取一份差事，过上衣食无忧的生活。但他宁愿选择穷，选择苦，也不愿将他高贵的头颅低下。”
“当代年轻人自比为孔乙己，是自甘堕落的表现，我们不能自持读过大学，便有着高高在上的心态，而对工作挑三拣四。”
“同时，我们当代的作家，也一定要做好引导，坚持实事求是，弘扬时代正能量。”
华夏媒体一共有四大权威，微博官方，华视总台，华夏日报，中华社。
这四大官媒，就是华夏最官方、最权威的媒体了。
四大媒体下场点评报道很常见，但接连三家媒体同时下场，却不是很常见。
毕竟，这四家媒体侧重的方面不一样。
像是微博官方代表的是文振组，主要是关注文化有关的情况。
而华夏日报，则是侧重于对意识形态的引导，是华夏意识形态、社会思想的主阵地。
但不论如何，这四家媒体都代表的是官方，基本的步调都会保持一致。
但这次，这三家媒体的报道和观点不仅没有对齐，甚至是相反！
微博官方和华夏日报，竟然公然唱反调了？
这特么什么情况？
第160章 《狂人日记》
随着微博官方、华视总台和《华夏日报》的接连报道，网上关于《孔乙己》的讨论就更热闹了。
“真是活久见，《华夏日报》竟然和微博官方唱反调了？”
“也不能说是唱反调吧，就是关注的点不同。”
“你可拉倒吧！这还不叫唱反调？人家微博官方是高度的赞扬了这篇《孔乙己》，你看看《华夏日报》的措辞？话里话外都是在说叶老师这《孔乙己》写的脱离实际了。”
“《华夏日报》的点评我觉得也有点道理，估计叶老师写这小说的时候，都没想这么多，很有可能是被网友们给过度解说了。”
“《孔乙己》这篇小说里，有没有借古讽今的意思先不提，这事得关键是大家从《孔乙己》中得到了共鸣！至于这小说里有没有这意思，这重要么？关注点难道不应该是为什么孔乙己这个人物，会得到这么多人的认同么？”
“是谁脱离群众了？我觉得不是叶老师，相反我觉得叶老师写的小说，才是真正替人民群众发声的。微博官方的报道，才是实事求是的报道。”
“你这话说的有点过了啊，小心你的号没了。”
“呵呵，这是微博，归文振组管的。我替微博官方说话，他能封我号？”
“这波我支持微博官方！”
“我也是。”
网友们议论纷纷，都在等着看这件事的后续发展。
针对《华夏日报》的点评，微博官方会继续表态么？
古文协会或者是叶落本人又会有什么反应？
可网友们等来等去，也没等到后续。
微博官方并没有继续就此事发表评论，《华夏日报》也就只有这一篇报道。
双方十分默契的选择了沉默。
但让大家惊诧的是，叶落本人也没有就此事发声。
这要是其他明星被《华夏日报》如此点评，估计这会都已经吓尿了。
各种公关、道歉公告之类的该不要钱似的往外发了，毕竟这可是《华夏日报》啊！人家一篇报道直接封杀你都是有可能的！
但叶落却完全没有动静。
一句回应都没有。
不过，古文协会却是在这时候，更新了一篇小说。
“又放出来一篇？”
“古文协会可以的！”
“熟悉的套路……”
“还没公布发书时间啊。”
“先看看这篇写的啥吧，《狂人日记》？竟然是这篇，我还以为这篇不会在预告中放出来呢！”
“《觉醒年代》中提到过这篇小说，书中的第一篇白话文小说，意义非凡啊。”
关于出版运营的事，都是古文协会操持的，他们放出哪篇小说出来，就连叶落都不清楚。
说实话，古文协会最开始并没有想在预告阶段就放出这篇《狂人日记》，但《华夏日报》的这篇点评，让古文协会的人多少有点不高兴。
所以，他们直接高调的把这篇《狂人日记》给放出来了。
这篇小说的直白程度，比之《孔乙己》还要“刺激”几分。
这篇小说在形式上就是比较特殊的，他是由十三篇日记组成的。
小说中用第一人称的语气，也就是“我”，来叙述着“狂人”各种不切实际的幻想。
狂人总觉得人们想害他，想吃掉他，身边的人都是一群吃人的人。
医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”。
但当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。
这篇小说，是典型的象征主义作品，充满了讽刺与批判的意味。
书中狂人的形象，象征的就是那个年代中的觉醒的知识分子们，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建礼教吃人的惯例。
不过这篇小说读起来比较怪诞，初读之下，有可能会有一种莫名其妙的感觉。
就比如现在，很多读者读完第一遍之后，都是一头的雾水。
“这写的什么玩意？”
“不是，我咋没看懂？”
“要不是知道这小说是叶老师写的，我估计我看完三行就该看不下去了，强忍着读完了，但是这小说写的是啥啊？什么意思？”
“你们仔细读两遍就能明白了。”
“当你看懂这篇小说之后，你就会发现，叶老师是真特么的牛逼啊！”
“他是真敢写啊！”
有人没看懂，但也有不少读者看懂了。
像是叶落粉丝圈里最出名的这位“千里江山”，这会就在评论区给大家解释道：“我大概是明白了，如果放在鲁迅先生那个年代中，狂人指的就是他们这些进步分子。书中说的吃人的社会，则是当时那个被封建礼教束缚住的社会，周围那些吃人的人，指的是当时那些被统治者愚弄的民众们……像是书中写到的这句话‘没有吃过人的孩子，或者还有’、‘救救孩子’，这话的意思其实说的是那些没有被封建思想毒害的孩子们……总之，你把吃人理解成封建礼教就行了。这也符合《觉醒年代》中关于鲁迅先生的描述。”
“当然，我这里解释的《狂人日记》，是鲁迅先生所写的《狂人日记》。”
千里江山的解析算是比较透彻的了，不过他最后一句话说的就很值得玩味。
“鲁迅写的《狂人日记》？千里大佬为什么要强调一句这个呢？这小说作者不就是鲁迅么？还能是谁？”
“妙啊。”
“大佬详细说说。”
“我想听后续。”
“我差这点流量么？继续说啊！”
“算了吧，后边的别说了，你们要是真能读懂《狂人日记》的话，就别让千里大佬继续说了。我怕他和叶老师一块进去……”
“不至于吧。”
“千里大佬这个说法，真的很有意思。”
“不是，你们说啥呢？这小说不就是鲁迅先生写的么？还有别的版本呢？”
“当然有！如果是鲁迅写的，那指的就是鲁迅的那个年代。但你想想，这小说真的是鲁迅写的么？”“这个解释确实牛逼，如果作者不同，那象征的意义可也就不一样了。”
“鲁迅写的《狂人日记》和叶落写的《狂人日记》，这是俩概念，能说的就这么多，剩下的自己琢磨吧。”
“唉，这吃人的社会啊。”
……
新文协会。
中日文学论坛已经结束了，这会张如梦等人看着这篇《狂人日记》，都沉默了。