这就是封神世界与自己上辈子春秋战国的区别啊……孟奇心思转动，缓缓开口：“古往今来，能成仙成神有谁？或得授大法，勤修苦炼，超脱凡俗，或在兴天下之利，除天下之害时立下大功，得仙圣鬼神褒奖敕封，昔年武王伐纣，才成就一批神灵，乃今日不少诸侯贵族之祖。”

　　“尤此可见，上秉天志，鬼神监察，要想死后登天，成神成仙，长存世间，修的不是古墓，而是功德，是对天志的遵循！”

　　“诸侯贵族看重墓葬，不恤民众，不得上天好生之德，于此求死后长存，不亚于欲往南方，车子却向北行。”

　　类似之论此前从未出现过，赵柏等人听得面面相觑，既感震动，又觉发人深省，似乎这才是正道，才是天地之理！

　　否则修炼自身不勤，又为非作歹者，只要可以建一座奢华古墓，死后就能成神长存？

　　光是想想就不符合上古善恶之说！

　　“兴天下之利，除天下之害……明天志，敬鬼神……”颌下有短须者喃喃自语，其余人等皆露出深思的表情。

　　孟奇吐了口气，看到江芷微对自己竖起的拇指及阮玉书等人的点头，以表彰自己的临场发挥。

　　目前为止，“他”的墨家学说更契合鬼神存在的世界了，不过孟奇不知道的是，他发祥之意越来越贴近中古器圣的观点，而非简单扼要的解释。

　　不等他们再问，孟奇继续道：“二则简拔常人花费其实不巨。”

　　“呃？”赵柏讶异看向孟奇。

　　“若能开放功法的传授，外景以下又无需天材地宝，只要人口充足，粮食丰收，草药不乏种植，也就是国度和封地兴盛，选拔和教导常人花费不会太多……”孟奇完全将这次当做演练，“而可以通过初次考核选拔得传功法者，亦不可能万中才有一人成功。”

　　“选拔……开放功法传授……”这完全未听闻的词汇让赵柏等人耳目一新，只觉眼前打开了一扇新的大门。

　　在底层人才以举荐和察访为主的时代，考核与选拔简直违背常理！黑袍剑客默默想着，在南方，在吴国，似乎有类似之事发生……

　　就在这时，颔下有短须者正色道：“诸侯相争乃天下动乱黑暗之源，而他们所争无外乎霸位、封地和人口，按先生所言，岂不是纷争更甚？”

　　他隐有点忧国忧民。

　　正题来了……孟奇腰背一直：“息刀兵，劝农桑，不兴无义之战，让民众不至于死于非命，何愁国度不盛？何需劫掠他国？”

　　他语气变得“沉痛”：“当今之世，明里诸侯相争是祸乱之源，实际是他们只知自爱，不知兼爱，没有怜悯仁慈之心，以自身之利坏他人之利，国与国不相爱，则纷争连绵，以强凌弱，毁城灭村，伏尸千里，白骨盈野，人与人不相爱，则以贵欺贱，以奸弄愚，横征暴敛，民不得存！”

　　看见堂下跪坐之人或多或少对这番话流露出悲悯沉重之色，似乎都有所感受，孟奇心中一动道：“诸位可曾有过类似经历？”

　　空谈白话虽然能给人见识广博发人思考的感觉，但要深入人心可不能只依靠于此！

　　孟奇发问的突然，场面一时有点沉凝尴尬，或在回味他刚才所言，或不愿开口。

　　好在颔下有短须者对“兼爱”之说颇感兴趣，沉吟了下道：“在下白松，出身唐国，原本只是田间农夫，家有父母兄姊，那年楚国为夺附近土地，招集诸多外景，进攻唐国，交战余波蔓延，让房舍坍塌，让火焰燃烧……”

　　说到这里，他神色渐渐有点悲伤：“我们一家虽然不富，但也能勉强生存，常有欢笑，可熟睡里，大火波及而来，点燃了茅屋，父母最先惊醒，抱起我们，试图冲出去，但火势甚大，难以成功，后来，后来，父亲脱衣将我裹住，不顾自身，强行冲入火海，将我丢进水井，等到天明，我艰难爬出，只看见四具烧成焦炭的尸体，父亲抱着兄长和姊姊，距离水井只有十步……”

　　大厅内的气氛变得悲凉，似乎每个人都有所触，想起了自身的惨痛往事。

　　黑袍剑客道：“我乃吴国人王起，偶得某位贵族看重，得授功法，成为属下，但他之子暴虐，凌辱我妻儿，我一时不忿，将他杀死，之后，父母妻儿横死，我大难得脱，远走他乡……”

　　他说的简单，竭力平淡，可沉郁痛恨之意怎么都掩饰不住。

　　随着他们的述说，其他人慢慢放开心房，一个个讲起自身的遭遇，凄凉处更是忍不住悲泣，别看他们现在都身怀不错实力，有一定地位，当初基本是各有各自的心酸和艰难。

　　在这个等阶森然的时代，平民要想出头，往往都要付出很大代价。

　　听到他们的哽咽声，听到他们对贵族对因一已之利引动战争行为的痛恨，孟奇忍不住看向江芷微等人，他们都难掩脸上讶异。

　　这述苦大会的效果好得出乎他们意料！

　　孟奇原本以为他们之中肯定有几个具备惨痛经历，用互相述苦的形式可以加强他们的感同身受，提高对兼相爱交相利与非攻的认同，但没想到从平民成长起来的高手，竟十之七八都有控诉，仅少数野心勃勃，想趁这样的乱世成就一番事业，但他们对贵族对诸侯的嫉妒和痛恨亦不会少！

　　难怪墨家能成为显学，贵族以下阶层人心所向啊……孟奇暗自感慨了一句。

　　等到他们述苦完毕，看孟奇等人的眼神已截然不同，能一阵见血讲出问题所在，提出解决方法的人似乎就是这个世道的希望所在，让自己等人于茫然之中看到了一条道路！

　　别看这些概念这些想法都很简单，但那是因为有前人摸索和总结，后来者才觉得不过如此，随便想想就知道了，但在初次听闻又感同身受者心里，这便是微言大义！

　　当孟奇正准备深入讲述“兼相爱交相利”与“非攻”时，颔下有短须的白松翻身拜倒，朗声道：

　　“先生大才，洞悉世事，对天下积弊了然于心，在下不才，愿追随先生左右，结束这纷乱世道！”

　　“在下不才，愿追随先生！”堂内大部分人跟随拜倒。

　　“天下渴先生之才久矣！”赵柏最后发声。

　　这也太简单了吧……孟奇有点发怔，但能体会得到赵柏王起等人苦乱世久矣，想要摆脱又找不到道路的心态，他们目前就像沉溺之人抓住了一根树枝，自然有此激烈反应。

　　“我觉得应该收下他们，游说小国诸侯时，我们实力越强，带来的帮助越大，越容易成功，只要他们能虚与委蛇，撑过三个月，任务就算完成！”赵恒传音道。

　　孟奇点了点头，这也是自己心中所想！

　　只不过真要先秘密传道，发展成一个有着严密组织的团体？

　　可这样会被别人忌惮，带来意料之外的危险……

第0588章 被吓到的博乐君

　　夕阳斜下，流金似血，博乐城的喧嚣渐渐归于宁静。

　　“下士”曹和食过晚饭，静坐片刻，及至天色渐黑，才起身出门，脚步匆忙。

　　到了外间，他敏锐地左顾右盼，直到确认没有异常，才陡然加快步伐，拐入附近的巷子，时而低下脑袋，生怕被人注意。

　　足足绕了附近一圈，连续变化了方向，他才推开了一座大屋的门扉，踏入了厅堂，腰背弓下，脚步放轻，担心吵到别人和打破这里的气氛。

　　这样的举动不仅仅是因为怕成为众矢之的，也是内心下意识的举动，苏先生等人的讲学让人不由自主敬佩。

　　厅堂内铺着草席，跪坐满形形色色之人，有士人打扮，有门客装束，有流浪武者，有普通百姓，身份不同但又同样的专注，隐约透出点虔诚。

　　而在上首，今日轮到孟奇讲学，讲的便是“兼相爱，交相利”。

　　“天地不仁，以万物为刍狗，非是暴虐，无别有情，一视同仁耳。”孟奇搜肠刮肚改良“兼爱”的概念，以至于用上了这方世界还未出现的《道德经》内容。

　　“天地不仁，以万物为刍狗……无别有情……”作为一名士人，曹和细细品味着这句话，越品越觉玄奥，简单但又直指天地的本质！

　　苏先生真是大才，不仅洞悉世事，胸藏天下积弊，而且能窥研天道……曹和悄然坐下，不敢发出半点动静。

　　他注意到最里面一圈有赵柏、王起等强者以及十来位表情肃穆的武者和士人，暗自点头，这便是追随先生们的“墨者”？

　　“而当今之世，贵轻贱，富辱贫，强凌弱，岂是无别有情之道？这违背天志，必被鬼神所罚，死后难以登天，故人人得怀有慈悲怜悯之心，不仅自爱，还是兼爱他人……”强行拗到这里，孟奇忍不住道，“而且诸侯贵族之中，不乏祖先在伐纣之战方成神成仙者，在此之前，他们皆是平民，或得机缘，被传大法，服食仙丹，或立下大功，得鬼神褒奖，神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？”

　　神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？曹和等人听得头皮一麻，身体如遭雷殛，即感恐惧，又觉舒爽。

　　孟奇点到即止，转而道：“只要勤学苦练，为天下之利而行，迟早会得鬼神褒奖，成仙成神，为王为侯，天命在人，非是注定，此为‘非命’。”

　　这听得在座之人振奋不已，苏先生的“十词真诀”里，他们最喜欢也最愿意听的正是“非命”，它又与天志、明鬼等联系在一起，形成一个整体，作为尚贤尚同的基础，是兼爱非攻的前提。

　　孟奇看似正襟危坐，侃侃而谈，胸有成竹，实际却战战兢兢，这方世界贵族势力太强，上连仙人神佛，暂时不能力敌，所以得改造，不直指他们，可又必须前后不矛盾，自成体系，委实艰难。

　　就像刚才，孟奇虽然论证了神佛仙圣、王侯将相宁有种乎，一方面将它作为兼爱的基础，但另外一方面又肯定了诸侯贵族祖先的努力，承认他们是仙人苗裔，是神人后代，具备统治的合法性与暂时高人一等的地位，仅仅将“上升通道”表述出来。

　　他脸色一正：“趋利避害，人皆有自保本能，无可厚非，可交往之时，得秉承兼爱之心，以两者皆有利的方式进行，也只有两者皆有利，兼爱才能长久……”

　　孟奇话语不快，但曹和等人却觉“耳”不暇听，因为每一句都含义深刻，发人深省，可若仔细品味，又会错过后面的话语，简直恨不得长出十个脑袋！

　　时近子夜，孟奇轻敲旁边磬钟：

　　“今日到此为止。”

　　曹和等人赶紧起身，拜谢兼恭送苏先生，只觉心灵满足，精神充实，有了莫大的收获，得了前所未有的愉悦。

　　正当曹和具备要走之时，忽然看到旁边角落立有一人，瞳孔顿时收缩，身体下意识想要躲避。

　　可那人也已经看到了他，笑着迎了上来：“曹贤弟亦来听苏先生讲学？”

　　曹和强笑道：“没曾想遇到周先生。”

　　这位是周辛，博乐君的谋士，他居然出现在这里！

　　周辛呵呵笑道：“苏先生胸藏天下，所学不知能载多少马车，又常有微言大义，岂能不听？”

　　“而且在下亦是平民出身，对苏先生的言发自内心的赞同。”

　　曹和与他寒暄了几句，谨慎告辞，而周辛离开赵府后，直奔博乐君府邸。

　　赞同归赞同，可不代表要支持！

　　博乐君背负双手，缓缓踱步，旁边周辛讲述着这几日听来的墨家学说。

　　讲到行动观点统一于上级，首领秉承天志的“尚同”时，博乐君忍不住击节道：

　　“好，好！他们几人果有大才，天志，明鬼，尚贤，尚同，皆切中时弊，让我都有不建墓室，求死后通天的想法，昔年先祖便是立下大功，肉身封神，有此财力，何不谋求大事？”

　　可周辛复述到兼爱和非命时，博乐君的脸色略显阴沉，暗自想道：“他们还是太不切实际，人心复杂，贪欲无穷，私念最重，身居上位者又岂能兼爱？这必须靠明鬼来约束，可鬼神亦有私心！而且多年没有仙神下凡了……”

　　“不过为了笼络人才，招揽人口，充盈封地，做出兼爱的态度也不是不可以，就像我现在表现出来的礼贤下士。”

　　他轻轻颔首，示意周辛继续往下讲。

　　“兼爱他人，不得以一己私利兴无以之战，涂炭生灵……”周辛边说边偷看博乐君。

　　果然，博乐君脸色微变，沉声道：“荒谬，自大，不切实际，若不攻伐他国，掠夺人口、土地和宝物，岂能壮大自身？而若自身不壮大，在其他国家纷纷壮大的情况下，光靠‘守’能守得住？肤浅愚昧！你明日且去问他，难道能让所有诸侯人人兼爱非攻？”

　　这简直是不可能实现的理想！

　　“是。”周辛早有准备，波澜不惊。

　　……

　　翌日，赵柏府上，赵恒讲学。

　　等到提问的阶段时，周辛当即站起，重复了博乐君的问题，末了道：

　　“还请赵先生解答在下疑难。”

　　这个问题也让赵柏、白松等人变得凝重，确实，光靠兼爱非攻，除非能感化所有人，在别人攻伐掠夺飞速壮大的情况下，自身岌岌可危。

　　赵恒皱起了眉头，这就是他对墨家学说没有信心的关键所在，其他内容，只要纠结到帮手，形成势力，为了礼贤下士，为了招揽贤者，有抱负有理智的诸侯或贵族至少会假惺惺演戏，做推行之举，反正撑到三个月，就算任务成功。

　　看来只有那种小国才行啊……他暗自想道。

　　见他沉默，周辛再次道：

　　“还请赵先生解答在下疑难。”

　　赵恒绞尽脑汁，苦苦思索，正当他想要传音孟奇时，一直在屏风后旁听的四人已经有了答案。

　　孟奇站起身，迈步而出，朗声道：“非攻非是不战，只是不兴无义之战，不以一己之利涂炭苍生，可诛可伐！”

　　“兴天下之利，除天下之害便是‘诛’和‘伐’，故昔年纣王无道，武王吊民伐罪，亦是‘非攻’。”

　　“当今之世，诸侯纷争乃动乱之源，若有贤君以天下一统为己任，消灭列国，书同文，车同轨，结束乱世，还天下太平，岂不‘义’乎？”