不仅是全体隐没了身形、也完全没有感觉到眩晕……

　　即使突破了因素，内脏也没有感受到拉扯感。

　　就像是她们的身体也一并化为千风一般。甚至整个身体都变成了半透明的样子。

　　——这是玛利亚完全无法做到的。

　　并非是力量不足，而是这根本就不是一个类型的能力……就像是心法练岔了一样。

　　玛利亚对风暴之力的理解，基本上就是「呼呼呼」的这种程度。

　　而像是这种能够把他人的肉体一并「元素化」的能力，显然比玛利亚要精细的多。

　　但这并不合理。

　　如果说这是法术的话，怎么可能会越来越弱的？

　　这一千年过去，基本上所有类型的法术和仪式，都已经有了非常明显的进步。

　　甚至等到巫师内战时期，成体系的新法术，就已经完全超出了精灵们在帝国时代的理解。

　　而巫师塔又有自动记录巫师心得的功能，在本塔所属的巫师死后、就会将其经验化为书籍自动保存下来……甚至连自己去写都用不着。

　　这几乎不可能会产生传承断档。

　　在这个时候，林依依她们便立刻意识到——安南的推测果然是正确的。

　　这个地方，的确有着玛利亚的「突破素材」！

　　不到半分钟，她们就直接抵达了阿塔兰忒的家中。

　　在阿塔兰忒去里屋换衣服的时候，林依依便在客厅简单对希尔达进行了一系列的介绍。

　　“由白银之魂构筑的永恒梦境？”

　　希尔达的表情顿时变得纠结而迷茫：“可如果说，这是千年前的噩梦……岂不是说，我已经死了吗？”

　　“这没有什么好怕的，小希尔达。”

　　阿塔兰忒的声音从一旁响起：“人总是会死的。”

　　望过去才发现，阿塔兰忒已经换下了之前那身风衣外套。

　　她之前的造型，可以说极为奇特——也可以说是极为前卫。

　　阿塔兰忒之前在外面穿着立领的白色长风衣。而这风衣的左右两侧有着各不相同、也不对称的大量几何图形，将她内侧的黑色毛衣露出来。

　　而那些怪异的图形、只是看上去就会让人感觉到眩晕。

　　在阿塔兰忒将外套脱下之后，她的衣着就变成了黑色的高领毛衣与休闲长裤的组合，变得格外的现代化、而且充满了居家感。

　　但这种日常感，搭配上阿塔兰忒那又长又尖的精灵耳朵，与那一头绚烂的银发和绝美的面容，又充满了一种奇异的超日常感。

　　“如果我没有记错的话……”

　　阿塔兰忒看向了酒儿：“这就是小纳芙丽的父亲提出的技术。应该是叫做……标本封存技术。”

第860章 善道

　　——标本封存技术。

　　并非是文字的形式、也不是视频，更不是经验。

　　而是仿照着「噩梦」的生成原理，将一整个时代都凝固下来。

　　“因为在这个公共噩梦中，没有主线任务、因此即使离开也不会得到任何「经验」……所以它是不会被净化掉的。”

　　林依依对希尔达解释道。

　　“但它也像是噩梦一样，需要灵魂作为支撑吧？”

　　希尔达有些犹豫：“而且要支持这种规模的噩梦，恐怕就不是几个灵魂就够的……”

　　“这没什么所谓。”

　　一旁的阿塔兰忒摇了摇头：“并非是所有人都会死去，但所有人都会希望被选中。这是奉献、也是牺牲，毫无疑问是「最善之死」。”

　　“这是……善道？”

　　倒是酒儿突然开口询问道。

　　听到这话，阿塔兰忒怔了一下，立刻望了过来。

　　她有些惊异，竟是久久没有发出声音。

　　酒儿是在偶尔看龙井茶抄录的书籍时，刚好看到过这个名词。

　　对于精灵们来说，「神明」并非是崇高而需要膜拜的「神明」。这是较为愚昧的雅瑟兰人才会具有的观念。

　　精灵管这些在光界飞升的超凡生物，称为「领主」。也就是权力的持有者、但并非是精神的引导者。

　　她们所持有的信仰，大致与龙有关。

　　除了燧父代表的「伟大之火」也就是「炎道」，还有就是「凛冬之道」……也即是「霜道」。之后就是较为小众的信仰，也即是「善道」。

　　信奉「伟大之火」的精灵，将自身视为「锤子」与「铁毡」，是在「伟大之火」中塑造他人生命的「塑型者」。

　　因而信奉伟大之火的精灵，多数都会选择成为导师或是哲人。

　　而信奉「凛冬之道」的精灵，则更重视传统——家族、种族、国家、世界。

　　他们恪守律法与常规，享受着宁静而一成不变的生活、讨厌毫无意义的「激情之举」，认为净化自己的心灵、遵守每个人都认可的规矩，就会让毫无意义的欲望变得平淡而厚重，给自己带来「永冬」般的宁静生活。

　　他们一般的出身都与律法、军事和政治有关，会选择成为律法的辩护者或惩戒者，或是成为士兵、或是成为领主。

　　用道德水平与对法律的重视程度来挑选官员——

　　即使遍数雅瑟兰大陆的整个历史，也仅有精灵们会这样做。

　　精灵的统治方式，是类似「哲人王」的政治结构。

　　「皇帝」负责制定、修订所有的律法，并不负责任何具体的事务。而各机构、各地方只负责按照皇帝陛下制定的规矩，进行具体的向下执行和向上反馈，以此不断使得律法趋近于完善。

　　而在这种情况下，就会诞生一种极少数的哲学观念……或者是一种特殊的信仰。

　　在帝国时期，这种信仰并没有成型的传教组织、因而属于极少数。

　　这并非是主流信仰对其形成压制，而是因为这种思想本身并不像是其他两种思想那样具有扩散性。

　　「伟大之火」是精灵中的「努力派」，认为「想要变强就必须吃苦」——

　　这种对于后世的雅瑟兰人来说属于常识的观念，对于有咒能技术的精灵们来说，反而属于一种道德观。

　　而霜道更是精灵们组织性与团结思想的由来。

　　或许可能有不喜欢努力，因而讨厌伟大之火的主张的精灵……

　　但几乎不会有完全不认可霜道的离群精灵。

　　那种独有的「非拜龙思想」，反倒是在帝国毁灭之后，才被研究精灵文化的学者们记载到了书上——这种理念，被精灵们称为「善道」。

　　他们并不崇拜两位最为强大也是最为古老的「巨龙领主」，也即是老祖母和燧父。因此并不会从两头巨龙那里汲取思想精华。

　　他们的观点是，“因为龙是两相种，社会越是混乱，龙的欲望就越旺盛；

　　而越是太平，龙就越嗜睡、脾气就越温和。

　　所以龙所持有的哲学观，并不能直接适用于精灵社会。”

　　他们更重视「最善之生」以及「最善之死」的概念。

　　酒儿会记住这个，是因为这种思想……其实与玩家们所奉行的功利主义颇有些相似性。

　　「善道」的信奉者认为，精灵们作为白银之魂种族，他们内心的最底层是善的。

　　但他们有着善心，却不一定会做善行……

　　因为他们有着各自的生活、各自的难处。

　　那么就由他们来替这些人来做「善行」。

　　可以不要管「某种行为背后是什么思想」、也不要管「自己是否想要做」，只要它在结果上是好的、那么这就是可以做的；

　　而如果它长久来看是极好的，那这就是「至善之举」。

　　他们一般都是奉献者。终其一生都在为了「善果」而行动，献出自己的一生，他们管这个叫做「最善之生」。

　　比如说前往没有被咒能网络覆盖的地方，教导那些「蛮荒种族」科技与文化，在最荒凉的地方建造要塞、开垦道路、修建河堤。

　　即使是死，也会尽力寻找一个「牺牲之所」，让自己的死为其他人带来更多的利益——这就是「最善之死」。

　　在「善道」的哲学观中，一个人能达到「最善之生」、他就是最为伟大的；

　　一个人能达到「最善之死」、他就是最为幸福的。

　　但「善道」同样也会压制着一个人的自我。他们会去做自己原本不想做的事，只是因为那件事能带来更好的回报……

　　其中包括和并不相爱的人结婚、从事并不想做的工作、在该回家的时候无法回家、在该死去的时候无法死去。因为他们的幸福，是在「离世」的一瞬间进行的追求。

　　他们并不在意个人的幸福与名声，只是在追求「结果」。

　　——就像是玩家一样。

　　在「善道」的奉行者中，其中也有极少数是不可被人理解者——比如说支持废除咒能的「欧内斯特・弗拉梅尔」。

　　“看来在未来，善道还是流传了下去。”

　　阿塔兰忒有些欣慰的说道：“那么这就说明，标本封存技术是有其意义的。”

　　不，其实并不是。

　　酒儿张了张嘴，最后还是没把真相说出来。

　　林依依知道酒儿在想什么。

　　于是她立刻接过了话头，转而询问道：“我们听闻，您是这一代「正义之心」的持有者。而我们恰好有一个朋友希望得到正义之心……

　　还有一个朋友，是您风暴之力的继承者。但她的继承似乎不够完善……”

　　原本阿塔兰忒听的还挺认真的。

　　但她听到后面，突然怔了一下。