“不知尊驾信奉……”面对崇信者，吴升通常是很小心翼翼的。

　　“天帝东皇。”飞羽道人说话比较直截了当。

　　吴升肃然起敬：“这个好，这个好啊。”又歉然道：“尊驾既来，我却连尊驾是谁都不知晓，失敬。”

　　飞羽道人笑了：“奉行实在客气了，大祭酒就是如此，我们这些人都习惯了，不过诸位祭酒对奉行接掌讲法堂，都很期待……”

　　“暂时代劳，谈不上接掌。”

　　“奉行由蛮荒起家，入学舍而行走，又由行走而奉行，短短不过十年，我等都很钦佩，也希望能尽快聆听奉行教诲。”

　　吴升也说不好他是真恭维还是假客套，又或者是不大服气？只能谦虚表示，都是大家抬爱，自己需要努力的还很多，也请飞羽道人指点他应该怎么代劳大祭酒事务。

　　飞羽道人抽出其中一卷竹简，展开道：“奉行请看，这是祭酒们主授的课业，讲法堂祭酒连上贫道共有八人，士翼传易学，卫谱传琴调棋理，贫道讲太一道，庚申子授医卜星相，王嘉、乐韦、韩凤、陈之公讲授本道。”

　　吴升看着这份名单，不由心中暗笑，原来当日在肩吾坐忘堂前随陆通闹事的，是以讲法堂祭酒为主力，八位祭酒，后边四位都是当日的知名人物，闹得很大。他们传授的本道，就是本身修行之道的意思，说明这四人的修行之法各有特点，具备很强的参考价值，可供求学者借鉴。

　　看罢，吴升点头：“原来尊驾修的是太一道，我在百越时曾多与当地部族修士打交道，神巫、灵巫幻化，果然神妙。”

　　飞羽道人点头：“太一道在边地大行，中原较少，百越的确常出大巫。”

　　吴升道：“有暇必去听一听尊驾的课业……听说今新郑行走高珮，以前也是讲法堂祭酒，如今少了一位，课业调剂得过来么？”

　　飞羽道人回答：“一位祭酒讲授一门，也非必听的，不在也无关紧要。前些年祭酒最多时有十七位，如老聃、孔丘之辈也曾在我学宫讲学。奉行若有合适人选，也可荐来试讲，最终是走是留，奉行与大祭酒商定便是。”

　　吴升很感兴趣：“老聃？孔丘？他们为何离开了？”

　　飞羽道人佩服道：“老聃的课业很受欢迎，于修行大有裨益，怎么说呢，包容贯通，无所不有，引人深思。但有一天，他忽然就离开了，只说要去雒都阅览典籍，挽留不下。后来听说在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知现今如何了。至于孔丘，他那一套功业心太重，适合讲与诸侯，学宫中多是修行之辈，听者寥寥，他自觉无趣，便走了。”

　　“都是什么修为？”

　　“老聃走时，炼神巅峰，但听说他隐藏了修为，也不知真假。至于孔丘，普通炼神尔，最近听说他在鲁国，已入资深炼神境。”

　　和飞羽道人又聊了一会儿老聃和孔丘，充分满足了自己好奇心，这才重新转回正题，毕竟这个世界与吴升的认知不同，此时的两位奇人，也尚未达到自己所认知的高度，因此也就不再关注。

　　他关注的是陆通留给他的两个任务：

　　其一是考核八位祭酒的传道授业是否合格，简单来说，就是每季评定个优、中、平来，依据评定情况发放奖次，或定去留。

　　其二是为陆通代课，陆通这个大祭酒主讲各家仙神之道，说白了就是神仙概论，这门课业需要吴升代讲。考虑到吴升对此并不是很专业、很擅长，飞羽道人还将有关资料给带了过来，请吴升阅览。

　　飞羽最后道：“若是奉行觉得为难，大祭酒也说了，请奉行讲述自己的求道之路也可，奉行修行进境极速，或可令他人触类旁通。”

第十八章 草堂

　　这几日，吴升一直埋头翻阅竹简，这一堆一堆的竹简，都是学宫几百年沉淀下来的瑰宝，大部分是前人著述，小部分则是陆通自己的专著。

　　前人著述中，有《东皇太一道》、风雨雷电《四师录》、《祝融之火》、日神《东君传》、月仙《嫦娥传》、风伯《飞廉考》、《云中君》、《地神谱》、《湘君雅赋》、《河伯》等等。

　　陆通的著述也有不少，分别是《湘夫人》、《洛嫔考》、《天神形夭》、《姑射山仙人传》，最后一部，则是尚未修订完成的《禹王》。

　　吴升寻找了半天，居然没有盘古、女娲这等大神，不由琢磨起来，一时兴起，提笔构思起盘古开天辟地的故事。

　　“昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”

　　用了没半天，千字大章洋洋洒洒而成，自觉文采斐然，读之唇齿留香，暗道莫非境界提升，连文化水平也跟着涨了么？

　　文虽写成，却无法宣讲，也无法公之于众，这只能是他在禹王洞府中闭关所悟，是一种幻觉，画面残缺，多以猜测为补充，没有丝毫实证，殊为可惜。

　　不过转念一想，学宫确认的神衹已经够多了，自己再树立一个创世大神出来，岂不是自寻烦恼？虽说世人信奉多神，盘古的出世不会影响禹王被信众们信奉，但作为创世大神，地位肯定超越禹王，崇信之力说不定就要被分润许多。

　　也罢，此文就作为自己的猜想，留与学宫研究，自己还是老老实实讲禹王吧。

　　既然要专心讲禹王，自是要备课的，文字和内容方面没什么可备的，都在吴升心里，需要的是一些辅助教具。他专程来了一趟寿春，逼着万涛夜以继日作了十余幅画，又拿着这些画作前往丹师殿，和桑田无探讨多日，这才准备妥当。

　　转过天来，轮到陆通的课了，吴升来到南院东北的那座草堂，此时已经人满为患。

　　草堂由八根大柱撑起，阔六丈、纵深九丈，立柱未雕、梁柱不饰，顶覆茅草，故称草堂。听说是陆通为祭酒之后，嫌那些讲法楼太过精雕细琢，风格豪奢，无上古之意，与他要讲的上古仙神传承渊源之风相悖，因此另择地而建此草堂，只留古朴之风。

　　草堂是开放式的，四面通透，没有墙壁，真正与外间分隔开的，是一圈茂密的竹林，吴升很喜欢这种方式，顿觉高大上了许多。

　　新任奉行讲法传道，前来捧场的人很多，大部分都是好奇，想看一看这位据说因发现禹王洞府而得了机缘，由此闭关破境的幸运儿。

　　草堂中原本预设的两百席已经坐满，因为人多，外间又加了三圈，足足进来三百余人。

　　飞羽道人将他迎入，道：“听闻奉行传道，众皆奔走相告，以至南院之中，连草堂都容不下了，如此盛况，近年少见。”

　　吴升叹道：“这是将我架在火上烤啊，若讲的不好，恐遭天下讥笑。”

　　入得草堂，登上讲坛，于半人高的台子上入座，堂下几百双眼睛齐刷刷转了过来，顿时肃穆。

　　飞羽道人唱诺：“恭请孙奉行登台讲法！”

　　顿时，台下数百人齐刷刷拜倒。

　　吴升在上方扫了几眼，台下拜伏者各显其态，有的恭恭敬敬，于蒲团之上全身拜伏，额头触地，诚心求教；有的躬身一半，眼珠子却偷偷上瞄，满是好奇；有的头虽低下，却瞻前顾后，四处观望；有的敷衍应付，草草了事，还不忘和身边之人交头接耳。

　　今日草堂，吴升既是传法，也是布道，下方之人，好奇者居多，虔心受教者为少，所以第一步便是要将其中那些只来凑个热闹，甚至存心捣乱者驱除出去，以免他们影响布道氛围。

　　当然也不能硬驱除，毫无必要的得罪人，这种事吴升是不干的。

　　“诸位，孙某不胜惶恐，受大祭酒之托，临时代授几堂课业。诸位皆知，孙某不久之前还在扬州，与诸位同境，可谓同道中人，诸位之中有许多人，修为比孙某深厚，道术比孙某精湛，斗法之间，甚至堪为孙某之师，所以真要说起来，孙某不敢授业，唯小心翼翼，与诸位同道切磋，初登讲坛，至今两股战战，望诸位莫要笑话。”

　　一番谦虚，顿时引来一片笑声。

　　“孙奉行莫要自谦了，君已入虚，乃我等前辈，便请前辈多多指教吧。”

　　“孙奉行，开讲吧，莫要耽搁了时辰。”

　　“何必那么不自信？奉行就是奉行，无话可说，请奉行开讲。”

　　“没错，我等齐聚于此，洗耳恭听奉行微言大义！”

　　“我倒要听听，孙奉行是如何发现洞府后便立刻破境的，当真邪门！”

　　“哎，你说孙奉行斗法不行，他都承认了。”

　　“嘘，小声些，回头专门拿你开刀。”

　　“我怕他？当日若非我等相救，他说不定早就被开革出山了，哪里有机缘破境？”

　　“或许在第四峰上破境也说不定呢？哈哈！”

　　下方的议论声越来越没样子，虽说孙五曾因“五行走勾连”事件而为学宫众修士瞩目的焦点，甚至隐隐有几分“英雄”的意味，但忽然有一日破境入虚，成了高人一等的奉行，总会有一些人心里不太平衡，酸言酸语不免就冒了出来。

　　飞羽道人听得不对劲，正要肃正堂纪，却见吴升冲他压了压手，示意无事。

　　吴升微笑着，也不管下面如何议论，就在坛台上开讲，讲的却非禹王神迹，而是禹王的平生经历。

　　他从禹的出生说起，讲到他平日如何待人处事，如何赢得声誉，重点放在治水之上，讲述了他三过家门而不入，改革治水办法，由堵而疏，经十三年艰苦努力，终于治得河清海晏、天下太平的故事。

　　讲述的内容，全都是他如何用心为民之上，一点都不仙，一点都不神，甚至一点都不修行。听得堂上一片嗡嗡私语。

　　大家是来听如何修行的，想要通过仙神的神威感悟道法，吴升这么讲了半个多时辰，不免令人昏昏欲睡，听者就这么慢慢流走。

　　从三百人而二百人，再由二百人而一百人，最后连一百人都不到了。

　　旁边的飞羽道人干着急：奉行，您这么传法可不太对路子啊！

第十九章 简略版灵丹

　　草堂中人越来越少，那些走的人，绝大多数都是之前行礼不恭者，他们本就是来凑个热闹，又或是只凭好奇而来，并无真正求学之心，此刻听得无趣，也就不耐烦听下去了。

　　飞羽道人很是无奈，他们八大祭酒都受了陆通叮嘱，要为吴升捧场，故此齐聚草堂，来为吴升压阵。但学宫崇尚自由听法，说白了，所有课业都是选修课，所有修士都是选修生，爱听什么不爱听什么，腿都长在自己身上，八位祭酒虽有为师之严，却无约束之权，只能干瞪眼。

　　几位祭酒大失所望，各自暗叹，飞羽道人心想，不会又是个孔丘吧？

　　吴升也不以为意，依旧以平平淡淡的语调讲述禹王平平淡淡的帝王生涯，依旧没有任何仙迹神通，继续任由听讲者慢慢流失。

　　一个时辰之后，吴升终于结束了枯冗的讲述，道：“歇上半个时辰，午后继续。”

　　此时，草堂之中仅剩七十余人。

　　飞羽携众祭酒迎了上来，想要劝吴升改一改，却又不知该从何劝起。

　　这毕竟是入虚的奉行啊，忠言逆耳能听得进？

　　“讲得还行么？”吴升毫不知耻，反而恬着脸求赞，令八位祭酒很是无语。

　　飞羽斟酌道：“嗯，奉行头一次讲法，很不错了……”

　　王嘉却没飞羽那么瞻前顾后，说起来，他比飞羽更急，当初去肩吾的坐忘堂闹事，他可是振臂高呼的领袖之一，为了鼓动别人跟随自己，他可没少替吴升吹捧，今天能来那么多人听讲，其中可没少了他的鼓动，如今讲成这么个样子，可不是打自己的脸？

　　他直接表露不满：

　　“奉行，辰时，堂上慕名而来者三百余，可谓应者云集，午时，十中已去七、八，吾未闻讲法如此不错者！”

　　飞羽道人冲他使了个眼色——王祭酒，要不要那么耿直？

　　乐韦、韩凤伸手去拽王嘉衣袖：“王兄，奉行是第一次嘛……”

　　“贤弟，慎言，慎言啊……”

　　王嘉才不管这些，一巴掌拍开乐韦在自己胸膛上抚摸的手，一屁股撅开韩凤凑过来的屁股，依旧对着吴升开火：“禹王之道若再这么讲，必将式微，奉行不可不察！”

　　吴升诚恳请教：“依王祭酒的意思，应该怎么讲？”

　　王嘉道：“过去大祭酒在时，讲天神形夭，便论其巨斧斩山、头颅藏于虚空、掌控虚实之真义；讲姑射山仙人，便述其道，如何吸风饮露收纳天地灵力，如何乘云气以上升、御飞龙而游乎四海，其余诸仙莫不如此。仙神之道，终究要照应现世，仙法神术虽无法模仿，总有可以参照之处，于自身修行总有裨益。大祭酒所言，合其所思所解，人皆知其或非正解、或为谬误，但总归是一家之言，暗合入虚之法。今奉行所述，尽为世间烟尘，哪里有修行之方？又该如何听之？”

　　这番话可谓肺腑之言了，吴升很是感动：“王祭酒之言，实乃正理，也罢，我午后尝试一番。”

　　建言被孙奉行采纳，王嘉稍微松了口气，见这位孙奉行倒也有几分肚量，于是道：“既如此，嘉再游说同学，请他们再听。”

　　吴升摇头：“我之意，愿听则来，不听则去，我道只传有缘，王祭酒、诸位祭酒，万万不可勉强，顺其自然就是。”

　　吴升只传有缘，于是令午后入草堂者更少，一个中午过去，原本还有七、八十人的草堂，零零散散坐着二十四人，余者皆不再来。再加上八位祭酒，统共还有三十二人。

　　他毫不介意，反而满是欣喜，除八位祭酒，这二十四人都是上午认真聆听、认真思索之辈，下午果然来了。真正要发展布道核心，一开始当然要去芜存菁，这剩下不到一成的人，就是很有可能发展成功的对象。

　　现在可以珍惜了。

　　吴升招呼：“坐于后方的那两位道友，请上前，下午的课业，需要近一些，至我身前三丈之内，感受才能更深……飞羽祭酒、王祭酒，诸位祭酒，也请上前。”

　　三十二人都来到吴升讲坛之前，端端正正坐好，吴升道：“上午已述禹王生平，重点以事为主。午后，我将引领诸位，一同感受上古三代之真义。”

　　感受？众人不禁愕然，孙奉行是什么意思？

　　说罢，吴升口中一张，吐出一枚灵丹滴溜溜转于掌心：“诸位皆知，孙某丹师出身，长于炼丹、短于口舌，且上古三代之际，许多事亦非言语可以备述，故此将我于闭关破境之像，以炼丹之法藏于丹中。”