不过陈智还是做了，而且一次一次的做下来，亲眼目睹那些古老的片段。

　　但让人失望的是，折腾了两天之后，他在这具尸体身上并没有看到确定性的内容。

　　因为尸体的年代实在太过久远了，影像非常的恍惚，声音大多听不清。

　　但是陈智在影像中看到了鼎盛时期的天法寺，那个时候的天法寺真的是香火旺盛，香客如云，往来不断。

　　而当时唐朝民间百态的景象，也称得上是旷世盛景，

　　陈智看到，影像中的那些人穿的都是典型的唐时期的服装，就和壁画中的那些人物一模一样。

　　女人们都涂着厚厚的胭脂，头上戴着夸张的头饰，男人们则风姿潇洒，手握折扇。

　　人群整体色彩艳丽，繁华似锦，目之所及都是川流不止的人群和虔诚的面容，看得出当时的唐朝人，对佛教无限的尊崇。

　　通过这具尸体看到的，基本都是这些关于佛教活动的场景，而他本人则高高的坐在上面，俯视众人，应该是高僧中的一员。

　　除此之外，基本都是片段性的诵经场景，和普通的日常起居了。

　　这个和尚有自己独自的房间，经常会大段的抄写佛经，并翻译那些贝叶经文，看得出身份地位相当重要。

　　但关于他具体的身份，甚至他是不是与玄奘，依然没有办法确定。

　　在这个和尚的眼中，并没有看到什么偷情的记录。

　　即便是看见一些穿着豪华的贵妇，似乎也没有在这个和尚的眼睛中留下太多的印象。

　　在那些莺声燕语，五彩缤纷的华贵妇人中，陈智看到了一个年轻的女性，大概是二十岁左右的年纪，笑声很尖，有些轻薄。

　　唐朝时的人身材都不太高，而且女人们大多身体臃肿，袒胸露背，双脸颊上涂满了红红的胭脂，用现在的审美观来看，的确算不得漂亮。

　　但这个女人却与众不同，她长得很讨喜，头上戴着非常华丽的珠光宝钗，抹额有皇室的印记，气质高傲，在那些贵妇中鹤立鸡群，即便是满脸的胭脂粉，也盖不住她的天生丽质。

　　她在那些女人中很骄傲，脖子一直高高的扬着，身后的侍女很多，看样子，应该是个公主或者王妃似的人物。

　　他与这个和尚也说过一些话语，但内容听不清，但从那和尚的表现来看，似乎也不甚亲近。

　　就这样，尽管用尽了所有的办法，最后得到的结果，依旧为零。

　　在这些工作的同时，陈智自然的也对旦玄所说的话做出了调查。

　　虽然唐朝是很遥远的时代，但是现在在全国各地，依然流下了很多唐朝皇室的陵墓，在那些棺椁中找到唐皇室的DNA并不是难事。

　　这些研究人员的技术都是最高端的，他们把这些古老的DNA抽丝拨茧般的一点点的还原，最后匹配成组，与旦玄的DNA相比照。

　　得出的结果是，旦玄果然没有说谎，他的DNA中的确有皇室的血脉，虽然历经几代传承了，已经非常微薄，但他是大唐皇室的后人，这一点绝不会有错。

　　而这些专家通过不懈的努力后，又做成了另一件事情。

　　他们恢复了这具干尸的DNA链条，也与旦玄进行比对。

　　最后结果表明，这具干尸与旦玄没有任何的血缘关系，匹配性为零。

　　也就是说，关于这具尸体的猜想，被彻底的否定了……

第十三章 透析之术

　　在确认了这具干尸与旦玄没有任何血缘关系之后，陈智第一时间把这个结果告诉给他。

　　旦玄明显有些失望，但他做出的反应很平淡，依然没有说出想了结的话。

　　陈智知道，这具干尸其实并不是旦玄真正的目的，他真正想知道的，是他的血脉到底来自于哪里？

　　也就是在1000多年前的唐太宗时期，和高阳公主生下私生子的人，到底是谁？

　　而经过这段时间的探索，那些在尸体上看到的片古场景，也催发起陈智的好奇心。

　　唐朝实在是非常特别的一个朝代，地域宽广，丰足富饶，全天下的奇幻之妙都尽在长安，引万国来归，人民的脸上都洋溢着盛世自信的感觉。

　　其实在过去的一段时间里，陈智从没有怀疑过这干尸的身份，穿着如此高贵的服装，幽闭这密室里，其身份可想而知。

　　然而现在检测的结果，已经将他们过去一切的设想全都打破了。

　　看来这1000年前，这佛门圣地天法寺中的确发生了一段故事，但这个故事和这具尸体没有什么关系。

　　他当时扮演的角色，只是一个旁观者。

　　之后的时间里，陈智将所有的时间都放在透析这个旁观者的身上。

　　这位旁观者是一位非常严谨的僧侣，起息定时，自律有序，眼睛中看到的以及手中所触摸到的，都在出家人的道德规范之内。

　　对于其余的事情，可以说是不甚关心。

　　陈智让工作人员把这具干尸的眼睛处和手指处特别的处理了一下，然后将这两处的物质化成大量液体，然后一滴滴的滴入自己的眼睛中。

　　当然，这个过程的痛苦是普通人难以承受的，但是在一次次痛苦的尝试中，他看到的影像也更加的清晰了，而这些影像似乎是隐藏在他记忆深处的。

　　在这些影像中，他再次看到了那个盛装的女人，那个盛装的女人正在和他说话，似乎在求他什么事情。

　　但是那女人没有亲昵的表现，这种关系是一眼能够看得出来的。

　　在之后的片段中，已经可以确定那女人就是高阳公主。

　　因为她身边的一个贴身侍女，非常的慌张，不停的用古语呼唤她，语言中提到的，是十七公主的字眼……

　　那女人很年轻，也很活泼，脸上有种不可一世的骄傲感，似乎感觉任何男人都会屈服在她的石榴裙下。

　　在之后旁观者的视野中，能经常见到这女人守在寺庙正厅外面，掂脚向里面探望。

　　年轻女人很容易将自己的心思写在脸上，这女人脸上满是期待的表情，而且充满了景仰和爱慕。

　　好像在等这寺庙中某个人出来，然后看上一眼便满足了。

　　从这种景象上来看，陈智基本可以判断，她是在等她的心上人，这个人在当时的身份极其贵重，贵重到会让一个公主产生崇拜的心理。

　　但是这种情愫是完全不被世俗允许的，所以那个侍女会那么的快慌张。

　　而在之后的一个片段影像中，陈智得到了一个非常重要的信息。

　　这个作为旁观者的和尚，后来与高阳公主私下见过一面。

　　当时是在深夜里，周围很暗，旁观者当时非常的慌张，双手一直在颤抖。

　　但是他们当时并不是在约会，而是递给高阳公主一本册子，以及一挂手持佛珠。

　　那佛珠的个头比普通的大一些，是普通的木料所做，上面满是斑斓非常残破，似乎历经了很多沧桑。

　　高阳公主收到这些信物的时候，明显非常高兴，屈身下弯对旁观者施礼，然后口中说出了一句话……

　　这句话似乎很重要，但陈智此时却听不清。

　　在两人分别之前，陈智在那册子上看到了一行字迹清淡的手写书目，《大唐西行考录》

　　再后来，这位高阳公主又与旁观者见面了。

　　这次见面的目的，是把那本《大唐西行考录》还给旁观者，让他转交给另一个人。

　　当时高阳公主面色绯红，对旁观者窃窃私语，紧张的交代了很多事情。

　　当时的旁观者明显非常为难，匆匆忙忙的便回去了。

　　回到内廷后，他将这本《大唐西行考录》翻开。

　　发现里面全是字迹，看来公主已经将这本书反反复复看过无数遍了，每一个地方作了标注，写出自己的想法。

　　而在这本册子的最后一页上，写了几行小字，字迹娟秀，但模模糊糊的却看不清楚。

　　不过这些小字似乎非常的不妥，旁观者当时非常慌张，急冲冲的将书合上，随后在屋里四处徘徊。

　　最后，旁观者撑起一盏烛灯，向天法寺的地宫走去。

　　这也是陈智第一次在影像中，看到唐朝时期的天法寺地宫。

　　看来从那时起，天法寺的地宫就是存在的。

　　那时的那些螺旋形木梯，还没现在有这么破旧，一层叠着一层，向下蔓延，闪着那个年代特有的木漆光泽。

　　而往下走时，会看见一些毛皮，铺在缝隙处。

　　这个旁观者举着烛灯，小心翼翼的沿着木梯向下走着，边走身体边不自主的颤抖着，明显看得出来，他当时非常害怕。

　　而最后，他终于走到了地宫最下端的暗室中，走到了那个圆桌的旁边。

　　而在那里坐着一个人，这个人身上披着袈裟，手上拿着毛笔，正在抄写。

　　但这个人的面孔却看不清楚，他一直在轻轻的咳嗽着，似乎身体非常虚弱。

　　旁观者非常为难的将那本《大唐西行考录》递给这个人，并把最后一页那些小字指给他看。

　　那个人一直咳嗽着，看着那些高阳公主留下的字迹，没有作出任何反应。

　　旁观者一直鞠躬拿着书，一动也不敢动，态度非常谦卑。

　　看得出旁观者对这个人也是非常尊重的，视他为前辈先师。

　　这个人一直沉默不语，并不停的咳嗽着，最后将那本书接了下来，挥挥手，示意旁观者可以走了。

　　旁观者似乎很无奈，随后便离开了地宫。

　　但在他离开的最后一秒，借着微弱的烛光，陈智看到那个人的手腕。

　　那是一只皮肤发黑的手腕，似乎被风吹打的很严重，身上的僧袍都非常破旧。

　　他手上拿着毛笔，似乎正在写信。

　　虽然看不清楚全文，但是却能清晰的看到他笔下的一段文字，

　　“敬以王兄，麹文泰……”

第十四章 《大唐西域记》

　　当看到麴文泰这个人的名字时，陈智认为这件事情，其实已经非常明晰了。

　　麴文泰是唐朝时期的一位君王，他统治着一个叫高昌的小国。

　　高昌国是维吾尔族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南之哈喇和卓，不要看这个小国偏僻，但是它却是古时的兵家必争之地，也是整个丝绸之路的交通枢纽。

　　它的位置地处天山南麓的北道沿线，是东西交通往来的要冲。