据史料记载，当时唐朝的丝织品在西方能卖到很高的价钱，很多人因此发了大财。所以往来丝绸之路的商人非常多。

　　而当时所有商人，都要对这个西域小国交纳不菲的税务，所以当时的高昌王，非常的富裕，但同时也成为突厥人和唐朝人共同窥视的原因。

　　玄奘当时就是在这个国家获得了巨额资助，然后顺利的通过各个大小国家的关卡，进行之后的新型之途，最终到达印度。

　　可以说正是由于麴文泰的支持，玄奘西游之梦才最终得以实现，没有这位西域小国王的支持，就没有后来的佛教盛事。

　　事情进行到现在这个地步，陈智并没有急于告诉旦玄。

　　就像旦玄曾说过的一样，现在的他想要的是真正的事实，而不是一些无端的猜测和推断。

　　之后陈智让胖威去淘弄来一本比较正宗的大唐西域记。

　　这本书虽然现在市面上到处都是，但历经了这么多朝代的变化更迭，已经有了很多版本，有些版本因为当时的政治原因，不免被各种串改和修缮，已经看不到过去的面貌了。

　　而胖威去找来的这一本，是从宋时传下来的唐印绝本，据说是在一个外藩王爷的墓地里挖出来的，是最原始的拓印初本，全部用俗体楷书书写，其内容应该就是当时最为广泛流传的大唐西域记。

　　对于古文字的识别，对此时的陈智来说早已经不是问题了，陈智翻看了一下这本书，立刻被里面丰富的内容所惊撼。

　　他以前虽然经常会听到有人称赞这本书的传奇，但这么仔细的阅读，还是第一次。

　　而现在，陈智也不得不由衷称赞，这真是一本旷世杰伦，包含万象的记录性奇书。

　　大唐西域记共12卷，系玄奘奉唐太宗敕命而著，据传说由玄奘述，辩机撰文。

　　书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之所见所闻，记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。

　　甚至连每一个地域的工业和农业，经济发展情况，都有详细的记载。

　　其内容之广，所系领域之宽阔，无不让人敬服，可以说是最早的西域百科。

　　从这些文字上能够看出，当时的玄奘的确是一个潜心佛法的僧侣，对佛法的追求，甚至让他到了痴迷的程度。

　　而历史上真正玄奘，并不是电视剧中演的那个只能骑白马的唐僧，当他前往西方世界取经的时候，也并没有当时朝廷隆重的欢送仪式。

　　玄奘他俗姓陈，名袆，洛州缑氏县人氏。

　　玄奘出身自儒学世家，排行第三，因当时正处隋唐交替之际，战乱频仍，十三岁时便入洛阳净土寺出家。

　　后来玄奘移至四川成都等多地受学，此时己崭露头角，被称为佛学界的千里驹。

　　而玄奘在对佛教经论的研习中，广泛接触各派理论，深感其中疑问甚多，很多经文不完整，前后矛盾，怀疑原有译经有讹谬。

　　由是，他发愿要去佛教发源地天竺广求异本，求得佛教正宗经文，以为参验。

　　贞观元年，也就是公元627年，二十六岁的玄奘决心西行，他先是向唐政府提交了出境申请，但未获批准。

　　当时的朝廷并不支持他西行，但这并未能阻止他西天取经的决心，经过一段时间的准备之后，他决定偷渡出游。

　　贞观二年八月，大规模的饥荒爆发，玄奘混在难民中逃出长安，开始了他的西行之路。

　　但不久，朝廷就以偷渡出国的罪名，对玄奘发出了通缉令，命沿途各县将其缉拿，不允许他西行出游。

　　而一个多月后，玄奘依然偷偷的抵达凉州，他避开玉门关，偷渡过河，从此踏上了通往西域茫无尽头的沙漠。

　　一个没有通关文牒的僧人，在茫茫大漠中，前路的艰险是可想而知的……

　　在玄奘之后的描述中，可以看到他当时行走的艰难。

　　风沙遍地，大漠荒原看不到一丝人影，滚滚的烈日当空，让人汗如雨下，但是在这个时候，他是系为生的水袋，却不小心丢失了。

　　此时的玄奘是无助的，他曾经在沙漠中五天五夜水米没沾牙，他现在沙漠的黑暗中，他看到妖魔鬼怪的灯火在沙漠中点燃，随后他便陷入了昏迷。

　　然而当他醒来之后，却发现自己奇迹般的从沙漠中出来了，随后便进入了高昌国。

　　在之后经过高昌国国王以举国之力相助，玄奘最终获得了西游的成功，也确定了佛教在中原大地上不可动摇的地位。

　　而这一段记录，却引起了陈智的怀疑。

　　所有人都知道，人类的身体是有极限的。

　　五天五夜未进水米，这个人本身的生理系统基本就完了，根本不可能在昏迷状态中自己走出沙漠，除非受到什么人的帮助。

　　而之后对西昌国的描述，更加证明这麴文泰，与玄奘的关系匪浅……

第十五章 鞠文泰的慷慨

　　在一千三百多年以前的一个夜晚，刚刚从沙漠逃下一条命来的玄奘，已经五天水米没沾牙了。

　　他精疲力尽的来到高昌国，扣动了高昌大门的门环。

　　那天高昌王麴文泰并没有在城内居住，但听说玄奘已经到了田地城，立刻令陪同的大臣和玄奘一起连夜赶回高昌，深夜，高昌城门为玄奘隆隆打开……

　　《大唐西域记》中描述，麴文泰和他的高昌国为玄奘的到来激动不已，迎接场面非常的热烈。

　　而玄奘本来没有路经高昌的计划，但因为盛情难却，只好改变路线随高昌使团去见麴文泰。

　　因为对佛教心存向往，玄奘在高昌受到了前所未有的盛情款待，设坛讲经自然是不可缺少的节目。

　　麴文泰更是狂热的信仰者，他在大唐曾有过四年的游历，到过许多地方，亲眼见过大唐的繁华。

　　他十分推崇玄奘的佛学，说他从没有见过比玄奘学问更高的僧人，崇拜不已。

　　可能是他对玄奘太欣赏了，最终提出了一个让玄奘实在无法接受的要求：

　　【请大师留在高昌做我们的国师吧。高昌虽是小国，但僧侣总有几千人，这些人和高昌国都需要大师的指导啊。】

　　这种作为国师的荣耀，是所有出家人梦寐以求的，简直是无法拒绝的条件。

　　但玄奘是为了信仰冒死西行的，他不会接受这个诱惑，世间的荣华富贵对于他而言飘若浮云。

　　面对拒绝，麴文泰并不放弃，而是步步紧逼，最后甚至开始威胁玄奘。

　　【大师，如果高昌国不让大师西行，大师能成行吗，请大师三思……】

　　面对高昌王如此的行为，玄奘并没有妥协，以绝食抗争，换得继续前行的权利。

　　于是在三天之后，麴文泰妥协了，双方达成了一个妥协方案：

　　麴文泰和玄奘结为兄弟，筹备物质支持玄奘西行，但玄奘学成归来后要在高昌停留三年，讲经说法，度化高昌人。

　　玄奘同意了。

　　于是在此后的一个月时间里，麴文泰倾全国之力，为他做出各种准备。

　　而玄奘的取经生涯，从此也告别了曲折与黑暗，一条平坦大道铺向辉煌。

　　看到这些记录之后，陈智开始不自觉的思索起来，其实对于佛门，他是不愿想太多的。

　　佛门的神圣，总是让人望而却步，甚至不敢质疑。

　　但作为一个正常人的思维，陈智的脑海中不禁产生了一个疑念，这个疑念让他重新看待玄奘这个人。

　　不是以圣人的角度去看他，而是以一个普通人的角度去看他。

　　从这些记录上来看，玄奘的立场其实是很奇怪的。

　　从正常人的感情上来说，麴文泰要挟他留在高昌，这件事情让他非常反感。

　　但麴文泰后来所做的事情，则应该能让他完全忘记这段不愉快的记忆。

　　玄奘在到达高昌之前，是靠施舍维持的生存的，他每到一处都非常艰难，用木钵向百姓乞讨残羹，风餐露宿。

　　但从到达高昌以后，他简直成了富翁，不仅不用为经费问题劳神，而且有时竟可以施舍他人。

　　《大唐西域记》记载：“自高昌王所施金、银、绫、绢、衣服等，所至大塔、大伽蓝处，皆分留供养，申诚而去”。

　　可见，玄奘在印度从容专研佛法期间，不但不为经费问题困扰，而且有经济实力保持与佛学界的礼尚往来，这对他日后的成功起到非常重要的作用。

　　那高昌王送给玄奘的礼物，具体都有什么呢？

　　《大唐西域记》清晰的记载了这份礼单，麴文泰为玄奘准备的物资如下：

　　【四个侍从沙弥；制法服三十具；又造面衣、手衣、靴、幭等各数事。

　　黄金一百两，银钱三万，绫及绢等五百匹，充法师往返二十年所用之资。

　　给马三十匹，手力二十五人。】

　　这些人力物力，以当时高昌的国力来说，简直是惊人的。

　　陈智在网上翻阅了一些古代西域的资料，其中就包括了吐鲁番出土的麴氏高昌时代的文书。

　　其中有一本《高昌内臧奏得称价钱帐》，是出自阿斯塔那墓的文书，内容是关于某年贸易税的报告书。

　　其中详列每件贸易的商品、数量及从中所得税钱数量，让人对那个年代的经济情况有了一些概念，同时可以计算这些物质，在当时的价值。

　　玄奘得到黄金百两，合银钱约625文，数量虽不多，但作为贵金属，玄奘所得黄金大大超过高昌国一年的黄金总交易量，这是一笔涉及国本的财富。

　　而那三万银钱更是个庞大数字，相当于高昌国240年的税收。

　　500匹的绢和绫，若以高昌曾存在的评估价格推算，应是二万文。

　　此外，为了玄奘能顺利西行，麴文泰给沿途二十四国国王都写了国书，每书附大绫一匹为礼物，希望各国国王善待玄奘。

　　大绫比绫贵重，二十四匹至少得有一万银钱。为了寻求西突厥叶护可汗的帮助，又献“绫绡五百匹、果味两车”。

　　这种行为实在是太不可思议了，估计麴文泰是把整个国库都掏翻了给玄奘，没有一丝保留。

　　要知道，当时的正值战乱之际，金钱的意义就是生命。

　　西域各国分裂割据，战事频多，大漠荒原上贼盗横行，刚刚崛起的大唐和草原霸主突厥人，对这小小的高昌都有觊觎。

　　这高昌国的国王麴文泰，难道真的会倾尽自己的国库，把钱拿去资助一个和尚取经，而不留下来保命吗？

第十六章 鞠文泰的慷慨（二）

　　而麴文泰对玄奘的帮助显然不限于物资和人力，最大的帮助，就是对他身份背景的认同。

　　玄奘西行，所经之国众多，尤其是当时的突厥国，更是纵横大沙漠的豺狼，杀人掠夺所不为，多少商人在经过突厥国的时候，都死在突厥人的刀下。

　　而且最重要的是，当时的突厥国所占面积非常广阔，所有臣民信仰拜火教，佛教徒对他们来说是异类。

　　所以想要安全的经过这些国家，玄奘的个人身份非常重要。

　　在此前，玄奘不过是个普通僧人，衣衫褴褛，孤身一人，而且不被大唐的朝廷所认可，是一位偷渡的西行者。

　　而在临行前，高昌国王麴文泰，与玄奘结拜成异姓兄弟，从此之后，他就有了高昌国王王弟的名义。