宋景辰朝郭午看了一眼，道：“郭午，我们学生会之人要以理服人，以德服人，对方固然不对，亦不可恶语相向，回去坐好，罚你抄写论语五篇交上来。”

　　一句话给事件定了性，我方教训得没错，只是方式有待改进。

　　郭午见好就收，学着宋景睿的样子，来了句：“羞与你辩解。” 遂退回到数理班这边，迎接他的是数理班学生们赞赏的目光。

　　如果说众人之前选他入学生会是看在钱的分儿上，现在是真服气了，就冲这张会怼人的嘴，站在自家这边的时候，那是真解气呀。

　　对方那学生被郭午噎得一口气差点儿没上来，不过人家都撤了，他也没办法追过去继续跟人家吵，吵也吵不过，只会更加自取其辱，一甩袖子，冷着脸坐了回去。

　　宋景辰目光扫视一圈儿，淡淡道：“既然是讨论问题，便是要畅所欲言，我等讨论问题的目的乃是认清问题进而更好的解决问题，而非为了辩而辩。”

　　“各位莫要弄错了重点。”

　　好一个“讨论问题是为了解决问题，而非为了辩而辩。”陈宴安乐呵呵捋着几缕短须，老怀甚慰。宋家三兄弟，茂哥儿同睿哥儿各有不足之处，辰哥儿才是真正的潜龙在渊，悲天悯人之怀与宰辅之才同具。

　　关键他还懂算学、致物，更为难得，这莫不是天降此等奇才于我大夏子民？

　　陈宴安正想着，就听宋景辰不紧不慢如讲话本子般娓娓道来：“话说在没有耕种土地之前，我们的老祖宗都是以狩猎为生，居无定所，饥一顿饱一顿，食不果腹。

　　“他们活着便是为了吃饭，吃饭就是为了活着，每天不是在挨饿就是在挨饿的路上，要么干死野兽，要么被野兽干死成为野兽的腹中餐，能不能活命全靠机缘。”

　　“再后来，我们的祖先学会了采集植物的种子种地，也学会了用石块、木头，骨头等来制作简单的工具辅助捕猎和种植。慢慢地，他们不用再东奔西跑寻找猎物，逐渐开始有了相对固定的居所，于是部落形成。

　　“同时，工具的使用让人们获取到更多的食物，亦使得部落中的女子有时间和精力留在部落中照顾幼儿，使得更多的幼儿存活下来，部落人口开始得到繁衍。”

　　“然，随着部落人口的繁衍，现有的生产工具和部落土地不足以解决部落中的吃饭问题，于是人们开始开垦更多的土地，不断改良农具，自此王朝逐渐形成。”

　　“我等都听闻过大禹治水，夏商王朝除了的对生产工具的改进，还懂得开河挖渠、引水灌溉，据史料记载，自夏商开始人们便懂得驯养耕牛、骡马等来帮助耕种，衣食无忧，文明与礼仪开始得到重视，《周礼》出现。”

　　“及至大唐，曲辕犁出现，大大节省人力畜力不说，更是适应平原、丘陵各种地形，水田旱田皆可用，使得深耕细作进一步发展，大大提高了粮食产量，忆昔开元全盛日，稻米流脂粟米白，焉知大唐盛世无曲辕犁之功？”

　　“远得不说，就说近的，我等皆有绫罗绸缎可穿，难道不是因为纺车进步，纺织品的供应大大提高。”

　　“综上所说，历史的发展离不开生产工具的发展，离不开农耕的发展，民以食为天，国以民为本，农耕乃是生命之源，文明之母。”

　　“再往深里去想，诸位觉得有哪一次的王朝兴衰与土地无关，与农耕无关，与天下百姓能否吃饱饭无关！”

　　“耕牛对农业关系重大，在座诸位都是将来国之栋梁，难道这样的问题我们读书人不应该关心吗？讨论这样的问题没有意义吗？”

　　——广场上鸦雀无声！

　　学生们无比新奇，先生们讲礼仪，讲君王，讲人治，却从未从这个角度讲过历史。

　　先生们集体沉默，这娃是读了多少书呀，这谁教出来的崽呀，肯定不是自己教的，问题是宴安先生也从未说过这样的话呀。

　　苍天啊，大地啊，这是哪位高人带出来的妖孽呀。

　　不要说先生们沉默，宋景辰一番话把陈宴安都干懵圈了，陈宴安懵，宋景睿更懵，这还是自家那个吃货调皮崽子吗，这莫不是被人附体了吧？

　　宋景辰顿了顿，又道：“刚才那位同窗说哪个合适就用哪个好了，那我们现在就来算一笔账。”

　　“一头牛拉犁，一天可耕三五亩地，而人若没有耕牛的帮助，纯靠人力拉，至少需要三个，甚至三个以上的青壮才能拉得动犁，且这三个青壮拉上一个时辰就已经是筋疲力尽，需得再换上三个。”

　　“如此，一天下来能耕上一亩地就不错了，若遇上盐碱地、旱地、困难就更是加倍。”

　　“若是无牛又无犁，那农人就只能用铁锹一点点翻地，一天能翻多少，诸位不妨回去在自家花园里尝试一下。”

　　“还有，犁地只是第一步哦，后面还有翻地、播种、盖地呢，纯靠人力，诸位不妨再想想，播种的时机能不能等人？”

　　“播种的时机不等人，工具不给力，人力有限，那么能种的粮食必然有限，好了，重点来了，我们再来算另外一笔账——”

　　宋景辰道：“据户部的记录，我大夏朝约四亩地能养活一口人，注意是养活，不是吃饱，更不是我等这种山珍海味随便吃的富贵之家的标准。如此算来，一个四口之家就需要二十亩地才能活。”

　　“刚才我们已经算过了，在没有耕牛和先进的生产工具的情况下纯靠人力种地的成本，那么诸位想想这天下有多少人在忍饥挨饿？”

　　“听闻我朝今春大旱，受灾州省达三个之多，若是有更好的灌溉工具缓解旱情，将会救活多少百姓？”

　　“反之，朝廷若无解决之道，则饿殍千里，易子而食，流民遍地，人间炼狱，更甚者，百姓揭竿而起，骚动战乱，战乱一起，朝廷便要出兵平乱，大军一动，钱粮开路，如此对朝廷，对天下百姓而言更是雪上加霜，苦不堪言。”

　　“若诸位还觉事不关己，那么你们可知我大夏朝东有倭寇，西有西戎，北有北勒，南有南弥，若趁乱出兵，群起而攻之，诸位可安然否？诸位父兄姐妹可安然否，五胡乱华之惨状诸位的史书上字字带血，可记住否？”

　　“一犁之功，造福千秋。诸葛弩，投石车，一器之利可抵千军。”

　　“如此，诸君敢言格物无用，工匠低贱否？！”

第135章 古有孟母，今有睿哥儿！

　　宋景辰一连串的反问, 把在座之人问得哑口无言。

　　不过迷茫是暂时的，虽承认宋景辰所说不无道理，但却无一人愿意承认或者是认同工匠可以同读书人一样平起平坐。

　　科举班一位学生站起来道：“士农工商，自古皆是如此。”

　　宋景辰：“士农工商皆为国之基石, 缺一不可, 不当忽视其任何一个, 我朝之前奉行的亦是重农抑商, 正因我朝开国宰辅取消对商人的各种限制，才有我大夏如今的盛世之景，又岂知重视格物学, 重视工匠，不能让这盛世愈加国富民强？”

　　对面学生忍不住道：“汝欲与吾朝先贤比肩乎？”

　　“不欲与先贤比肩, 汝读书何为？ ” 宋景睿霍然起身，冷声道：“吾弟之言，以为天下苍生谋福立命，汝等巧言令色真小人也, 不足与之为辩！”

　　说罢, 宋景睿再次振袖而起, 又换了个地方呆着。

　　那人辩不过宋景辰便想从“为人”上找突破口压倒对方，不想被宋景睿直接扒皮, 如此一对比，他与宋景辰的格局谁高谁低自然是高下立现。

　　下面有人捂着嘴儿偷乐, 宋景辰也忍不住笑了。

　　这下子大家全都看明白宋景睿了, 原来这货平日里少言寡语不是不会说，人家是懒得同你们说, 一遇到他家弟弟就立即化身为宋怼怼，骂人都不给人家留条底裤的。

　　宋景辰其实也没指着自己随便动动嘴皮子就能改变人家的思想, 俗话说温水煮青蛙，思想不是一天形成的，观念自然也不可能一天就改变，他只要埋下一颗种子，让大家有这种意识，说不定有什么合适的机会就生根发芽了。

　　自己无所谓，自家哥哥说不得将来还要与这些人同朝为官的，想到这儿，宋景辰笑道：“诸位，你们都看见了，当着我哥的面少来招惹我，我哥哥见不得自家弟弟受一点委屈。”

　　宋景辰得为他哥的毒舌开脱——我哥是心疼弟弟，所以说话狠点也是可以理解的，以后再有这种事儿，那就不是我哥哥说话难听，是你们自讨没趣。

　　说到这儿，宋景辰意味深长地看了面红耳赤那位一眼，道：“不过，我哥哥为人正直，向来以理服人。”

　　这话正好回应了宋景睿刚才那句：“不足与之辩。”

　　好嘛，兄弟俩混合双打，都够毒舌。

　　宋景辰又笑嘻嘻冲宋景睿的方向道：“古有孟母三迁，今日我哥哥为弟弟挪两回地儿了，二哥你辛苦了。”

　　二哥——你——辛苦了——

　　这句话仿佛回音般灌进众人的耳朵里，顷刻间，众人轰然大笑。

　　见气氛放开了，宋景辰做了个“停”的手势，冲众人道：“停停停，大家都别笑了，咱们绕回来，继续说牛。”

　　继续——说——牛——

　　笑不活了，学生们笑得东倒西歪，先生们也维持不住严肃表情，陈宴安笑得见眉不见眼，别人都是被宋景辰的话逗笑。

　　只有陈宴安这样久居庙堂之人看到了宋景辰的另一面——强大的控场能力，以及小孩的狡诈。

　　面对科举班第一个学生的无心刁难，辰哥儿没有上来就反驳对方，而是把他自己代入到对方立场后，再娓娓道来讲道理，无形中把对立之人拉拢到己方。

　　第二个学生明显是不怀好意找茬，辰哥儿看似随意的三言两语却直接为对方定了性——无理取闹。

　　刚才这出，辰哥儿更是处理地高明，维护了自家哥哥，同时打击对手，最后转移视线，把话题又扯回到牛身上。

　　改变他人的想法谈何容易，既然改变不了，那就暂时搁置，改变能改变的，有了前面的铺垫，至少众人对耕牛的重要有了共同的认知。

　　这是……

　　求同存异？！！

　　陈宴安目光灼灼，他好像发现了一个了不得的政治天才，他的改革之路是失败了，若是谁还能当此大任，这人必是辰哥儿！

　　陈宴安的想法突然就改变了，他要让宋景辰读书考科举，天下不缺工匠，不缺会算学之人，天下缺得是真正有本事的改革者，制度的改变才能真正让王朝改变。

　　学生们关于牛的讨论正热火朝天。

　　有懂牛之人讲到这牛跟猪不一样，一年就生一窝，一窝就产一个崽儿，而且这母牛特别容易难产，一失两命也是常有的事，好不容易买头牛，因为生崽赔进去，老百姓根本承担不起损失。

　　这也是大家不愿意让母牛生崽的原因，不仅仅是怀崽不能干重活儿，伺候月子什么的。

　　另外这春夏秋不管怎么说，只要想办法还是能给牛找到草料的，难得是冬天，这冬季只能喂干草、稻草、豆秸之类，这豆秸同稻草之类充足不充足，那得看当年的收成。

　　再者大夏朝不是处处都有山，老百姓可以进山砍柴，平原地带的百姓冬季那来的做饭柴火？还不都是地里的稻草秸秆之类。

　　有人问：不可以春夏秋三季多砍些草料储存起来吗？

　　这又绕回到了老百姓从事生产的能力问题上，这种庄稼，一年四季除了冬天没有不忙的，光种地照顾秧苗就忙不过来了，哪有多余的时间去给牛砍草，只能让家里干不了活的老幼去放牛砍草，这些草也只能够当季吃，很难存储下多少。

　　总之，养牛的话，你家得有一点小钱，光有一点小钱不行，还得劳动力充足。

　　一番讨论下来，不少学生忍不住发出感叹：想不到这种田的农人有这般不容易，所谓何不食肉糜，其实就是没有见识过真正的人间疾苦，脑子里对疾苦二字仅仅是字面上的理解，没有什么具体的东西做支撑。

　　宋景辰最后做出总结，这耕牛的重要性大家都清楚了，那么就要解决耕牛数量上不去的问题，无非是两个方面——

　　第一、农人买不起。

　　第二、买了养不起。

　　这便是这次讨论的真正目的，要众人写出一篇关于耕牛的策论来，对数理班的学生有用，对科举班也同样很有意义。

　　你考科举总要写策论吧，且这几年皇帝看重策论，策论在进士科中起的作用越来越大，刚才一番讨论，大家的思路都打开了，这不正是很好的练习机会？

　　要知道策论，尤其是到了殿试环节，那都是要问实事的，光会念书不行，你得会解决问题。

　　同时，宋景辰还宣布，这次策论将由宴安院长与各位先生们一同评选，选中优胜奖、优秀奖、以及积极参与奖，凡获奖者皆由奖励。

　　科举班的学生们面面相觑，辰哥儿这是什么意思？

　　只要参与就有奖？

　　真行，见者有份儿呗。

　　呵呵，可真能为他们数理班的学生着想，就那帮人还写策论呢，文章能写通顺都很了不起了。

　　数理班的学生们刚才听说要写策论，个个蔫头达拉耳，完全没有了刚才“说牛”时的神采飞扬，没办法，这是人家科举班的学生们所擅长的，他们不行。

　　这会儿听宋景辰说只要肯写就有奖品拿，瞬间又高兴起来。

　　宋景辰道：“诸位，历朝历代对耕牛都极为重视，我大夏亦不例外，若各位的策论真能写的好，亦或是我们三个臭皮匠顶个诸葛亮，真能替陛下分忧，岂不是大功一件？”

　　猝不及防，泼天的鸡血哗啦一声从天而降，一帮不经世事的学生们被宋景辰忽悠懵了——

　　还能这样吗？

　　真能这样吗！！！！

　　这时，刚才质问宋景辰“汝欲与吾朝先贤比肩乎？”的学生忍不住又冒头了，小心翼翼地问道：