“你叫什么名字？”
“帕！”
“努！”
“博瑞！”
占人很多是没有姓氏的，因为他们并不需要，一座村落就是一个家族，在家族内部用名字来做区别即可，还有些村落中，孩子的名字由自己的名字和父亲的名字组成，如果是男孩，他们去到妻子家里生活后，会有第三个称呼，全称可以是：来自三寨的布之子努。
这在日常生活中不会造成什么麻烦，因为他们从来没有这样大规模地聚集在一起过，即便重名，也可以通过事件发生的场所，还有父亲的名字、地名进行区别，不过，有些来自海边种水稻的占人站在汉人身边嘲笑他们，“种旱稻的乡巴佬。”
“战败者的后代！”
“没有衣服的人！”
这些山上的占人对他们龇牙咧嘴，表示自己的愤怒，但是，他们没有否认这些同族的攻击，这并不是谎话，占人中有很多住在海边种水稻的村落，他们一般都有姓氏，而且很重视自己的姓氏，这和天竺教的规矩有关，这些天竺教的信徒，他们的生活要比山里的占人富裕，至少能有布料来做兜裆布，这些山里的占人就是从前抢地盘失败，被赶进山里去过苦日子的。这段历史还在各地的歌谣中传唱那！
“好了！”
阿孟大喝起来，猛地敲了一下铜锣，“第一条规矩就是不能吵架！不能互相攻击！犯规的人没有糖块吃！”
人们一下就安静下来了，只是彼此用眼神不服气地互相挑衅着，阿孟和汉人稍微商量了一下，那个汉人便用很不熟悉的占语告诉他们，“名字，和村庄组合在一起，你——三寨努。”
这样一来，重名的可能性就变小了，他们都顺利地完成了自己的登记，随后，开始学习数字，这是第一课，学完的人有糖吃，非常的简单，在十个符号下面，各自堆了一到十块石头，1代表一块石头，以此类推，占人各自分到了一根树枝，让他们辅助抄写来记忆，学完的人能参加考试，考试也很简单，汉人不断出示数字，参加考试的占人不断的在十堆石头里跑来跑去，表示自己能把符号和石头完全对应上了。
来干活的都是村庄里比较机灵的成人，至少都有十三岁了，他们还是能记得住这么简单的知识的，最笨的人也只是用了一个上午便记住了全部，于是，午休时分他们都眉开眼笑地捧着圆圆的肚皮在树荫底下舔糖棍子了——剥了皮的树枝截成了短棒，在糖稀里蘸一下，扭一扭，等它干涸了就是一根糖棍子。
买活军说奖励必须当天吃掉，带回家的糖块等到回家时再发给他们。其实在南洋，糖也过不了夜，尤其是糖稀，太容易招蚂蚁和虫子了，所以占人们都非常快活的享受着这一辈子难得吃到的美食。
中午吃的饭也是很美味的，而且量很大，一手捧的饭有两大捧，都是蓬松可口的占城稻，中间门放了咸鱼，淋了一种叫做酱油的，咸滋滋的美味东西，还有些人弄了蚂蚁来，在火上烤一烤，碾碎了洒到饭里，买活军让他们全都吃掉，不能剩饭。“要多吃了饭才有力气干活啊！”
阿孟解释说，他们平时吃得太少了，“我们有时候一天只吃芭蕉、野果、昆虫、蚂蚁和一小捧粮食，这样是不能干活的，一会儿就会没力气，而且，也没有肌肉。”
买活军的兵丁们，‘肌肉’都很厉害，是占人无法比拟的武力，他们平时吃的的确不多，因为粮食不足，刀耕火种是种一得二，也就是说，收成的一半要做种粮，另一半用来吃，而且，砍伐树林也需要体力，还要制造石斧，所以可以想见，食物来源有一半以上要靠女人去采集，男人们负责种地、狩猎和战斗。
这三样都不是每天必做的事，采集也不是每天都能采到东西，不干活的日子，大家都习惯吃得很少，他们知道如果吃得特别少，人就会没有力气，整天想睡觉，尤其是天气很热的下午，大家都昏昏欲睡，打不起精神做什么事情。
买活军给他们吃得多了以后，他们的力气就逐渐的发展了起来，一开始，他们在下午是一定要睡觉的，吃了几天饱饭之后，他们的精神足以支持一天的清醒了，当然，下午也干不了活，实在是太热了，但买活军也不让他们干活，他们在芭蕉叶遮蔽的棚子下给占人上课，教导他们学习拼音。“学会拼音以后，你们就可以用拼音来标注自己的语言了。”
占人没有自己的文字，因为占婆国王一向用的是天竺的文字，他们是信仰天竺教的，听说占城港正在酝酿一种占人自己的文字，但反正没有传达到这些土人之中，拼音是他们接触，并且被教学的，和他们相关联的第一种文字——阿孟现在正在认汉字，这当然很了不起，但是，这不是他们自己的语言，对不对，他去学习的是别人的文字。现在，华夏买活军的汉人慷慨地把自己的文字借给他们，让他们来标注自己的语言，大族长认为这是六姐菩萨把自己的恩德和智慧赐给了南洋的占人。
这是一件很重大的事情，赐给了文字，就像是赐给了一个民族脊梁，就像是赐给了一个村落眼睛，就像是赐给了他们通向乐土的道路，就像是往泥偶里注入了灵魂，从此，人还是人，但是人也不再是人，人，因此拥有了一丝神性！
“我们要感谢汉人！”
“要感谢居于天穹中的知识神！”
“当然还有祂的副手，仁慈的六姐天母菩萨！”
这些激动的占人，不是个个都能说得出这其中的道理，但是，从山上来探望他们的巫，用诗一样的语言赞美着六姐和六姐的神祗，讲述着人们对有知识的智者的尊崇和信仰，他们如饥似渴地学习着拼音，并且立刻就记叙下了自己所记忆的歌谣——从此以后，歌谣、传说和神话，都有了记叙的载体，人们不再只能靠口齿来传递知识，现在，他们学习华夏数字的速度也比以前快了：会拼音的人随时随地都能看到数字下头的读音标注，一是Satu！二是Dua！这下再也忘不了了，只看一眼便全记起来了。
新的文字立刻得到了广泛的应用，占人们不但用它来记叙自己的神话传说，而且还用它来记载天文，记载耕种和兴修水利的心得：占人工人主要分为两种，山里来的烧荒种树，海边的则兴修水利，这都是他们擅长的事情。
山里的占人，刀耕火种，他们在抛荒了原本的耕地之后，会播种树木，这样能帮助森林尽快重新生长，十年后再来砍伐时便可以提供充足的燃料了。所以他们是比较懂得种树的，他们知道该怎么种大树，种灌木，见缝插针地种些芭蕉树，买活军带来的橡胶树，他们放在一块肥沃的土地里育苗，占人们平整土地，然后把它们选择了好的方位种下。
“这种树应该可以活！”按照他们的经验，他们这么说着，“烧过的土地，不会有杂草和别的树种来争夺土壤，它们会长得很快的。”
海边的占人，习惯了引水种田，他们是很擅长种水稻的，那就一定要兴修水利，造堰、坝、渠，因为雨季的占城常有洪水，买活军的这块种植园在河水两岸，雨季有泛滥的危险，占人们和买活军派来的管事们合作，他们知道本地的水文和地理，买活军派来的师傅们则有大海一样丰富的学识，他们带来了很多神奇的东西：药火，能从山上炸石头，龙门吊，能把石头从一个地方吊到另一个地方，节省了很大的力气。
药火第一次炸起来的时候，所有山里的占人都吓得瑟瑟发抖，有些人流泪，有些人跪在地上向祖神祈祷，海边的同族们也差不多——虽然他们知道这药火不是买活军独有的东西，但是，这些农民也很少去占城港，他们有多少机会见到西洋人的船只轰炮呢？
“说些药火的事情吧！”
这天晚上，在篝火边上——南洋人晚上必定是要点火的，为了防蛇，当然也因为燃料不缺——许多占人都这么要求阿孟，“阿孟，药火是哪个神赐给汉人的？”
“还是无所不能的谢六姐吗？”
“和我们说说汉人的传说吧！”
他们主动地催促着阿孟，想要听听汉人的神话，这对于占人来说，是最直接的信号，那就是许多占人已经对买活军的宗教发生了兴趣，有意愿迁移自己的信仰——这也就意味着他们有意愿跟随信仰的指导，迁移自己的生活方式。
这在从前往往意味着血腥冲突，信仰天竺教和星月教的占人村落，从母系转为父系的过程绝不是一帆风顺的，必定包含了祖母权威被冒犯的不满和抗议，但是，汉人的神话对这些事情偏偏就没有任何的要求。
莫教士被请了出来，阿孟说不好他们的传说，由莫教士来轻声地说，阿孟进行翻译。
“我们的天地，是在什么都没有的时候，从虚无中，通过一个念头，忽然间门展开了无穷无尽的星海宇宙……”
这样新鲜的故事，一下就掳获了大家的呼吸，坐在莫教士周围的人们屏着气，唯恐错过了阿孟的一句话，“这个念头，就是至高无上的，没有名字可以形容的创世之神。神的一个念头，开辟了整个世界，组成世界的最小的东西，叫做微子，微子是神的第一个子嗣。”
“微子增多了之后，组成了电子，电子是神的第二个子嗣，电子增多之后，组成了原子和光子，光子就是我们所见到的所有光亮的来源，而原子组成了这世上所有的东西，组成了风，组成了水，组成了树木，组成了人……”
“在原子、分子之中，万物诞生了，经过了无穷无尽的漫长岁月，我们生活的这个世界，在虚空中逐渐凝结了出来，最开始，这世上什么都没有，只有无穷无尽的岩浆……”
岩浆过后，是火海，是雪球，是水逐渐出现在了大地上，是万物的诞生和毁灭，但是，莫教士没有仔细地说这个故事，而是跳到了人类的开始。“最后，出现了我们人类……”
“人类的始祖，在遥远遥远的大陆上，人类的诞生，受到了造物的眷顾——去吧！我的孩子，你是所有生灵中唯一一个能够说话，能够思考，能够拥有文字的种类。他说。”
“当你能够撰写第一个文字的时候，就是命运的开始，宇宙也会因此发生变化，你们承担的使命，就开始运转了。”
“什么使命呢？！”
占人们急切地问了起来，在此之前，他们都忍着自己的好奇，但这一刻，所有的疑问都得到了满足——当然，人类是最特别的，最受眷顾的种族，大多数人类的神话都会提到这一点，他们是神的造物，神的子嗣，而且，人们都喜欢做神那种类繁多、三六九等的子嗣中比较上等的一种，而且把他们的敌人编排为比较下等的那种。
“人类最终的使命，是用知识找寻回到神身边的路，回到宇宙开辟以前，最完美的状态中。”
莫教士说，“但是，神给人类设下了考验。”
“什么考验？”人们又紧张起来了。
“神把我们分在了不同的地方，拥有不同的语言，让人们彼此仇恨、打仗，神不愿见到人们团结起来，人们要学会彼此友善，彼此合作，这是神的第一重考验。”
“但是，神又赐给我们创造文字的力量，文字让我们可以互相沟通，传递消息，消弭仇恨，掌握这世上所有的规则，这是神给我们的帮助。”
所有原始的神灵，都拥有绝对的两面性，一面是极其暴戾嗜血的惩罚，另一面则是慷慨的馈赠，占人们是不会觉得神喜怒无常的，这恰恰是神——自然——的写照，自然正是如此，温柔而又残酷，它带来灾害，也带来收成。
他们七嘴八舌地说，“神正是如此，这就是神！”
“神还带来了第二重考验，那就是凶猛的洪水，残忍的山火，还有无数强大的动物，削减人类的数量，人从生到死，都要和它们斗争。”
“但是，神又赐给我们使用工具的能力，工具让我们变得强大，只要有一根捕蛇棍，再凶狠的眼镜王蛇也不在话下，只要有石矛，我们可以杀死老虎和狮子，只要有鞭子，我们可以驯服大象——”
“赞美神！”人们已经齐声称颂了起来。
莫教士又说了神赐给人们的考验和礼物，他最后总结说，“神赐给我们最后的礼物，就是它的帮手和最初的信徒，六姐菩萨，菩萨出现在每一个创世神话里，她是神的助手，她带来了知识——”
毫无疑问，这些数字，这些拼音，这些宝贵的知识！
“带来了神物！”
这些神奇的，杀伤力巨大的药火，这高挑的，能将巨石搬运的龙门吊，这甜蜜的，让人忘却痛苦的糖棍子，这雪白的，咸甜兼备的雪花盐糖！
“她还带来了我们这些传教的人！”
这些活死人，博学、强壮，拥有绝对的优势，他们能毫不客气地将男人们掠走去做奴隶，这是这片土地上天经地义的道理，谁强大，就可以掠夺另一方，这片土地上从来没有听说什么正义，数千年来，他们就过着这样的日子，占人强大，便抢掠高棉人，越人强大，便抢掠占人——如今，买活军的活死人前所未有的强大，但是，他们竟没有抢掠任何人，而是给予占人饱食，给予占人学问，给予他们丰富的盐糖，给予他们吃饱饭的机会！
占人们跪在了土壤上虔诚地拜了下去，“赞美六姐！”
这一切，全是六姐菩萨的馈赠，六姐菩萨如果不是神本身，就一定是神最好的帮手，是神给占人们最大的恩赐，她当然是博学的妙音天，是古老神秘的蛇头女神‘杨浦那竭罗’，是智慧的化身，占人们领受了神的恩惠，他们怎么能不信仰神，怎么能不按照神的吩咐做事？
他们绝不想见到神的愤怒一面，神恩如何浩瀚，神怒就有如何可怖。说来非常的奇怪，这些土人们参与修筑了河上的堤坝和水闸，但是，他们却深信这都是神的功劳——是神带来了这些外来人口，修成了水闸，从此滔滔洪水如大蛇一样温驯绵延，而他们深信，既然神的威能可以驯服这样可怕的洪水，那么，洪水有多可怕，对于忘恩负义的人，神的怒火也就有多可怕。
“六姐保佑！”
帕和他的儿子牟喊声最大，他们村落里的小巫女就跪在他们身边，“我们愿意入教，请教士们接纳我们入教，从此后，我们一起赞拜六姐，赞拜神！”
莫教士脸上便露出了极其愉悦的微笑，他轻声细语地说了几句话，用手指在他们额顶轻轻地拂了一下。
阿孟跪在他身边，表情非常的庄严神圣，他的双手在胸前做着特别的手势，好像一手捧着书卷，一手拿着炭笔。
“教士已经把智慧赐给你们了！”他翻译着莫教士说的话，“但是，你们是否能够真正入教，还要看你们的诚心。”
人们当然是非常诚心的！他们甚至可以咬断自己的小指头来证明自己的忠诚，但被阿孟竖起一只手，不由分说的阻止了。
“要成为虔诚的教徒，有很多考验，而入教的第一步，就是要学会汉语和汉字，能够读懂我教的经典。”
他转过身，示意最初的一批知识教信徒和他一起躬身叩拜，高喊着祈祷的口号。
“六姐在上！”
“六姐在上！”
原始而粗犷的呐喊立刻回荡在了林间门空地之中。
“明天一早起来，我一定好好学习！”
人群沉默了一下，似乎是不能习惯宗教之间门的不同——不论是本地神还是天竺教，他们都要求血食供奉和祭祀来着……
但，新的宗教，新的规矩，很快，他们还是参差不齐地喊了起来。
“明天一早起来，我一定好好学习……”
第404章 不能错过的东西（下）
干季很快就过去了, 在雨季里，人们检验着自己工作的成果，橡胶树苗在雨中欢快地抖动着树叶, 买活军的田师傅蹲在棚子底下深沉地望着一行行的树苗, 这个东西, 按照六姐的开示，是知识教中的一种圣物，它在五年后就会长成可以割胶的大树了, ‘橡胶’和‘石油’, 能让买活军的生产力再上一个阶梯。
但是, 这是一种新的树种, 人们需要琢磨它在南洋的气候下该如何种植最好, 鸡笼岛的气候和这里不同, 田师傅身边蹲的是一样深沉的本地土人，他们现在已经都有了汉语名字——受到买活军的影响，他们的名字多数是两个字、三个字，不再是那么一长串的音节了。
榕帕用生硬的汉语对师傅说，“刮风的地方, 树苗弱。”
“嗯，向阳的坡地上最好是种得密一些，下个干季我们开垦时就有经验了。”
田师傅是很和气的，但是, 差使起人来不手软，他吩咐榕帕，“把这些话记下来吧，好记性不如烂笔头，经验要记下来才会传播得更广。”
“好记性不如烂笔头。”榕帕喃喃地念着新学到的‘谚语’, 在占语中也有这样的东西，但是，之前他不知道这叫‘谚语’，这是买活军到来后，给占语带来的新定义。
他从怀里掏出了炭笔和小本子，又喜爱地抚了抚洁白的纸张，纸张也是买活军带来的好东西，这东西在村寨中原本是压根不存在的，因为没有存在的必要，人们最多用带有颜色的矿石，或者是木棍蘸了草木灰，在石头上乱画。纸张是一种全新的东西，它的作用是将信息落在上头传递，对于习惯了传口信的占人村落来说，纸张也是圣物和神迹，只是华夏的百姓们生活在神迹中太久了，已经全然地习以为常了。
占人就不同了，他们几乎是虔诚地敬拜着纸张，凡是得到了小本子的占人，都无比呵护地对待它，珍惜着落在上头的每一个笔触，榕帕现在用木棍在地上写了几行字，第一行是拼音拼读的占语：受风处树苗要比现在更密集——
他取了一根铁尺，冒雨重新量了一下树苗的间距，同时示意田师傅选择新的距离区间，榕帕和大狗一样甩掉了身上的雨滴，用芭蕉叶擦拭着身子，咬着下唇写道，“树和树的距离可以从2.5米改为2米……”
这里的数字和距离概念都用的是汉语词，随后，他在这行下面划拉起了汉语的发音，也是用拼音进行标注，不断的对照占语，榕帕目前只会写很简单的汉字，但是，他学会拼音以后，学汉语的速度比以前快得多了，他发现一门新的语言，永远是听走在说前头，说走在写前头，尤其是汉语这样分了拼音和汉字的语言，要学会写汉字是比较难的，学会说汉语则相对简单得多。
等到他把汉语拼音完全捋正确了——田师傅也凑过头来帮忙，榕帕这才把拼音分为两行抄写到本子上，田师傅取过本子为他在汉语的那行拼音下增添了汉字，一个拼音对应着一个汉字，榕帕很珍惜地看着它们，思索着有空就拿出来翻看两眼，看多了，他感觉这些方块也越来越熟悉，似乎不再像是刚认识它们时，看起来一模一样，完全没有区别。
“走吧，明天再来林子里看看。”
田师傅带着榕帕回到了他们的住处，巫女榕特走了过来，她的脚上带着泥巴，榕帕问，“你们去水稻田了吗？”
按照道理来说，第一个季节，水稻田的收获是不会太大的，不过，山里的占人们也可算是开了眼界了，他们看到了海边的同族们是怎么种田的——旱稻一般一年一熟，雨季播种，干季成熟，在干季如果再种一次，不会有什么收成，因为天气干热，稻子没有足够的水源，而占人们也没有挑水浇田的意识和能力——他们每年都换耕地，谁能修那么多路呢？通往田地的路往往是很崎岖的。
但是，水稻就不同了，通过水渠、水塘、河流的调节，种在河边的水稻田一年可以收成三次，等于是这轮收割了那轮长，根本就不需要休息。水一直有，水多了，排到水塘里去，水少了，从水塘里引入进来。海边的同族们还会堆肥——技术不太好，买活军的田师傅们，教导他们怎么做肥堆，怎么抓蚯蚓，怎么用粪土里滋养出的昆虫去养鸡。