第418章 妖言（中）
一说到备案两个字, 这就不得不提到《买活周报》上发表的那些个‘逾矩文章’了——这类文章，官方还没有个明确的说法，但共性是很明确的, 那就是对于敏朝、建贼甚至是鞑靼治下的百姓们指手画脚，以未来主人的身份告诉他们, 什么能做, 什么不能做。
便先说缠足的事情，这还不算是太过火的，因为买活军一直以来的意思是, 缠足最好是不要做, 对健康不利，他们明确要求的是折骨缠的行为必须停止——这波及到的主要还是少数皮肉场所, 影响在广陵、姑苏一带是较大的，济州府虽然也有行院，但不如南面那样花样翻新，感受还不是很明确，还算是能超然地看待这事儿。
再来，便是华夏这个说法的建构了，这种思想上的事情，在山阳这里引发了轩然大波，因为山阳的读书人们，虽然接受买活军处的新鲜商品，并且很追捧雪花盐、雪花糖，还有任何人都不能拒绝的贴身秋衣裤——越是北方, 越是离不开秋衣裤和买活军推出的毛衣毛裤，这几年，冬日里如果谁的脖子上没有羊毛衣的高领, 那么他的家境自然是很一般的——
但是，他们对于这种华夏的概念，是颇为不以为然的，因为买活军的华夏概念，和他们一向研读的圣贤书并不挂钩，也就是说，这和儒学所推崇的‘教化’而论国民背道而驰，完全是新的东西。
新的华夏国民是什么标准？会说汉语，打从心底认为自己是华夏百姓，那他就是华夏百姓，他所在的地方就是华夏国土，这里没有半点道统的事情，儒学的地位呢？买活军是完全不讲这些的，他们的政治课教授的是大同社会那一套东西，你说你在自己的地盘上说这些也就罢了，老在报纸上刊登，这手不是伸得太长了吗？
到了这时候，士绅对买活军的反感还不算是到达顶点，等到买活军的《女子收容令》，以及《冤屈备案令》出来，那真是，报纸发到哪里，哪里的士绅就要坐不住了，裹挟妇女逃跑，他们暂且还能容忍——虽然也知道，长期来看，这对本地的民生是有害无益，但那《冤屈备案令》，就等于是一柄刀悬在了自家的脖子后方！
俗话说得好，不怕贼偷，就怕贼惦记，别看眼下似乎无事，谁知道自己的仇家是不是就派人去买活军那里，胡编乱造一些坏事出来，把案备上了呢。据说消息一经传出，买活军专门开设了一个衙门来登记事由，每日里都是大排长龙，去备案的百姓要登记叫号，排队能排出两个月去！
在富户这里，他们要考量的东西是很多的——买活军的话可信不可信呢？他们要不要提前分家避祸，舍下罪责最重的几个子孙，余下的人，以流民身份，辗转周折去买活军那里落脚？就如同下南洋、去鸡笼岛的船队一样，用新的身份去到那里，料想被追责的可能性也小一些。
又或者，还是留在本地，赌一个买活军拓展不顺，到自己死之前，都不会将势力范围扩展到自己这里来？
当然了，这些事情，也都是运河沿岸、沿海这些州府的富户在思量的，再往内陆去，那些小州县，一年除了商队以外，外来人口不多的，本地的富户都是没什么见识的土财主，就算陆续也能看到《买活周报》，接纳田师傅、引种高产粮食的热情也很高，但他们的反应天然就是颟顸迟钝的，并不觉得买活军的政策真能影响到什么。
“不都立了和议吗？”这些大老爷们歪在贵妃榻上，抽着长长的烟袋子，一边咂巴着烟嘴一边说，“买活军若是守信就不会扩张，若是扩张了恐怕也难以完全守信，真要如何了，那也是前头大府先倒，咱们到那时候再计较也不迟。”
这想法不能说是错的，对他们来说，倘若能将《买活周报》的流传，在本地完全禁止的话，那就更安全了，不知道冤屈备案的说法，那就不会去收集证据不会去告状，如果还能把本地的流民完全固定在土地上，就更杜绝了县里一些难免的龌龊事被备案的可能。
这思路也不算是太稀奇，大多数老爷们琢磨一下都可以想得出来，于是，在有些州县中，敏朝衙门几百年来管不了的流民现象，忽然间就得到了很好的遏制，州县之间的交流，一下又回到了敏朝初年时那极其有限的理想状态：没有路引，寸步难行，州县就仿佛是孤岛一般，州县的消息，很难流动到村里去，而村里的消息也很难互相扩散，最多是在附近的几个村之间流传。
这种应对办法，唯一的瑕疵，就是买活军派出来的种痘官和田师傅，本地人不可能拒绝他们来这里，也不可能拒绝他们和本地人交流，不过还好，买活军不可能每个州县都派来出身本地的老乡，没有那么多人手也没那么巧，只要这些外来人和本地土著的语言不通，那危险的思想就不会散播开来。
——在南方，难以交流是常态，北方的话，官话和土话的差别不算太大，于是士绅们便派出数量很多的随从，看牢了田师傅们，在礼遇之外，也起个防备的意思，他们倒是不会对田师傅他们做什么，但是，如果被教授了一些危险的事情，等田师傅他们走了，听课的农户们就要遭殃了。
会这样提防的富户们，算是比较敏锐的，还有更保守闭塞的富户，根本就不看周报，也不把买活军的声明当回事，一门心思过自己的日子这也是有的。这算是有钱有势的老爷们，在买活军的几封法令下的常态，而其余那些普通的老百姓们呢？是否相信买活军的政令，对他们的影响就很大了。
就譬如说折骨缠的事情吧，这个事情确实是被管下来了，因为连朝廷都十分配合，去姑苏、广陵那边清查了折骨缠的女子，并且都给了编号，一一登记入册，此后若再发现折骨缠的男女伎，立刻要查问主家，严格治罪。对唱家来说，他们没有选择，不管你信不信买活军的话，本朝现在也开始禁止折骨缠了，那没得好说，只能依令行事，对东家倒也有个交代。
为了遏制这两地公然的逃亡浪潮，他们现如今对伎女们倒也仁慈得多了，不再那样随意打骂摧残，还有些心善的老鸨、龟公，时常把那些生病的小伎子送到买活军那里去，倒也不把她们转卖给窑子、瓦舍了，少赚了一点钱，不论结果如何，良心上似乎也有个安慰。
又有那些折骨缠已成的伎女，如今很多都被富户重金礼聘回家，过好日子去了——她们怕是近年来最后一批折骨缠的女娘了，物以稀为贵，身价一下陡增，有些女娘因此一下便洋洋得意起来，倒是真不想去买活军那里，在那里有什么好？做手术总有死掉的危险，还要靠双手做活赚饭吃，吃了这么多的苦，缠出的一双小脚，一辈子的吃食便合该从这双脚上来。
这些事，和百姓们是没有太多关系的，他们最多也就是在遇见那些逃亡妇女时，庇护一二，或者是指路，或者是随意为她们遮掩行踪——老王头便在码头附近见到过不少逃跑的妇女，他也多为她们指路去买活军的船上。
是因为惧怕《庇护妇女令》中，对阻碍妇女逃跑者的威胁吗？倒也不是，更多的来说，这令书似乎是给他自己提供了一个依据，让他的善举，在得失上能够说得过去——若是以往，帮个这样的逃妇，不可能给老王头带来任何好处，反而会有许多风险，他是有家有口的人，不能不考虑到这些。
若是因为自己的一个善心，搞得一家子不得安宁甚至家破人亡，他于心何安？因此，他只能选择稳重行事，最多是不去告发、寻觅，要说帮人一把，这是不能做的。
但是，《庇护妇女令》发出来之后，老王头的行事就有说法了，他必须帮，因为这是报纸上的要求，如果不帮，也会留下后患，这样，两种选择的后患都是相等的，那么他就可以忽略风险的不同，没有负担地选择小帮一把了。这时候，他是很倾向于相信买活军在政令中说的话——他们有能力追究这些不帮助逃跑妇女的人的责任。
《冤屈备案令》，在民间激起的反应，也和老王头的逻辑非常相似——愿意相信的人，不管嘴上再怎么说‘恐怕没那么好’，但他们还是会相信的，不管怎么说，把心里过不去的事情，备上案了，自己心中的负担似乎也能减轻，那股子闷气似乎也可以稍微缓和一些了。所以，现在许多人家离开本地去买活军那里时，表面上对谁都说是去讨生活的，实际上，有没有把自己承受的不公去备案的心思——谁说的清楚呢？
希望，这是这封文书在民间普遍得到的回响，它让许多已经认命了的，行尸走肉一般的百姓，心中重新燃起了希望，这东西让他们宁可抛下了现在还能苟且的安稳，斩断了安土重迁的顾虑，他们不再去考虑落叶归根的事情了，不再去计较自己是否能适应南方的天候，这封政令让他们变卖家产，悄然离开了家乡，只因为心中那渺茫的信念——买活军说话，一向倒是很算话的，说什么就是什么，那么，不妨也就信他们一次好了！
在济州府这样的地方，百姓的流动是管不住的，陆陆续续，老王头知道，许多百姓都迁往南方去了，有些说是去赚钱的，有些则多少参杂了诉冤的目的，有些人大张旗鼓，到处搜寻冤屈，有些人行事则更加谨慎，毕竟，济州府消息灵通，士绅大户多是谈论过买活军的《诉冤令》，对于南下迁移的人家，他们心底是带了提防的。
老彭一家子，平日里早出晚归、勤勤恳恳，小日子过得倒也兴头，轻易不和别人红脸，到处的笑口常开，看起来，他们家打发大儿子南下，似乎真的只是为了找个好地方卖豆腐脑挣钱，没有别的心思，对外保持低调，只是因为一贯的谨小慎微而已。
但，老王头是济州府的老人了，从前也是老彭的街坊，他是知道的——老彭他父亲、兄弟，原本都住在王家附近，里外也有个两进的院子，他祖父是个举人，生意可不止卖豆腐脑那，乡下也有个几百亩的地，不大不小算是殷实人家。如何会沦落到这个地步呢？其实说穿了倒也简单——无非是一个孔字！
在济州府，想要绕开孔家，这是很难的，历代的济州知府，对孔家无不是客客气气，只怕得罪了衍圣公一脉，坏了自己在士林中的民声。数千年下来，便成全了孔家一脉在山阳济州这里的横行霸道，济州城内，和孔家攀不上亲的异姓人，很少有富得过代的。
老彭一家的地，千不该万不该还在曲府附近，这不是，祖父一死，没几年立刻被寻隙论罪，老彭父亲、兄长下狱，几天内便死了，院舍也都卖了，最后，老彭沦落到原本奶娘家里去，娶了奶娘之女为妻，豆腐脑一卖就是十多年，他自己似乎都忘记了这段往事，恐怕连孔家人都不太记得了，这样的是在济州府附近司空见惯，年年都有几桩，要记也实在是记不过来。
“备上了。”
老王头既然寻来了，老彭便也不瞒着他，两人在院子里驴棚边上坐了，一人手里拿了一碗豆浆，边喝边说，“就和报纸上写的报道一样，到了本地，先去上扫盲班，扫盲班上完以后排队备案——为什么要上扫盲班？因为至少要读懂拼音，那边的文书写好了之后，要你来过目签字的——王老爷——”
“还叫老爷？”
“王兄！王兄，说到此处，还有一件事想托你帮忙，将来，若是买活军打到了济州府，能否托您做个见证人……”
买活军都打过来了，那孔家哪还有不倒台的道理？老王头爽快地说，“这有何难，我老了，我老婆子也还在呢，当时的事都记得一清二楚的，便是我不行了，那也将此事告诉家里人，总为你留个见证！”
这份保证，立刻拉近了两家人的距离，如此，老彭便将在买活军那里闯荡的一些心得毫无保留地告诉了老王头——他本身是识字的，儿女因为生计所迫，只些许认得几个大字，不过到底基础在那里，大儿子过去之后，很快会写拼音，认字速度也颇快。
而老彭对外虽然毫不声张，大多人都以为他不识字，但其实也设法弄到了几份报纸，从中倒推学习拼音，小彭写信由买活军邮政负责送信，搭他们的商船送来，因此彼此交流很通畅，老彭收了儿子的信，虽然还没有去过买活军，但已是去那里的半个专家了。
“到那里，先去找本地的促进会，也就是同乡会了，他们会帮着安顿下来，为你介绍工作，山阳老乡在买活军那里很多，毕竟买活军彬山一脉都是山阳人……”
“你不如叫你一儿一女都去——为何，如此可以省下船钱，而且能用买活军自己的船走，这是最安全不过的，船上不会有什么偷盗抢劫，我是没有办法，我们家那个小娘太笨，人也还小，实在是依靠不上，我儿去买活军那里，一路上是吃了些苦头的……”
老王头来找他，本就是为了问些经验，如此听了密密的一番话，心里便很笃定了，也下了决心，想道，“顺天而为，再不会有错的，京城龙脉已泄，天变就在几年之间，正所谓一人得道、鸡犬升天，我们家可不能错过这个附骥新龙的好机会！”
此心一下，他人虽还在敏朝这里，心已经飞去云县了，又和老彭说了半晌京城龙脉的故事，老彭也听得十分兴奋，二人直聊到傍晚，老王头才起身告辞，一边哼着小曲儿，一边在心底划算着给儿女带上路的盘缠，手里托着烟锅，一摇一摇走到自家门口，见到杨丈人走出来，正要招呼时，杨丈人没见到他，一扭脸向南面去了，老王头心里嘀咕道，“南面也没他什么亲戚故人啊……啊！听说白莲教的新堂口是开在那里……”
他不由得轻轻摇了摇头，面色也凝重了起来：杨丈人此去，肯定是要说京城龙脉已泄的事情，倒是他多嘴了，明知道杨丈人一家笃信白莲教，怎么还把这事儿绘声绘色地说给了他听……
第419章 妖言（下）
“天上换玉皇。”
“地下换阎王。”
“心中有白莲, ”
“保我好家园——是我，老杨！”
“杨兄弟快请快请！”
吱呀一声，院门被打开了, 扎得高高的篱笆墙里探出一个头来, 颇有些警惕地左右张望了一下，见天黑无人, 方才将杨丈人让进了院子里，两人一道疾步进了堂屋，当面便是一个神龛, 神龛内供奉了‘无生老母’牌位，还有些人仍在参拜，又有人在墙角闭目打坐，似乎正在修炼玄功——
这是白莲教很标准的堂口模样, 杨丈人一进门, 也连忙洗手请香, 恭恭敬敬地拜了老母, 口称‘白莲降世，真空家乡’等语, 方才起身和香主一起，到偏厢和兄弟们一起用茶说话——
茶也不是什么好茶，水一冲满天星的高末, 不过白莲教教内讲究平等, 宁可大家一起喝劣茶, 也绝不会看人下菜，香主品茗，教徒们喝水。这也是其在华夏各地一向屡禁不止，传承不绝的缘由之一。
杨丈人和白莲教的往来, 已经非止一日了，像他这样的教徒，平日里指着他去传教、作乱，那是办不到的，但有了闲钱常来供奉。
他住在运河边上不远处，还有个在衙门做吏目的亲戚，辗转能和孔家攀上亲，消息也十分灵通，因此教里几次起事也都不来攀扯他，叫他做了个暗子，闲了时常来喝喝茶罢了。
“这院子倒是找得不错，十分的僻静。”
“巷口几家，也都是教里多年来的兄弟，应当可以多安顿一段时日了。”
济州府这里，和外头不同，衙门对于这些邪魔外道盘查得极为严格，时常扫荡，但外道却又生生不息，时常作起民乱，于是这堂口也就是变动不定，今日在这里被查抄，风声过去以后，赁个院子，堂口就又支起来了。
杨丈人这还是第一次来这个新香堂，此时左右一看，见偏厢里还有几张课桌，不由笑道，“这个好，若是有人来查抄，便说是个私塾，旁人也说不出什么来。”
私塾人来人往，这不也是很正常的事情么，香主老马摇头道，“若是济州府外头，那倒的确也没什么，奉献奉献，打点打点，就说是开个私塾教买活军的教材，预着南下去挣生活，差爷们也就高抬贵手了，说不准还要问你哪来的门路南下，下去了做什么工——”
“但我们济州府，这话行不通，他娘的知府那个狗东西，只是舔孔家的腚眼，孔家人瞧着买活军，那都是来掘祖坟的！一说你要南下，抓起来就投进牢里，那是能活着出来的？”
这的确是实情，看来这借口确实行不通，杨丈人也叹了口气，他虽然仰仗孔家得了一些清静，但要说对孔家有什么好话，那也是说不出来的。
只是，这件事说白了确实也没有太好的办法，只能暂且不谈，见那课桌上还叠放了些书本，不由奇道，“原来还真是上课吗？上的都是什么书？”
取来一看时，确实是买活军的扫盲教材——这个东西，在山阳现在非常流行，尤其是会教拼音的老师，虽然不敢公然开课，但私底下，士农工商，教九流都有请他们去指点的。缘由也很简单：朝廷要开特科，虽然没有明言，但特科的教材其实就来自于买活军的数理化课本。
山阳道这里，千百年来，光宗耀祖第一个就是考进士，特科虽然有个特字，但进士就是进士，济州府之外，那些书香门第又不是衍圣公一家，天生的铁饭碗，便是姓孔的，做不了衍圣公那也得寻生路不是？
因此，济州府这私下教拼音的、读报的，学算学物理的书生极多，有钱人要栽培下一代考特科，没钱人呢，他们是要先乘着还在家里，万事便宜，学会拼音算数之后，到买活军那里去好找工作——
而且，若他们出不起运河的船钱，要去莱芜那里和大部队汇合，沿海步行南下的话，考过了扫盲班，在队伍里的地位都会高一些，到了云县那里，找工作时也有个说道。
只不过，按照杨丈人所知，他常年来往的这个堂口，本来也是不上这些课的——这几年来，山阳的白莲教也分化得很厉害，现在本地活跃的有新老两支教派。
新教派，中坚力量是姑六婆，这些姑婆们，原本入教也只是个面子情，平日里行走时多个照应罢了，教内有事她们也能帮忙说和，但现在就不一样了，买活军来卖盐糖的私盐队，如今光明正大就走水路，沿路做买卖：买人口，送盐糖，还教产婆用产钳——这个姑六婆们都愿意学，指不定什么时候就遇到难产，艺多不压身，买活军的私盐队敢教，她们就敢学！
因为六姐是无生老母在世身的传说，信徒众多，一路走来，又多是和本地的私盐贩子合作——这盐贩子也多是白莲教图，事到如今，大家很自然地便以为买活军和白莲教关系密切，于是这些姑婆们也以白莲教自诩，开起堂口来了。
这个新教派，因为和买活军走得近，又因为自己身份特殊，在后院女眷那里颇有脸面，哪怕是在济州府，行动也比较高调，这就引起了她们和老教派之间的矛盾——济州府的大户，对于新教派的不满，反而转为发泄到老教派那里去了，于是马香主这一支教派遭殃了，这几年来，几次换地头，原有的兄弟们也有不少都转向了新堂口。
这次出去避了两个月的功夫回来，眼看着教众更少，居然无奈之下，也改弦更张，开始教授起买活军的教材来了。要知道，他们原本自恃是老堂口，还是更信奉总坛圣女，虽然也不说谢六姐的坏话，但却捧着那篇什么《迷信、恐惧、统治》，直说双方不是同道人，不愿承认她就是无生老母转世呢！
“也是没有办法！”
马香主和杨丈人一起用了一杯茶，当着这一屋子心腹兄弟的面，也是说出了心里话，“时移世易，您说，这济州府都吃上甜豆腐脑了，还有什么好说的？你不跟着变，那就只有等死的份了，难道还能去责怪教徒，去闹事吗？那不是同时得罪了衙门和买活军，还能有什么好果子给你吃？”
“嗐，这谁说不是呢？”杨丈人没想到，马香主竟是从甜豆腐脑着眼说起这事儿，但细想想，也觉得有理——甜豆腐脑、甜油饼还有那甜糕的兴起，在老街坊这里算来，不过也就是两年，细究原因，无非是买活军带来了物美价廉的雪花糖。
济州府这地儿，自古以来盐是有得吃的——盐铁之地从来富庶，但糖却是奢物，百姓们是不爱吃糖么？那是平时吃不起甜味，因此一应小吃以甜口居多，真的每日做每日卖的甜食小吃，那是很罕见的，倒是宴席上会有甜口的盘菜，因为甜为稀物，值得单列一盘。
等到买活军一来，这下可好，脑子灵活的小贩，什么小吃都能给备出甜口的来，两年间，甜口的豆腐脑都有了，京城的糖角、糖炸糕也流传过来，糖稀的味儿再不是那么罕见，连杨丈人都能时不时买点糖糕回来，甜甜孙儿孙女们的嘴。马香主说得不错，世道的变化是肉眼可见的，若是自家不跟着变，人皆为趋利之辈，门庭逐渐冷落，也确实怨不了旁人。
杨丈人这里，对于买活军倒没有马香主的抵触之情，实际上，深心里他也知道马香主为何迟迟不愿向买活军靠拢——他是几年前山阳道闹起义的白莲教徐教主的徒弟，这一支白莲教众，天然就是以起兵造反，自立政权为愿景，和其余分支都是不同。
马香主若还谨守自己的传承，那他就是徐教主的弟子，将来是有希望能做皇帝的，匡扶现在暂且失去联系的师兄等人，至少也能混个丞相、亲王，跟着买活军混，他们是什么？什么也不是，无非是一个小香主而已，那政审分能有多高？因此他足足坚守了两年，也是这两年来始终没有收到师门传信，这才收拾心情，准备开始转舵，从此攀附买活军，求一条活路走便是了。
若是要再往深了说去，这两年日子逐渐好过了，百姓有了指望，活得下去的在本地务农，活不下去的自然都想着去投奔买活军，那没有出路的亡命之徒越来越少，才是最深的缘由，想闹事的人，没了跟他闹事的教众，大家都想好好过日子了，他能怎么样？跟从买活军，总比跟从朝廷要好些吧。
杨丈人笃信白莲教，是因为他女儿从小体弱多病，经人指点，入教之后，得了一碗神符水，这才逐渐好了起来，当时赐药的就是马香主的师父，因此对于这一支的情分是很深的。
只是，这毕竟也是一十年前的事了，这些年来，徐教主并未再度显圣，倒是南边的买活军，传说一个接着一个，听着全和真的似的，他心中也早已经是将信将疑，如今见马香主有想通的意思，自然是欣慰不已，便忙说道，“天下大势如此，马兄弟，你这是从善如流，令师有知，也当会为你高兴，如今北面京城地动，天变之日我看也就在眼前……”
说着，便将今早从老王头那里听到的故事，添油加醋说了出来，马香主这些人，在济州府是有名的惯犯，不敢在人前露面，消息哪有杨丈人灵通？都是听得目瞪口呆的，直道，“我就说那一日起来，我心头烦乱，原来是应在了这事儿上！龙脉易主，这是大事！”
“原来那仙飞竟有这样的威势！万军丛中杀了个一十一进，一十一出！当真是万人敌了！”
“可不是，据说那仙飞一去，在空中大放光芒，凡是触到光芒的敌军，立刻七窍流血而死，我华夏士兵则越战越勇、如有神助！”
凡是信徒，自然比常人都爱听这些神怪故事，杨丈人说得也是摇唇鼓腮，兴致勃勃，马香主听了，面色越发深沉，心中念头转动，忖道：“眼下从师父那里做指望，我看已是没戏了，但我现在归顺买活军，也是没滋没味的，寸功未立，不过是个打杂的！要我和那些姑六婆争抢政审分，我也不屑，倒不如设法做下一番大事来，也好做个投名状，谢六姐哪怕真是无生老母转世，也要叫她不敢小觑了我们山阳白莲教的传承。”
心下计较一定，又跟着众人一道鼓吹了一番买活军的勇猛，又叹道，“这六姐什么都好，只是一点——最是守诺不过，如今买活军羽翼丰满，都威慑南洋去了，为何却还放着咱们这些劳苦百姓，受敏朝的狗官欺凌？无非就是被狗皇帝蒙蔽，受了《云县和议》的束缚！”
这话是说到教徒们心里去了的，他们若不是活不下去，如何抛家舍业的来造反？尤其是在山阳这样的地方，是先有孔家，才有禁绝不了的白莲教，才有数年前的白莲教起义，这些人屡次起义，屡次被镇压，仍要坚持不懈的作乱，不是因为他们天生反骨，而是因为大多数人在孔家和朝廷的两座大山下，看不到安居乐业的将来！
若是能去云县那里，闯个新天地出来，那也不错，可要是能留在本地，把家乡变成真空家乡，那不是更好么？
在马香主有心挑拨之下，众人你一言我一语，早已是说得入港，“如今龙脉已泄，天变之机已到，六姐不肯毁诺，我们可不能由得她错过了大好时机！”
“便由我等先取下济州府，再献给六姐的话——这不就不违反和议约定了吗？六姐也有了个说事儿的话头，到时候，济州府的老乡们跟着过上了好日子，咱们这些从龙有功的，封侯拜相，做个将军王，岂不也是极好的说头？”
说到这里，这群亡命之徒也不由得相视而笑，都是瞧出了对方心中的骚动和盘算，只不说穿，彼此低声问道，“怎么说，干不干？”
“干就干了！”
一群造反专家，全是做熟了的套路，沉寂几年下来，谁不是心中骚动，不知是谁振臂一呼，“拿下济州府，献礼无生老母！迎老母圣驾返回家乡！”
“迎老母圣驾返回家乡！”
“说干就干！半月之后，各方起事，万万不可错过了这天变良机！”